九華山簡介

2024年3月20日發(作者：經典文章)

皖南，風景優美，充滿畫意詩情。青陽縣境內的九華山，靈山神奇，山光水色，寺院風情，

獨具特色，享有“東南第一山”的美譽。

九華山，千年香火不斷，萬方游人不絕。為了適應對外開放的需要，1978年成立了縣級

管理機構。10年來，九華山的風景資源得到了較好的開發利用，旅游業迅速發展，年接待量平

均以15—20%的幅度遞增，1987年接待國內外游人、香客60萬人次，到2001年以后，年

接待量均以突破200多萬人次。可謂盛況空前。

九華山蛇蜒于安徽省青陽縣境內，南望黃山、北瞰長江，東臨太平湖，西接貴池，方圓120

公里。地理座標為，東徑117度46分—49分，北緯30度27分—30分。山有九十九峰，以

十王峰為最高，海拔1342米，其間梵剎林立，秀水環繞。

九華山，在漢代叫陵陽山，南朝梁時稱九子山，唐以后始易今名。

九華佛山，天開神秀；

地藏垂跡，聲名遠揚。

講九華山，不能不講九華佛教的開山祖師金喬覺，這個被奉為神僧的“九華老爺”地藏菩

薩。

地藏菩薩是人，不是神

人們也許聽說過，九華山的神異之處，是因為出了位地藏菩薩；而九華山所以成為佛教名

山，也因為它是地藏菩薩的道場。那么，何謂地藏菩薩呢？佛教的《地藏十輪經》說，他“安

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忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏”，因而得名。佛經上還說他受釋伽牟尼的囑咐，在釋迦

既滅、彌勒未生之前，自誓必度盡六道眾生，始愿成佛。他現身于人間、天上、地獄之中，以

救苦難。中國佛教把他作為四大菩薩之一來供奉，并傳九華山是他布道說法的道場。

我們見過一本叫做《地藏菩薩圣德問答》的小冊子，是30年代由上海佛學書局發行的。

小冊子上說，在諸大菩薩中，山西五臺山的文殊菩薩是表“大慧”的，四川峨嵋山的普賢菩薩

是表“大行”的，浙江普院山的觀音菩薩是表“大悲”的，安徽九華山的地藏菩薩是表釋迦佛

法中之“大愿”的；并說地藏菩薩愿力之大是無與倫比的。因此，在人們的觀念中，地藏菩薩

是神，不是現實中的人。然而據有關史料記載，他是實有其人的，是唐代的一位高僧，九華山

佛教的開山祖師。

據《宋高僧傳》20卷等史籍記載；地藏菩薩本名金喬覺，原系古新羅國（今朝鮮半島）王

族，唐玄宗時來華入九華山，居數十年圓寂，肉身不壞，以全身入塔。九華山之肉身殿即為地

藏成道處。

唐人費冠卿在《九華山創建化城寺記》中稱：“僧地藏則新羅王子金氏近屬，項聳奇骨，

軀長七尺，而力倍百夫。”

以上足以說明，九華山供奉的地藏菩薩原來是人，不是神。費冠卿的說法尤為可靠。因為

他是金喬覺同時代人，又是九華山所在的青陽縣人，他官拜右拾遺不赴，晚年隱居在九華山少

微峰下，化城寺記是他根據幼年時所聞所見追記的。

然而，金喬覺的確是被神化了，他是怎樣從人變成神的呢？

金喬覺卓錫九華的經過

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