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            奉俊昊電影美學風格探析——以《寄生蟲》為例

            更新時間:2024-03-21 23:08:37 閱讀: 評論:0

            2024年3月21日發(作者:早安祝福語)

            奉俊昊電影美學風格探析——以《寄生蟲》為例

            影視藝術研究

            奉俊昊電影美學風格探析

            ——以《寄生蟲》為例

            王順天

            韓國電影以獨特的島國地域為敘事空間,

            形成了獨具韓國特色的電影文化,特別是1998

            年正式取消“電影審查制度”以來,韓國電

            影進入了高速發展期,形成了多元化、市場

            化的新格局,韓國電影越來越受到國際影壇的

            關注。奉俊昊可謂將韓國電影推向世界的集大

            成者,創作了《殺人回憶》《漢江怪物》《母

            親》《雪國列車》等一系列經典之作。2019年

            的《寄生蟲》更是在第92屆奧斯卡金像獎上橫

            掃最佳影片、最佳國際影片、最佳導演和最佳

            原創劇本四項大獎,將韓國電影推向了一個前

            所未有的高度。在此之前《寄生蟲》已經在第

            72屆戛納國際電影節斬獲金棕櫚獎,這也是戛

            納電影節首次將金棕櫚獎頒給韓國影片。《寄

            生蟲》中奉俊昊對于人的生存問題特別是弱勢

            群體的生存困境的觀察和思考,在刺痛觀眾的

            同時,也展現了他作為一個優秀導演的真誠與

            良知,以韓國為背景揭露了一個世界性問題。

            影片通過理性的觀察、暴力的表述、符號的隱

            喻和現實的批判,呈現了奉俊昊電影獨特的美

            學風格。

            一、理性的觀察:敘事邏輯與敘事視角的

            轉變

            通過對現實生活的理性觀察和深度刻畫,

            進而挖掘出這種現實背后所蘊含的殘酷而真實

            的社會現狀和生存危機,是貫穿奉俊昊電影最

            主要的主題表達。安德烈·塔可夫斯基曾說

            過:“要以觀察生活武裝自己,而不是打著

            游戲的名義在電影中呈現虛假生活的死板和冷

            漠。”

            [1]

            從2000年《門口狗》里郁郁不

            得志的小人物元俊和千男,到2003年《殺人回

            憶》里影射的軍事獨裁統治,再到2006年《漢

            江怪物》里流露的對韓美遺留問題的反思與折

            射、2009年的《母親》以近乎殘忍的方式詮釋

            的小人物的愛與痛,再到2019年里程碑式的作

            品《寄生蟲》,奉俊昊用他的鏡頭語言緩慢而

            敏銳地為觀眾呈現他的觀察和思考,社會學的

            背景也使他的這種觀察更具深度和廣度。在

            《寄生蟲》中,奉俊昊以人們賴以生存的居住

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            空間為橫切面,通過敘事邏輯的轉變,以一種

            理性而冷靜的敘事,展現了底層人群的生活困

            境和精神危機。

            在《寄生蟲》中,導演的敘事視角總體上是

            一個客觀全面的視角,沒有偏護哪一方,也沒

            有忽視任何一個角度,始終作為一個冷靜的觀

            察者,用鏡頭為觀眾講述著這個殘酷的故事。

            影片一開始,通過鏡頭的慢慢推近呈現出了金

            基澤一家在半地下的空間中略顯窘迫的生活。

            嘈雜的環境,潮濕的居所,斷網的房間,還要

            時刻提防外力的“入侵”,如隨意噴灑的殺

            蟲劑以及突如其來的洪水等。盡管如此,導演

            的敘事視角也并沒有一直停留在這些極端和殘

            酷的描述之中,鏡頭中也有許多溫情的場面。

            如一家人圍在一起給匹薩店折疊外賣盒,雖然

            環境惡劣,但為了改變生活每個人都在為這個

            家庭努力著。基澤一家人雖然身處潮濕陰暗的

            地下室,但鏡頭中他們有說有笑地坐在一起吃

            飯,四張椅子在暖色調的燈光中多次出現。這

            一視角讓觀眾在底層人群窘迫的生活中,看到

            了他們之間的團結和溫情。也正是因為家庭成

            員之間的這份默契和溫情,不斷推動著故事的

            發展,最終一家四口人一步步“瞞天過海”,

            以不同的身份進入上層人士的家中。“在《寄

            生蟲》中,奉俊昊用家庭的溫情遮蔽了階級

            宿命的悲涼,甚至以其子賺錢買下房子接出

            父親的理想,架構了以奮斗跨越階級的未來圖

            景。”

            [2]

            《寄生蟲》中沒有真正意義上的主

            角,影片中以三種居住環境為敘事空間,描繪

            了三個不同階層之間的家庭群像。導演通過敘

            事邏輯的轉變將觀眾的關注視角,從個體人物

            的命運沉浮位移到了對群體的關注,從而達到

            其更為廣闊的敘事目的,完成對社會議題的深

            度關注和思考。

            二、暴力的表述:人物階層劃分及對立關

            暴力美學作為一種電影風格歷來為韓國導

            演所青睞。奉俊昊電影作品中所展現的暴力,既

            不華麗也不夸張,而是在簡單冷靜的表現中帶有

            幾分殘酷,帶有一種無奈、冷酷和悲涼之感,

            暴力背后又包含人性的掙扎和對現實問題的思

            考。“奉俊昊此類影片中的暴力則顯得較為內

            斂,其外在呈現并不花哨,也不是那么血腥,

            然而其暴力更有一種殘酷的意味”。

            [3]

            《寄生蟲》講述生活在社會底層的金基

            澤一家“寄居”于上流社會的樸社長一家的故

            事,將聚焦點放置于人們賴以生存的居住環

            境,將貧富差距日益加劇下階級分化所產生

            的各種矛盾表現得淋漓盡致。兩個家庭,兩種

            生活環境的對立,在看似相安無事的共生空間

            中不斷制造戲劇沖突和緊張關系,到影片最后

            這種階級之間的對立上升為身體的直接沖突,

            進而產生暴力。巴拉茲在描述電影藝術時說:

            “電影藝術的基本信條之一就是:任何一個畫

            面都不允許有絲毫中性的地方,它必須富有表

            現力,必須有姿勢、有形狀。”

            [4]

            《寄生蟲》

            最終撕下不同階級之間虛偽的面紗,暴露出人

            性的弱點,將長期以來的隱忍和不滿付諸暴

            力,成為弱勢群體為了生存而做出的無可奈何

            的選擇和表達。

            奉俊昊這種冷酷的暴力美學在影片最后的

            兩個片段有著集中的體現。第一處是前管家的

            丈夫從地下室逃出,砸暈基宇并猙獰地走向派

            對刺死基婷,在慌亂中揮舞著滴血的尖刀。第

            二處是當基婷被變態的管家丈夫刺倒在地,派

            對的主人公樸社長的小兒子多頌被嚇暈了,基

            澤上前按住女兒傷口止血,社長卻不顧基婷死

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            活,讓基澤給他車鑰匙送兒子多頌去醫院,在

            將鑰匙拋給樸社長的時候,鑰匙不慎被倒下的

            管家丈夫壓在身下,在受不了窮人氣味的樸社

            長掩著鼻子翻開管家丈夫的尸體時,基澤再也

            忍受不了這種屈辱,竟然用刀捅向了樸社長。

            那些“寄生蟲”們從陰暗潮濕的地下室里出

            來,在陽光明媚的草坪上開始了殺戮,這種強

            烈的視覺和情緒沖擊使得整個影片達到高潮。

            沒有華麗的打斗,但這種暴力所呈現出來的景

            象,讓人久久不能平復。

            的直觀與詩意的效果。同時它又超越直觀與現

            象的物質實在的意義,集中在精神領域。雖然

            空間形象能夠為電影故事情節服務,但更重要

            的是創造性地把形象與精神聯系在一起,并與

            影片或社會語境聯系結合,進而豐富內在的精

            神性與主體的價值與文化內涵。”

            [6]

            奉俊昊的

            高明之處在于,通過空間的構建將這種殘酷的

            對立細化到人與人、人與環境之間的對立和斷

            裂,在多重蒙太奇的切換和張弛有度的場面調

            度之中,將底層人物的生存困境以及他們面對

            這種困境時人性的糾結與掙扎、貪婪與丑惡表

            現得淋漓盡致。

            “空間形象被確定為‘有意味的形式’,

            具有獨特的精神性與文化性。在社會語境的整

            合下,它的作用將超越電影本身情節的敘事,

            具有深化整個電影內容的含義與功能。空間形

            象是電影空間修辭的承載之維。”

            [7]

            影片中基

            澤一家陰暗潮濕、氣味難聞的地下廉租屋,與

            樸社長豪華明亮、滿是落地窗和大草坪的別墅

            形成鮮明的對比,作為影片最主要的兩個敘事

            空間,它們不僅是故事持續發展的場域,更是

            承載了兩種階級不同生存環境下的種種隱喻。

            全片第一個鏡頭將近半分鐘,陰暗的室內和明

            亮的室外反差很大,前景掛著的襪子,中景的

            窗框,后景的街道,讓畫面層次明確,空間

            感很強。窗戶的邊框、畫面的邊框,各種邊框

            極大地限制了觀眾的視野,這種景深的控制貫

            穿了全片,使人們在心理上產生一種非常壓抑

            的觀感。“空間加劇了人的渺小感和痛苦,許

            多關鍵性場面常常是在無窮盡的地平線前展開

            的,人是空間的俘虜,他們孤獨地、默默無言

            地在那里會面。”

            [8]

            巴赫金認為,“一切意識形態的東西都有意

            義;它能代表、表現、替代它之外存在的某個東

            三、符號的隱喻:電影空間的構建及隱

            喻性

            正如法國電影理論家馬爾丹所言,電影空

            間“經常是由許多零星片段組成的,而它的統一

            應是通過這些片段在一種創造性的聯接中并列后

            取得的。”

            [5]

            《寄生蟲》以三組家庭生活的物

            理空間為載體,構建起物理空間背后所隱喻的

            抽象的社會空間,以及空間對立中所揭露的階

            級分化和貧富差距的殘酷現實。無論是片名的

            隱喻,還是影片的鏡頭語言、場面調度,都無

            時無刻地表現著懸殊的貧富差距下日益固化的

            階級矛盾,以及在這種生存困境之下人性中的

            善與惡、美與丑之間的交織。

            影片中居住在陰暗和霉味彌漫的半地下

            室的基澤一家、藏在樸社長家地下室里的管家

            丈夫、居住在寬敞明亮的豪華別墅里的樸社長

            一家形成鮮明的對比。地上、半地下、地下,

            寄主、寄生蟲、“新”寄生蟲,三個空間,三

            種家庭,形成一種對于現實生活近乎赤裸的審

            視。“因此,空間形象的隱喻性修辭的著力點

            一般不在于對劇情的揭示,而在于開拓與闡釋

            形象與現實的內在關聯性及主體特定情景的內

            心世界,借以升華空間的內在精神,求得視覺

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            西,也就是說,它有了意義,就是符號”。

            [9]

            《寄生蟲》中符號的隱喻無處不在,正是這種

            隱喻性建構起了整個影片的意義空間。首先,

            《寄生蟲》片名本身就是一種隱喻。無論是基

            澤一家人還是女管家夫婦,他們都是寄生在樸

            社長家的寄生蟲。小人物在面對生存時人性的

            丑陋盡顯眼底,正如影片中基宇母親所說:

            “不是有錢卻善良,而是有錢所以善良。”這

            句臺詞直擊人心,說出了底層人物的無奈與辛

            酸。片中也多次出現了蟲子的形象,成為底層

            小人物的象征,比如電影剛開始時基澤就用手

            彈飛了一只蟲子,影片最后女管家的丈夫躺在

            血泊之中,一只蒼蠅趴在他身上。其次,“氣

            味”是貫穿影片始終的一種獨特隱喻,影片由

            這種“氣味”開始,也在這種“氣味”中結

            束。影片最后也正是樸社長表現出的對底層人

            身上的氣味的厭惡刺激了基宇的父親,成為悲

            劇的一大推動力。“氣味”作為一種隱喻在推

            動故事發展的同時,也成為兩個階級之間無法

            逾越的鴻溝。最后,基宇的同學送給他的石頭

            盆景也是一種隱喻。基宇一直視這塊石頭為轉

            運石,從他帶領家人進入樸社長的豪宅到最后

            家破人亡的離場,這塊轉運石帶給基宇的只是幻

            夢。石頭作為一個隱喻幾次出現,最后成為殺人

            的兇器,石頭的命運亦是基宇一家人的命運。

            演,他將這種‘恨感’精神熔鑄于電影文化當

            中。”

            [10]

            正是基于這種獨特的文化特征,奉

            俊昊的作品在對于個體人性的辯證反思和人類

            生存困境的思考上,總是展現出冷峻的一面,

            這也使奉俊昊的作品在商業化電影的浪潮中獨

            具辨識度,成為韓國電影走向世界電影舞臺的

            標桿。

            影片《寄生蟲》就是這樣一部充滿辛辣諷

            刺、反映社會現實的作品。以基澤為首的一家

            人雖然保持著阿Q式的精神勝利,時刻幻想著

            過上“體面”的生活,但最終也無力改變自身

            的生存困境,更無力擺脫底層的命運。影片最

            后基宇還是回到了屬于自己的空間,坐在馬桶

            旁邊狹小的空間內查看追查潛逃司機金基澤的

            新聞報道。父親基澤也只能永遠躲在地下室,

            面對命運的殘酷與無奈,他們只能寄希望于渺

            茫的未來。人性的復雜性則如地下室里發出的

            燈光信號,在黑暗中微弱地一閃一閃。

            奉俊昊的作品在挖掘生存困境、揭露社

            會問題時并不是一味地將這種殘酷冷峻的現實

            直接表現出來,相反他的作品中充滿了黑色幽

            默,通過輕松明快的節奏,將嚴肅的話題消解

            于戲劇性的鏡頭之中。另一方面,奉俊昊作品

            中無處不在的隱喻和對比,在表達導演所要展

            現的主題和思想的同時,也使整部作品充滿了

            辛辣的諷刺。黑色幽默與辛辣諷刺成為奉俊昊

            揭露人性、批判現實的重要表達方式和美學風

            格。“任何一個有天才的人都不可能脫離了時代

            的趣味或偏見去創造杰作。”

            [11]

            《寄生蟲》

            中揭露的貧富差距和階級固化問題,已不單單

            是韓國問題,而日益成為一個世界問題,這種

            環境下底層人物的人性異化以及由這種變異所

            引發的社會問題,已成為全人類關注的焦點問

            題。電影鏡頭就如同放大鏡般將這種困境和思

            四、現實的批判:生存的反思與人性的

            揭露

            對于生存的反思與人性的揭露,作為貫穿

            奉俊昊導演作品的兩大主題,是其電影美學風

            格的集中體現,也是他的作品區別于一般商業

            電影的顯著特征。“漫長的民族苦難史逐漸形

            成韓國人特有的‘恨’文化心理特征,奉俊昊

            作為韓國電影界極具社會問題意識的電影導

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            考放大,而奉俊昊就是那個手持放大鏡的人。

            作為韓國電影走向世界的橋梁,奉俊昊

            以其獨特犀利的風格和嚴肅深刻的思考,游走

            在商業電影和藝術電影之間,他通過理性的觀

            察、暴力的表述、符號的隱喻和現實的批判等

            電影美學風格的創造,表達了他對于現實的關

            注和生存問題的思考;他獨具特色的空間隱喻

            和辛辣諷刺,以及影片無處不在的懸疑氣息與

            暴力美學,都為他電影的“奉式”美學留下了

            深深的印記。奉俊昊的電影已成為研究韓國電

            影繞不開的課題,對奉俊昊導演的探析對于深

            入認識韓國電影具有重要意義和價值。

            〔本文系國家社科基金重大項目“百年中國

            影視的文學改編文獻整理與研究”(18ZDA261)

            的階段性成果〕

            【作者簡介】王順天:西北師范大學戲劇與影

            視學碩士生。

            注釋:

            [1]〔俄〕安德烈·塔可夫斯基:《雕刻時光》,張

            曉東譯,南海出版公司,2016年版,第22頁。

            [2]喬慧:《奉俊昊電影:民族回望、階層反思與末

            世焦慮》,《電影新作》2020年第8期。

            [3]回根:《奉俊昊犯罪題材電影的藝術風格》,

            《藝術廣角》2019年第2期。

            [4][11]〔匈〕貝爾·巴拉茲:《電影美學》,何

            力譯,中國電影出版社,2000年版,第87頁,第6頁。

            [5][8]〔法〕馬賽爾·馬爾丹:《電影語言》,何振

            淦譯,中國電影出版社,1980年版,第170頁,第185頁。

            [6][7]張武進:《空間視閾下的電影空間》,華中

            師范大學碩士畢業論文,2009年。

            [9]〔俄〕巴赫金:《巴赫金全集》第4卷,錢鐘文

            譯,河北教育出版社,1976年版,第349頁。

            [10]何靜、夏穎:《“恨”文化視閾下的奉俊昊電影

            研究》,《電影文學》2018年第18期。

            (責任編輯 任?艷)

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            奉俊昊電影美學風格探析——以《寄生蟲》為例

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