山西懸空寺詳細介紹

2024年3月23日發(作者：換寢室的申請書)

山西懸空寺建筑賞析

懸空寺，位于山西渾源縣，距大同市65公里，懸掛在北岳恒山金龍峽西側翠屏峰的

半崖峭壁間,全國重點文物保護單位。懸空寺原來叫“玄空閣”，“玄”取自于中國傳統宗

教道教教理，“空”則來源于佛教的教理，后來改名為“懸空寺”，是因為整座寺院就像

懸掛在懸崖之上，在漢語中，“懸”與“玄”同音，因此得名。美國《時代》周刊日前評

出全世界“最危險”的十大建筑.懸空寺名列其中。懸空寺始建于1500多年前的北魏王朝

后期，北魏太和十五年(公元491年)，歷代都對懸空寺做過修繕，北魏王朝將道家的道壇

從平城，今大同南移到此，古代工匠根據道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設了懸空寺。

懸空寺是國內現存的唯一的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。寺內有銅、鐵、石、泥

佛像八十多尊，寺下巖石上“壯觀”二字，是唐代詩仙李白的墨寶。古人云：“蜃樓疑海

上，鳥道沒云中。”明代大旅行家徐霞客嘆其為“天下巨觀”。

懸空寺始建初期，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積，現僅剩58米。

整個寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，以西為正，寺門向南開。全寺為木質框架式

結構，依照力學原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯。僅

152.5平米的面積，建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、

太乙殿、關帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦

殿、雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。

殿樓的分布都對稱中有變化，分散中有聯絡，曲折回環，虛實相生，小巧玲瓏，空間

豐富，層次多變，小中見大，不覺為彈丸之地，布局緊湊，錯落相依，其布局既不同于平

川寺院的中軸突出，左右對稱，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，

審形度勢，順其自然，凌空而構，看上去，層疊錯落，變化微妙，使形體的組合和空間對

比達到了井然有序的藝術效果。

遠望懸空寺，像一幅玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲

飛之勢。登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鉆天窗，走屋脊，步曲廊，幾經周折，

忽上忽下，左右回旋，仰視 一線青天，俯首而視，峽水長流，叮咚成曲，如置身于九天宮

闕，猶如騰云皈夢。

懸空寺不僅外貌驚險，奇特、壯觀，建筑構造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單

檐、重檐、三層檐，結桅構有抬梁結構、平頂結構、斗拱結構，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、

貧脊。總體外觀，巧構宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，

窟連殿，殿連樓的獨特風格，它既融合了我國園林建筑藝術，又不失我國傳統建筑的格局。

懸空寺內現存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風格，體例具有早時期的特點，

是具有較高藝術價值的珍品。

懸空寺距地面高約50米，懸空寺發展了我國的建筑傳統和建筑風格，其建筑特色可

以概括為“奇、懸、巧”三個字。

“懸”是懸空寺的另一特色，全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根

碗口粗的木柱，其實有的木柱根本不受力，所以有人用“懸空寺，半天高，三根馬尾空中

吊”來形容縣空寺。而真正的重心撐在堅硬巖石里，利用力學原理半插飛梁為基。

值得稱“奇”的是，建寺設計與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個小盆地內全身懸掛

于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時，

也免于被淹。四周的大山也減少了陽光的照射時間。優越的地理位置是懸空寺能完好保存

的重要原因之一。

懸空寺的“巧”體現在建寺時因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態布置和建造寺廟各

部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中，山門、鐘鼓樓、大

殿、配殿等都有，設計非常精巧。寺內有佛像八十多尊。

懸空寺，不僅以它建筑的驚險奇巧著稱于世，而且獨特的“三教合一”宗教文化內涵

同樣精彩紛呈，以巧妙的多元宗教文化內容，在作為邊塞民族融合之地，和歷代戰爭此起

彼伏的金戈鐵馬格局中，竟然得以1500多年保存完好，未受損害，堪稱奇跡中的奇跡。

正因為懸空寺三教合一，歷代統治者都對其進行了保護。在懸空寺千手觀音殿下的石壁上，

嵌著兩塊金代的石碑，距今已800多年歷史。碑文中贊頌了三教創始人各自不同的出身和

偉大的業績。后人據此碑認為，懸空寺是從金代開始由單一的佛陀世界變成了三教合一的

寺廟。現今更有一些基督教學者認為，懸空寺第十三室內，二尊北魏太武帝復興道教前的

佛像，即法身佛和如來佛，其實是天主教的，分別表示天主的人性權能和主會再來塵世。

可以說，懸空寺給我們透露的最重要的信息，就是我國各種宗教之間相互融合其實早在北

朝時期，也就是懸空寺的始建時期就已經開始了。對懸空寺而言，雖然名為“寺”，卻佛

道儒三教合一，時僧時道，僧道融合。有記載的明代以前是僧，明清兩代時僧時道，清末

以后到20世紀60年代前是道人，以后又一直是僧人。

懸空寺更是歷代文人墨客向往之處，古代詩人形象的贊嘆：“飛閣丹崖上，白云幾度

封，蜃樓疑海上，鳥到沒云中”。公元735年，詩仙李白游覽后，在巖壁上寫下了“壯觀”

二個大字，但仍覺得不夠體現自己激動的心情，便在“壯”上多加了一點。明崇禎六年，

徐霞客游歷到此，稱之為“天下巨觀”。

據介紹，渾源縣歷史上曾有多次地震的記載，最近50年發生了3次6級左右的地震，

其中一次使渾源縣城三分之一的房屋倒塌，但懸空寺安然無恙。

“中午1點48分，我們剛吃完午飯，正在接待室休息，突然外面轟隆聲巨響，好多

石頭飛落下來，懸空寺里灰茫茫一片，但值得慶幸的是，懸空寺安然無恙。當時正接待一

批42人的德國游客，全部在寺院里，也毫發無損。”親身經歷1991年渾源地震的時任懸

空寺管理處工作人員王霞說。

已故中國古建專家羅哲文當年揭開了懸空寺在歷次地震中幸免于難的原因。他說，懸

空寺橫梁立柱采用的是榫鉚結構，它最大的特點就是能防震，這種結構的建筑在受到巨大

外力作用時，部件彼此錯動，當外力消失時又能恢復原狀，所以不會遭到徹底破壞。

關于懸空寺的來由,有這樣一段傳說。相傳很多年前，懸空寺對面山上，有一座寺廟。

寺廟不大，山高坡陡，除了一些家中有重病的香客外，很少有人來。寺里有個和尚，名叫

白馬法師，寺院也叫白馬寺。白馬法師不守佛規，每當看到懸空寺的香客來來往往就很嫉

妒。一天，白馬法師決心要和靜悟道人見個高低，他用拂塵向南一指，唐峪河發起大水，

水勢很兇，很嚇人；再用手一指，大水向懸空寺沖來。靜悟道人正在寺里打坐，聽見水聲，

知道是白馬法師作怪。他不慌不忙，口中念念有詞，沖來的水慢慢退下去了。一連七次，

水離懸空寺只有五尺遠，但一點兒水也上不去。白馬法師沒法子，又用手一指，水順流而

下，把渾源城刮掉一角。靜悟道人見白馬法師尋事，也火了，向空中大喊：“黑鷹，你在

哪里？”話音剛落，從山洞里飛出一只大黑鷹，落在懸空寺角樓上。靜悟道人說：“黑鷹，

白馬行為不正，是佛門的敗類，如果不管教，百姓將不得安寧，你去教訓教訓他，不要傷

了性命。”黑鷹啪啦啦，展開翅膀飛起來。白馬法師不知靜悟道人的道行有多大，更不知

大弟子的神通，只見黑鷹飛來白馬寺，用翅膀一扇，呼啦一聲，眨眼間大火熊熊。白馬法

師閃在一邊，好險啊，一座寺院很快化為灰燼。白馬法師怕了，忙騎了一把掃帚，向空中

逃去。臨走時，一甩拂塵，把大水抽出一股，朝黑鷹窩沖去，怎奈他法力有限，只把黑鷹

洞口的碎石、泥渣沖洗了個干凈。

現在，人們到懸空寺，走進唐峪口半里地，抬頭仰望，就能看到半山上有一個洞。再

往里走，與懸空寺相對的恒山山峰上，有一塊平地，隱約可見一些殘垣斷壁，這就是黑鷹

洞和白馬寺的遺址。