麻陽苗族盤瓠祭文化

2024年3月24日發(作者：威海野生動物園)

麻陽苗族盤瓠祭文化

盤瓠是苗、瑤、畬等族共同敬奉的民族圖騰，盤瓠敬奉分布區域遍及湘西、黔東北以

及渝、鄂交界的苗區和瑤、畬族聚居區。經過歷史的滄桑后，湖南麻陽仍完整地保留了原

始的盤瓠文化。

——題記

盤瓠祭，祭盤瓠，祭天下蠻族祖先。

盤瓠祭起源于遠古的盤瓠圖騰崇拜和盤瓠神話。盤瓠神話傳說最早文字記載見于東漢

應劭的《風俗通義》，東晉史學家、文學家干寶《搜神記》和范蔚宗《后漢書?南蠻傳》等

書都有類似的記載，至今麻陽民間流傳的盤瓠神話與古籍記載的大體相同。

《后漢書?南蠻傳》載：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴而征伐不克，乃訪募天下

有能得犬戎之將吳將軍頭者，賜黃金千鎰、邑萬家，又妻以少女。時帝有畜狗，其毛五色，

名曰盤瓠。下令之后，盤瓠遂銜頭造闕下，群臣怪而診之，乃吳將軍首也……帝不得已乃以

女配盤瓠。盤瓠得女負而走入南山，止石室中，所處險絕，人跡不至。”“經三年，生子一

十二人，六男六女，盤瓠死后因自相夫妻……其后滋蔓，號曰蠻夷”，“今長沙、武陵蠻是也”。

《風俗通義》又載：“計盤瓠不可妻之以女，人曰：‘可將犬覆缸內七天可變人也’。帝依之

以行。期間，公主憐夫饑渴提時開缸，龍犬果是人膚。但顱欠之。帝仍以女配盤瓠。”這些

記載是荒誕不經的，但與麻陽民間“龍犬娶公主”、“龍犬化人形”等傳說驚奇地相似，實

際上卻反映了湘西五溪地區信奉犬圖騰的影子。

“武陵蠻”又稱“五溪蠻”，北魏酈道元《水經注》載：“武陵有五溪，……悉是蠻夷所

居，故謂此蠻五溪蠻也。”五溪蠻，主要由苗族先民組成，是以盤瓠為圖騰的民族部落，故

史書又稱“盤瓠蠻”。五溪，歷史上說法不一，但諸說中辰、酉二水是共同的。麻陽(錦江)

位于辰水中游，因此麻陽苗民是五溪蠻的一部分，屬“盤瓠之種落”。

麻陽盤瓠祭多以盤瓠廟為文化活動依托。目前，已經查明的盤瓠廟(民間多稱“龍王廟”、

“三座大王廟”等，一般不直接稱呼“盤瓠廟”)及其遺址18處，分布于麻陽境內錦江河

沿岸11個鄉鎮。由于歷史和戰爭的原因，麻陽盤瓠廟多重建于清朝光緒年間。其中高村

漫水、蘭里新營、郭公坪陳家坡保留完整，并以漫水盤瓠廟最具特色。

（漫水盤瓠大殿）

位于湖南省麻陽苗族自治縣縣城附近的漫水村，背靠群山，面臨錦江。漫水盤瓠廟位

于漫水村村中央，建于明永樂二年（1404），距今已有590多年的歷史了，是全村人的靈

魂之地，殿前有青石碑文記載：盤瓠是我國上古時期“蠻夷”的始祖之神，是瑤族、畬族

和部分苗族的一位始祖。青石碑文還有《盤瓠大殿記》《盤瓠大王簡介》《根源歌》《開神門

歌》等苗族歷史記載。內有“本祭盤瓠大王位”、“本祭四官大王位”、“本祭新息大王

位”3座石碑。盤瓠大殿，紅柱青瓦，高屋建瓴，大廳正堂是盤瓠的全身金像，兩邊是他

的六男六女金像，頗有氣勢，大殿前飄揚的幾面青底白圖龍旗更增添了幾分古老和神秘。

殿前照面枋上有一塊呈扇形的木刻浮雕圖案，圖案左正中刻有一個龍頭、狗耳、牛身、上

翹的狗尾、虎爪，麒麟形狀的“龍犬”，它正威風凜凜地站在一塊懸崖的翹石上，目光凜冽

地望著在上空飛旋的幾只蝙蝠。這龍犬就是傳說中的“盤瓠”，而這浮雕是日本及國內外專

家認為的世界僅存的盤瓠圖騰。

（盤瓠大王）

（盤瓠大王簡介的青石碑文）

麻陽漫水村之所以能成為盤瓠的象征及遺址所在地，這里還有這樣一個典故。據傳，

很久以前，漫水田姓農人耕作田間，小憩時發現左近龍船寮梁頂有龍歌書，拿來傳唱，感

動了盤瓠神，于是盤瓠最終落址漫水村。漫水村變得富裕起來了，龍歌被稱作《根源歌》，

一直被漫水人傳唱。后來，漫水田姓族人遭遇瘟疫，盤瓠神曾托夢說，劃船可免災，果然

病人上船劃了兩趟就病愈了。為了感謝祖神爺，從農歷五月初一到五月十七，在長達半個

月的時間里，漫水村328戶人家按始于明永樂二年（公元1404年）的禮儀紀念盤瓠。還

在村后四星塘建了“龍王廟”，即現在的盤瓠廟，并年年劃龍舟紀念祖先，也就是盤瓠祭。

（漫水的盤瓠旱龍舟）

麻陽的盤瓠祭歷經數千年的歷史文化沉積，數百年的地域人文交融，也已經演變成為

富有地域性特色的文化現象。每年舉行的五月盤瓠龍舟節，是麻陽盤瓠祭最富有特色的文

化活動。整個活動，儀式古樸，聲勢浩大，場面宏闊，觀眾如潮，從農歷五月初一開始，

到十七結束，歷時17天，龍歌演唱（五老或歌師領唱，每唱兩句，數百男聲合唱尾三字，

并拉尾音：“爺——！老祖爺！”）貫穿始終。

開神門（農歷五月初一）。意為預先向祖神發出參加活動的邀請。主事首司“五老”，

四更起床，家生旺火，三杯清茶飲后，穿起青衣長衫，頭包筍殼絲帕；到五更天，鳴第一

遍鑼，召集百十個龍舟橈手。卯時，開盤瓠廟門，燃火把照亮廟堂，禁聲，首司掐訣討筶

（卦），眾人合力就廟中石槽盆、石凳殺豬一頭。鳴第二遍鑼，上五供，敬36盅酒，參拜

祖神數遍后，歌手成二縱隊排列兩邊。繼而大鼓大鑼，大號齊鳴，炮竹聲中敞開大門，首

司五老同唱《開神門歌》：“五月初一開神門，開而不開見得真。當初不是凡間馬，我是三

座大王神。……”繼唱《根源歌》。歌畢，由等候的各家各戶給盤王敬酒，放鞭炮，直到下

午五點，擺上10余桌酒宴，劃拳唱歌，各盡所歡。

唱大戲（農歷五月初二至初十）。方圓百里苗民及遠道游人，不辭路途辛苦，紛紛趕赴

盤瓠龍舟節會。為酬謝來客，盤瓠廟臨近村寨多組織各類戲班，搭臺演出娛樂。演出劇種

有地方傳統儺堂戲、辰河高腔、陽戲及麻陽地方自創劇種——麻陽花燈戲。

龍下水（五月十一）。恭請盤瓠廟中龍頭及龍船寮龍船下水。首司“五老”，四更起床，

家生旺火，三杯清茶飲后，穿起青衣長衫，頭包筍殼絲帕；到五更天，鳴第一遍鑼，召集

所有族人。卯時，開盤瓠廟門，燃火把照亮廟堂，禁聲，首司掐訣討筶（卦），男子合力就

廟中石槽盆、石凳殺豬兩頭。接著舉行三項儀式：

1、拜神（拜壽）（8：00—10：00）。鳴第二遍鑼，將解剖后的兩頭全豬擺上貢桌，

上五供，敬36盅酒，參拜祖神數遍后，歌手成二縱隊排列兩邊。繼而大鼓大鑼，大號齊

鳴，炮竹聲中敞開大門，首司五老同唱《敬壽歌》：“大王誕生高辛時，來到漫水永樂春。

永樂二年來到此，代代相傳到如今。……”

（拜神儀式）

2、游神（10：00—12：00）。拜神后，鼓鑼號鳴，五老端著三大王牌位，手拿香把，

領隊前行；4人抬盤瓠圖騰，8支大號、120人劃旱龍舟、24人舞龍燈、12人舞草龍燈、

30面大旗隨后。4面大鼓齊擂，鞭炮不停，請盤瓠大王游觀后代子孫的村莊，乞求祖神保

佑。游畢，回廟側龍舟寮集合，在兩只龍舟前頭共同中餐，呷泡湯稀飯。

3、請神（14：00—16：00）。在龍舟寮前設貢桌，五老叩拜兩只龍舟，掐訣請神（請

龍舟下水），勝筶（陰陽卦）到手，揚頭、掌艄、鑼手、鼓手上船到位，200橈手圍扶兩只

龍舟兩側。五老高唱《請神歌》：“請神三杯上馬酒，子孫今日來請神。今日請神花船上，

要到水上去觀景。……”歌畢，鑼鼓喧天，將船抬下水，將龍頭龍尾裝好，蜈蚣旗插上，橈

手在船上坐好，兩只“花船”（盤瓠水龍舟俗稱）平頭劃向江中。當天，在錦江河中龍船

潭（水流相對較緩，長期用來劃龍船的江中河段，俗稱“龍船潭”）里劃船上下八趟后，

船靠岸，舉村寨共享晚餐會，當天晚餐最少50桌，參加人員包括外鄉、外縣的和本地參

加活動的鄉民。

參神日（農歷五月十二至十四）。每天卯時，首司虔誠討筶，早飯后，鳴炮開船，攜帶

香紙，沿河數十里緬懷盤瓠祖跡，凡盤瓠曾落腳駐留或建有盤瓠廟的地方，必全體下船進

廟上供。

尋祖途中，錦江兩岸的苗民在河邊碼頭設貢桌，擺幾百個棕子粑粑和香煙、鞭炮，備

兩面大蜈蚣旗，按照自己需求制作求子、求財、求平安、求好年成等內容的信旗，恭立河

岸迎接盤瓠龍舟，俗稱“接茶”。為酬謝主家，龍舟歌手根據所求（岸上貢桌信旗所寫“求

子”之類內容），選擇歌詞，回唱《謝茶歌》：“……年老之人得茶吃，五臟調和血脈勻。做

工之人得茶吃，身強力壯有精神。……幼男細女得茶吃，易養成人無災星。茶的根本由此起，

依古流傳到如今。……”還有《求子謝茶歌》、《病茶歌》等。接茶時，岸上男女老少爭相以

事先準備的麻纖交換“龍須”（請神前，掛在龍頭上的麻纖胡須），戴在脖子或手上，作為

免災符；很多人抱小孩上龍船倉里洗澡（不生瘡），接喝“龍涎”（隨船首司沿龍頭倒下的

水，傳說可治腸胃病）。接茶的人絡繹不絕，盤瓠龍舟橈手起早貪黑忙個不停。

龍舟賽（農歷五月十五至十六）。鄰近每個村寨出一只龍舟，數十乃至上百艘龍舟齊集

龍船潭競技。競渡前，所有橈手都須持橈參拜盤瓠廟，龍舟集體面向盤瓠廟方向鳴炮示意。

兩只盤瓠龍舟則游而不競，其他龍舟也可與其相戲，但盤瓠龍舟絕對不能獲勝，否則是對

坐“花船”觀光的盤瓠神的不敬。期間，錦江兩岸遍插五色蜈蚣旗，盤瓠廟外坪地蠟染幡

旗林立，如潮觀眾云涌而致，大端午盛會達到高潮。

回神日（農歷五月十七）。請盤瓠神回歸神位的日子。當天也要舉行三項儀式：

1、搶神（比發人）。上午10點，兩只盤瓠龍舟劃到距離盤瓠廟左近接龍亭。先由首

司五老將豬頭、五貢及香宴在接龍亭擺好，亭子兩邊插蜈蚣旗八面，大鑼、大鼓、大號、

鞭炮齊全。五老在接龍亭掐祖師訣法式，兩只龍舟在對岸用繩子連緊并齊。待雙方揚頭把

香紙燒完，鞭炮一響，兩只船分開，齊向接龍亭奮進，接龍亭的鼓、鑼、號、鞭炮齊鳴，

至兩船攏岸方止。五老用稻草量船（由于船勢兇猛，且允許船頭水手離船拉船，所以龍舟

往往滑岸上數尺），那只船居前3寸，就諭示該船水手多發一房人。

2、掃瘟神（劃倒船）。據傳，倒劃盤瓠龍舟能掃除瘟病，因此，每年龍舟上岸前都要

劃“掃瘟船”。搶神儀式完畢后，兩只龍舟頭向上游、尾朝下游排齊，艄櫓橫放船尾，揚

頭翻倒跟頭，手掐八卦訣，口念咒語，橈手面對船尾，邊劃邊吆喝，直到龍船洲頭。眾人

立船上唱《掃瘟歌》：“天溫地溫神趕去，天財地保送子孫。麻衣孝服神趕去，百年長壽送

子孫。……”然后，橈手面向船頭，向盤瓠廟快速靠岸。

3、回神（請神回廟）。岸上的大旗招展，香案齊備，炮聲隆隆，鑼鼓接應，廟內20

面幡旗、60面方旗布置就緒。兩只盤瓠龍舟一攏岸，幾百人即將船抬進龍舟寮。所有劃手

集中盤瓠廟內，待大堆的紙、大把的香燒得最旺時，五老高唱《請神回廟歌》：“請神三杯

上馬酒，請回下馬酒三巡。今日請神廟堂內，各坐各位受香燈。……”歌畢，全體水手享用

兩頭豬，廚子早已辦好了佳肴，大家喝得酒醉飯飽，才各回各家。

（麻陽臺辦）