愛國電影觀后感2000字優秀5篇

2024年3月23日發(作者：今年清明是幾號)

愛國電影觀后感2000字優秀5篇

愛國主義電影觀后感 篇一

1997年香港回歸交接儀式，為了確保五星紅旗能在0分0秒準時升起，為了給祖國爭

取2秒鐘時間，中方代表與英方斗智斗勇，進行了16輪艱苦卓絕的拉鋸式談判。這是回歸

儀式背后，不為人知的一場“沒有硝煙的紛爭”！

歷史的長河奔涌不息，時代的車輪滾滾向前。然而總有一些時間節點，聚焦了全世界的

目光，讓所有人為之永生難忘。

1997年7月1日0時0分0秒，在香港會展中心，五星紅旗準時升起，獵獵飄揚！經

歷了154年風雨飄搖，血脈分隔的香港，終于回到了祖國母親的懷抱。這一歷史性的時刻，

是祖國和人民不可磨滅的共同回憶。

恍然間，那一天已經過去xx年了。2019年，由薛曉路導演執導的《回歸》，作為國慶

獻禮片《我和我的祖國》的一部分，真實的還原了這一歷史盛況，抒發了祖國和人民的共同

心聲——我和我的祖國，一刻也不能分割！

短短一分四十八秒的預告片，讓人心頭觸動，熱血沸騰。導演薛曉路以回歸儀式籌備前

后，幾個普通人的視角切入，再現了1997年7月1日這一重大歷史時刻。他們是堅毅果決

的中方外交官、莊嚴肅穆的儀仗隊、英姿颯爽的香港警察和赤子拳拳的鐘表師傅。

《回歸》這個片段，不僅將為我們呈現一場莊嚴的交接儀式，還將首度揭示香港回歸談

判桌上，那一場驚心動魄的“沒有硝煙的紛爭”。

讓我們回溯這一段歷史，來看看當時發生的故事。

1996年年底，時任外交部禮賓司副司長、交接儀式總指揮安文彬先生，率領交接儀式

籌備小組進入香港開始前期工作。

然而，類似這種的主權交接儀式，世界上無一先例可循。于是，一切只能由自己設計策

劃。在具體安排中，最關鍵的是要完成中央交給籌備組的一個重之又重的任務：確保中國國

旗必須在7月1日的0時0分0秒準時升起，讓香港的主權如期回歸祖國。

這個任務看似簡單，實際上卻困難重重。外交官安文彬先生曾經在朗讀者節目中回憶道，

“我們每一次的談判都只為2秒鐘。我跟英方說我們的國旗一定要在0時0分0秒升起來，

主權回歸，分秒必爭，這件事情毋庸置疑。所以你們的旗子一定要在23點59分58秒降落，

當時英方非常不認同，他們不給我們這兩秒，所以我們前前后后為這件事情進行了無數次的

談判。”

2秒鐘，不過彈指一揮間！但是對當時的中國而言，意味著不能準時收回香港的主權，

意味著英國對香港的殖民統治要再多2秒！

英國要把香港這顆“東方明珠”歸還給中國，心里本來就極不情愿，因此，在交接儀式的

具體安排上，英方設置了眾多障礙，與他們的談判進行得非常艱難。

安文彬先生的談判對手，是英國的戴維斯大使，他們進行了大約16次正式談判。而非

正式會談舉行了多少次，安文彬先生已經無法記清了。

在最后一次談判中，安文彬先生非常果決地站了起來，對英方的談判代表說了一段話。

“香港已經被你們占領了150多年！而現在我要的只是2秒鐘，你卻是這樣無理相拒。

我認為英方這種態度不僅中國人不能容忍，世人也是不能容忍的。”

如果不是一位中國外交官用堅定的立場、強硬的態度為國家爭取到這短短的2秒鐘，恐

怕香港回歸也會留下無法彌補的遺憾。

同時，要讓中國國旗準時升起，僅僅得到英方口頭同意是遠遠不夠的。還要在實際操作

中，把每一個環節用秒來計算準確，連儀仗隊每一步走多遠，都要提前計算好，不能有絲毫

誤差！

安文彬先生為此專門從美國買了一塊相當精確的手表，與倫敦格林尼治天文臺和南京紫

金山天文臺對好了時間。他還讓兩個司儀專門掌控時間，設立了禮賓總協調和中方技術監控

人，嚴格掌握時間。而軍樂團的兩名副指揮，用讀秒的方式掌握國歌響起時間。

“整個交接儀式的過程，雖然只有三十分鐘，但是這三十分鐘，有二十五道程序要執行，

每一個程序，用一分多鐘要完成，而且要準確無誤的完成。”安文彬先生如是說。

然而，當儀式進行時，為了不讓中國如愿，英國用盡了各種方式：查爾斯王子致辭，超

時了23秒。于是，隨后的活動加緊進行，司儀講話速度加快，儀仗隊行進步伐加快，終于

把23秒又搶了歸來！隨后，英國奏國歌時又突然加速，縮短了12秒，導致現場出現大約

12秒左右的真空時間！

當時全場一片肅穆，安文彬站在樂隊指揮旁邊讀秒，一直到11時59分58秒時，才讓

指揮抬起了指揮棒，保證國旗百分之百精確地于0時0分0秒在香港上空升起。

xxx年的血脈分離，寸土必爭，秒秒必爭！香港這條回歸之路漫長坎坷亦波瀾壯闊，其

間也是無數幕后英雄不舍晝夜的血淚史。

在《回歸》這部影片中，當我們看到演員杜江、朱一龍等人邁著整齊的正步出場時，那

莊嚴肅穆又鏗鏘有力的步伐，仿佛又將我們帶入了xx年前的歷史性一刻，揚眉吐氣，振奮

人心！

“讓海風吹拂了五千年，每一滴淚珠仿佛都說出你的尊嚴，讓海潮伴我來保佑你，請別

忘記我永遠不變黃色的臉。”

70年風雨兼程，大陸和香港始終一路同行。這種關系，過去是，現在是，將來也一定

會是！

愛國電影觀后感2000字 篇二

這一次，又怎能不說愛。大災面前，你讓我們看到你有著怎樣偉大的母親。一位年輕

的母親，她雙膝跪地，雙手扶地支撐著向前匍匐著的身體，用自己的身體擋住了傾瀉而下的

石塊，把生的希望留給襁褓中的孩子，事后，救援人員成功解救出安寧熟睡在她懷抱中的孩

子，并在被子里發現了一部手機，手機上有一條寫好了的但未發送出去的短信——“親愛的

寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你”。我們試著理解這位母親在背負身上鋼筋水泥的

巨大力量時，她伸出手發這條短信是怎樣的心情，不舍？但她應該是幸福的，弓身的這一舉

把一生中所有的母愛都留給了孩子，留在了人間。

這一次，又怎能不說愛。你有著懂事的孩子，一群樂觀堅強的青少年。在地震之后77

小時，救援人員救出一個小女孩，這位女孩在救援人員的攙扶下，一瘸一拐地緩緩走出廢墟。

出來時，這位廢墟中出來時仍然可見其陽光漂亮的女孩一臉輕松燦爛的微笑，向大家揮手說：

“我沒事，大家放心。”在災難過后80個小時，又有一名男孩被救出。就在人們要將男孩抬

上救護車時，男孩突然向在場的救援人員說：“叔叔，幫我拿支可樂。”現場的救援人員都被

這句話逗樂了，他們紛紛說：“好，給你拿可樂。”誰知男孩又說：“要冰凍的。”隨后男孩被

迅速送往醫院。在他們的身上，我們看到了新一代年輕人的鎮定和勇氣。長時間在生死的邊

緣，他們沒有失望，這是何等的樂觀與豁達！

這一次，又怎能不說愛。大災面前，你讓我們看到有一種大寫之愛存在于生死之外。這

種愛，我們在親臨一線治病救人的醫護人員身上看到，我們在親臨一線的宣傳工作者身上看

到，我們在展開雙臂護佑身下學生的人民教師身上可以看到，我們在用自己的身軀為素不相

識的小女孩撐起生命天空的陌生人身上看到，我們在千千萬萬為災區家園重建伸出救援之手

的人們身上看到……這一切的一切，足以讓我們感動心生力量，也足以讓我們重新念起艾青

筆下的那首詩，“為什么，我的眼里充滿淚水，因為我對這土地愛的深沉。”這個時候，面對

在這片土地，生死轉換面前，這個國家上上下下所作的一切，說上一句，我愛你，中國。

……

在這次大地震中，中華民族一如既往地發揮著一方有難、八方支援，眾志成城、頑強拼

搏的民族精神，而這種精神之上，又讓我們看到另一種高貴的民族精神熠熠生輝，那就是民

本精神——對每一個普通生命的尊重。歷史會記住這一刻，年5月12日14時28分，數萬

同胞隕落于泥土；歷史同樣也會記住這一刻，年5月9日14時28分起，國旗降下，舉國默

哀3分鐘，這是自中華人民共和國成立以來，第一次從制度上為自然災害死難的普通百姓降

半旗致哀。我們用全民族的眼淚，悼念這次地震災害中的罹難者、在救災中的犧牲者，更用

全民族的意志，昭示中國對每一個普通生命的極大尊重。除此之外，在災區救援過程中，加

大了對災區生還者的心理干預，這無疑也凸現出了對人性的關懷。

與此同時，對生命的尊重、自尊同樣也成為一種新時期的民族品格。相對于國家層面的

行為，來自民間以及個體行為的作為，同樣讓我們看到人性的光輝——在這次抗震救災中，

廣大民眾自發捐款捐物，并踴躍成為支援災區的志愿者，全社會公民意識的覺醒，其基礎就

在于對生命的尊重……

與這種品格相伴而來的是豁達和樂觀，這樣的情懷讓在災區采訪的新聞工作者體會最為

深切，與此次災情之嚴重帶來的震撼形成強烈對比的是災區人民的平靜和豁達，這種平靜和

豁達顯示中華民族慣有的仁愛、樸素而寬大的胸懷，同樣也昭示出人民對祖國的一份信任，

他們相信在這個國家里，家園定會重建，生活定會繼續。

這種豁達樂觀的民族品格在新一代的身上表現得更為明顯，孩子們在廢墟下唱起歌聲給

同伴鼓勁；從廢墟里逃生的孩子選擇的不是離開，而是給兄弟撐起吊瓶；得救的孩子不忘給

施之以相救的人們答一聲謝謝，敬一個少先隊禮；甚至在自己生命最危難的時候，想到的是

安慰別人，留給自己一句玩笑……有人把孩子們身上的這種樂觀豁達看成是一種“貴族氣質”，

人們只有在獲取幸福的時候不需要那么多不正常的掙扎和爭奪，在公平、自由的環境里成長，

才會有這種從容和高貴。而在大地震中青少年的表現，我們似乎看到了曾經長期苦難的中華

民族，在物質文明、精神文明和政治文明更加發達的環境里健康地成長，有了一種從沒有過

的高貴氣質。

……

“天地不仁，以萬物為芻狗”。自年以來，災害的猛烈程度一次甚過一次，到這次，直接

吞噬了數萬生命。殤之痛，烙于心。然而，我們又必須看到的是，這一次次災難并沒有壓垮

中國，反而讓她的脊梁更為挺立。

基于此，我們愿意相信多難興邦，從這次抗震救災中，中國已經找到應對天災之考的解

法，她從每個國民的生命尊嚴和福祉中找到前行的目的，她從每個國民成長的力量中找到前

行的力量。她以透明和開放的心態昭顯其作為大國應有的自信。

我們也愿意相信，這次抗震救災，將是一次民族心的凝聚，是一股愛國情的升華。從此，

我們對祖國和民族的愛更加深沉。從此，我們不懼任何災難和挫折。因為，在我們每個人的

身后，都擁有一個溫暖、關愛、親切和強大的祖國。

愛國電影觀后感2000字 篇三

參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐；凌云高樓氣勢撼人，來自厚重

堅硬的基石無語的支撐；那么，人，又是靠什么來支撐起無比睿智的人生呢？那就是——誠

信！

堅守誠信，就是堅守氣節和操守；堅守誠信，就是堅守做人的根本。

在中國傳統文化中，誠信首先是一個倫理范疇，所謂誠者信也、信者誠也，《說文解字》

對“誠”、“信”二字的互釋，驗證了誠實守信的內在聯系。重誠守信，歷來是中華民族的優良

傳統。并且中國是一個有著悠久文明歷史的國家，中國應該有充分自信把這一優良傳統一代

一代傳承下去。中國誠信走過了歷史，走進了現代，也必定要走向未來！

然而在我正視中國誠信的時候，我的視線在一個個令人咤異的新聞中逐漸模糊，心境在

一組組令人震驚的個案中逐漸沉重。從假煙假酒假文憑，到假賬假證假報告；從普通百姓的

惡意消費透支，到政府官員的虛假政績工程，從從關系百姓民生的毒米、毒酒、毒奶粉，到

影響產業財經的基金黑幕、股市造假、證券騙局，我們還可以聽到假球、黑哨、興奮劑，聽

到論文抄襲、學術失范……凡此種種，不一而足。誠信的缺失如同瘟疫蔓延，泱泱中國似乎

成了一個充滿虛假、欺詐、偽造的染缸！在功利目的的驅動下，社會生活的各個領域，都會

漫生出誠信缺失的丑陋與罪惡。

再來看看我們大學生的誠信，據東華大學團委近期的一項調查顯示，誠信竟然只是大學

生的一種“理想主義”，并非他們的實際行為。由于大學生自身因素和教育因素意識以及社會

體制問題，大學生的誠信意識與行為相距甚遠。

調查顯示有88.39%的同學認為誠信在當今社會很重要，誠信的意義、價值不容忽視，

但在實際行為上卻不能做到這一點。其主要表現在兩方面，第一是還貸，高校畢業生中有相

當一部分會不還貸或是有意拖欠貸款；第二是考試，雖然同學們簽過“不作弊”的承諾書，但

一旦到考試時還會有人選擇鋌而走險。另外，不少同學承認自己曾做過上課代人簽到、遲到

曠課、作業論文抄襲、簡歷灌水等等不誠信的行為。

還有28.57%的同學明確表示，“誠信”兩字只是純粹的理想，難以真正實踐，比如說面

對競爭激烈的社會，自己為了在眾多求職者中脫穎而出，得到一份好工作，也就不自覺地會

夸大簡歷、偽造獲獎情況等。雖然在他們主觀意向上覺得誠信很重要，但社會競爭迫使他們

選擇了投機取巧。

誠信行為缺失的原因在哪里，該調查也專門透視了大學生的心態，歸納出主要原因：

有73.21%的同學認為失去誠信的主要原因是拜金主義和利己主義的滋長，在巨大的物

質利益面前，誠信有時似乎成了一種負擔，遠沒有金錢利益來得重要。

有58.64%的同學認為“從眾心理”是他們不誠信的原因，很多人不能以冷靜的頭腦來明

辨是非，而是隨波逐流地跟著別人走。因此當他們看到別人作弊或是注水簡歷時，也常常會

效仿；甚至覺得別人既然都這么做，自己一個人誠信也不會得到更好回報。

還有一部分同學認為誠信缺失，與誠信教育淡化有關。因為誠信被大多數人認為是一種

傳統美德，無須再去進行系統的教育，事實上我們大學生的思想很容易被外界所左右。

從更深層次來看，信譽及信用危機的產生，絕非偶然現象，而是有著深刻的歷史原因與

文化原因的。盡管崇尚誠信是中華民族的美德之一，但由于社會發展的歷史原因，這種美德

并沒有成為一種普遍的國民意識。一方面，長期的封建統治，形成了以本位利益為社會標準

的社會意識。在這種意識支配下，凡是合乎本位利益的都是對的，為了本位利益可以不擇手

段，平等互利的原則始終沒有成為國民的主流意識。另一方面，千百年來長期的人治社會，

長官意志、家長意志盛行，加之長期的農業經濟，自由散漫的小農意識滲透于政治經濟文化

的各個領域，沒有形成按規則辦事的國民意識。

著名經濟學家吳敬璉、厲以寧在痛斥誠信缺失的社會現狀時大聲疾呼：一個國家誠信體

系的崩潰不僅會給國民經濟和國民消費帶來損害，還將對整個社會體系形成深遠的影響；它

必將造成人情的淡漠，人性的扭曲，道德的淪喪！法國大仲馬也說過，“當誠信消失的時候，

肉體也就沒有生命了1

歷史上的種種都證明了：不講信譽的人是沒有前途的人，不講信譽的民族是墮落的民族，

不講信譽的社會是混亂的社會，不講信譽的國家是沒有希望的國家。

缺失誠信，失我國魂！缺失誠信，國將不國！

中國呼喚誠信！中國需要誠信！中國必須誠信！

中國誠信是一個需要全社會共同營造的系統工程！

誠信中國是一個需要全社會共同推進的奮斗目標！

我們當代大學生不能對此無動于衷，也不能空待誠信體系的趨于完善，才釋放自己心里

那微弱的誠信。心底坦蕩天地寬：誠信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友；

誠信做事，必能韌如江流，動如海嘯，贏得的一定是信賴和尊重；誠信對待生活，才能挫之

不餒，安之不燥，我們終將能取得成功。

誠信是驛站，給勞頓的步履以歇息；誠信是力量，給疲憊的身心以補給；誠信更是我們

做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐，給我們一路跋涉以意義。

讓我們攜手共創誠信中國！誠信從你我做起！誠信從現在做起！

愛國主義電影觀后感 篇四

本片再現了本世紀三十年代“中華民族到了最危險的時候”那段屈辱慘痛的歷史；塑造

了以田漢、聶耳為代表的一大批文化精英奮起抗日、勇往直前的愛國形象；講述了我們中華

人民共和國——《義勇軍進行曲》最初作為電影《風云兒女》主題歌而誕生的來龍去脈。“起

來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城。中華民族……”在嘹亮的國歌聲中，

《國歌》結束了。但在我的腦海中，電影中的一幕幕仍然正在回放，我的心臟也依舊在隨著

國歌而跳動。

電影主要塑造的是國歌的作詞者——田漢，又在其中夾雜一些愛國熱血兒女的故事，主

要描寫了他們在“9.18”事變、滬淞戰役后，在上海、在東北為抗戰作出的巨大貢獻與犧牲。

而電影的主線，則是田漢的思想變化。從他遇到兩位東北學生開始，深入地了解了侵略者對

人民造成的巨大創傷；后來感受到了全世界的華人對抗戰的支持與貢獻，又差點被日本軍隊

，從而了解到了精神對人類的鼓舞，著手開始拍抗戰電影；而在最后，當他經歷了好友

妹妹與東北學生的犧牲后，完成了思想最后的蛻變，終于一氣呵成寫下了電影《風云兒女》

的主題歌，也就是后來的國歌——《義勇軍進行曲》。

《國歌》這部影片發生在抗日戰爭時期。日寇肆無忌憚地在中華大地上橫行霸道，屠殺

我國人民，引起全國人民的憤恨和反抗。而中華民國政府卻采取不抵抗政策，使中華民族遭

到踐踏，大好河山淪陷敵手，祖國母親倍受欺辱。就在這關系民族生死存亡之時，田漢、聶

耳認為必須有一首能夠激發人民斗志，壯我中華氣勢的歌曲，來喚醒中國人民，鼓舞他們不

畏流血犧牲，為祖國、為人民而戰，于是《義勇軍進行曲》誕生了——國歌誕生了。

“起來，起來，起來……”聽著這熟悉的歌詞，使我感到民族振興的重要性。也使我深深

地體會到，田漢先生在寫歌詞時的那份渴望國家振興，民族昌盛的迫切心情。而且對現在而

言，這句歌詞也并沒有過時。落后就要挨打的教訓無論是現在還是過去，都在為我們敲響警

鐘，告誡我們不要為眼前的進步和發展而滿足。雖然我們已經"站起來"了，但需要加快步伐

去趕追發達國家，增強綜合國力。讓歷史的教訓不再重演。

縱觀全片，高潮迭起。高潮的出現，也使觀者的思想處于亢奮的狀態。在影片的最后，

當已身處在監獄中的田漢聽到了高墻外人們為他播放的《義勇軍進行曲》時，我們的情緒也

已到了最高潮。當時，就好像全身都充滿了勇氣和希望，敢于在任何時候都沖在隊伍的最前

方。這是精神帶給我們的力量。

片中田漢意識到對抗戰的支持不全部是錢財或士兵的援助，而是精神上鼓舞和振奮人們

的力量。因此，他想到了用藝術的形式。而在不斷的摸索當中，也終于明白了歌曲是最通俗、

傳遞最方便，也使最能鼓舞人心的藝術。而說到底，其實這些都是精神的力量。

我們的身體，血肉之軀，會疲勞、會傷痛、甚至會消逝。但精神，卻延續了我們肉體存

在的時間，也讓我們的肉體獲得力量。當軍隊已經疲勞不堪，無力繼續，嘹亮的歌聲響起的

時候，士兵的精神會為之一動，會為之振奮。這不是因為睡覺或吃飯，而是因為精神上的滿

足。貝多芬的“命運”，流傳于世，被人們所稱贊，那是因為作者已將自己的精神傳入作品當

中，聽者，也感受到了這種精神的振奮與鼓勵。力量，是我們的思想與精神傳遞給我們的。

當我們靜靜地感受精神帶給我們的力量時，聆聽一首歌，或是觀看一部電影，我們的內

心，也會一點一點地充實起來。就好像熱量傳遞到我們的心中，我們的身體上；就好像一塊

沒有點的電池板被一點一點地激活。那種力量，能夠持續很久很久。

多少年來，《義勇軍進行曲》一直鼓舞著中華兒女。在戰場上，在天安門，在學校里，

在我們的心中，它都曾被無數次地唱響過。它鼓勵著我們前進，支持我們繼續。在每個中國

人的心中，它永遠是最偉大的歌曲。

作為跨世紀的接班人，要有遠大的理想，要有真實的本領。如何做才能學好本領，為祖

國的現代化建設添磚加瓦？學習固然重要，但不能僅僅局限于"主科"，而忽略了課外知識的

"吸取"，更不能放棄自己的業余愛好，否則，就會成為一名"正宗"的書呆子。而要努力培養

自己成為一名合格的德、智、體、美、勞全面發展的接班人。特別要敢于探索、敢于攀登知

識的高峰。

愛國電影觀后感1800字 篇五

愛國主義的定義從古至今、從中國到西方是不盡相同的，具有鮮明的時代性。說：“愛

國主義有鮮明的時代特性。在21世紀的今天，我們講愛國就是要熱愛祖國、熱愛人民、熱

愛中國共產黨，并試著把個人的抱負與理想融入于建設有中國特色愛國主義的偉大事業中，

并為之不懈奮斗。

不同的時代愛國主義的時代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古

今一脈相承的。樹立社會主義榮辱觀，根本目的就是促進社會全面進步、人的全面發展。同

志提出的“樹立社會主義榮辱觀”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，

抵制什么，它應當成為每個公民應有的價值取向和行為準則。當然了，既然愛國主義是古今

一脈相承的，我們就應該秉承于古今，用激情與智慧去打造明天的中國！

一、古代詩人的愛國情結—用詩詞抒發內心的愛國情懷 “天下興亡，匹夫有責。”在國

家、民族遭受外族侵擾之際，愛國的詩人們無不把戍邊衛國、收復放土當作自己義不容辭的

責任，如祖詠的“少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓”， 杜甫的“男兒生世間，及壯當封侯。

戰伐有功業，焉能守舊丘”， 劉克莊的“問長纓、何時人手，縛將戎主”，“快投筆，莫題柱”，

試問哪一句沒有體現了天下所有讀書人投筆從戎、報效祖國的壯烈激情，哪一句沒有書發出

作者對祖國深深的愛戀之情。又如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，體現出在

國家民族生死存亡的關頭，國家利益高于一切的高尚情操。“懸胡青天上，埋胡紫塞旁。胡

無人，漢道昌”，李白深深地慨嘆，透出一個偉大詩人對異族入侵的極度的憤恨，更表現了

詩人內心的愛國熱忱；“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”， “欲挽天河，一洗中原膏血”，

“試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱”，一首首壯烈詩篇，數筆清、言不盡，但其中都蘊含了

一種偉大的精神，一種偉大的愛國精神，一個古代詞人的愛國情懷和豪邁氣概！ 正所謂：‘愛

國之心，人皆有之’，古代偉大的詩人和詞人都用壯烈的愛國詩篇和激昂詞句表達了一個中

國人對祖國深深地愛。那么，近當代的我們和我們的長輩是怎樣用實際的行動去表現自己的

愛國情懷的呢？朱德，杰出的無產階級革命家、軍事家、政治家，黨和國家的卓越領導者，

中國人民解放軍的創建人之一，中華人民共和國元帥。試問，當一個人成為一個一個國家的

元帥了，在各個方面本不必自己親自行動，都可以吩咐別人去做，但他不是這樣，因為他愛

國，他的內心被愛國之情充斥著，他不怕危險、不怕犧牲也正是有這種精神的支撐，那么，

他是怎么用行動表現自己的愛國之情的呢？192017年，考入云南陸軍講武堂，同年加入孫

中山領導的同盟會，參加辛亥革命和護法戰爭。十月革命后，逐漸接受馬克思主義。1922

年，為尋求革命真理，毅然拋棄高官厚祿，離開云南到北京、上海轉赴德國，先后會見孫中

山、陳獨秀。在柏林，經周恩來介紹加入中國共產黨。因從事革命活動被德國政府驅逐出境。

隨即去蘇聯學習軍事。1926年夏回國，受中共派遣到四川軍隊中進行革命工作。1927年在

南昌

創辦國民革命軍軍官教導團，任團長兼公安局長，用部分槍支武裝農民自衛軍。蔣介石

背叛革命后，參加領導南昌起義，任起義軍第九軍副軍長。起義軍南下廣東，其主力在潮汕

地區被反動軍隊擊敗，他率領余部重整旗鼓，堅持斗爭，轉戰至湖南南部，同陳毅領導了湘

南起義，建立蘇維埃政權。再后來，1940年5月返回延安，協助毛澤東指揮全國抗日根據

地的斗爭。首倡南泥灣政策，指揮部隊開展大生產運動。解放戰爭時期，任中國人民解放軍

總司令，協助毛澤東相繼組織了遼沈、淮海、平津三大戰役。1949年4月，和毛澤東一起

發布中國人民解放軍渡長江南下作戰的命令。經過南下作戰和解放西南、西北的幾大戰役，

徹底摧毀了蔣介石在中國大陸的統治。建國后，歷任中央人民政府副主席，中共中央軍事委

員會副主席，全國人民代表大會常務委員會委員長，中共中央政治局常委。在社會主義革命

和建設中，忠實執行黨的路線、方針、政策。期間，同林彪、江青集團進行了直接而毫不畏

懼的斗爭。朱德為中國人民的解放事業和共產主義事業貢獻了畢生精力，為黨和人民建立了

豐功偉績，受到了全黨全軍和全國各族人民的衷心愛戴。 綜上，愛國主義有著鮮明的時代

特點，它總是隨著時代的前進和歷史的進步而不斷豐富內容，向人民提出新的要求。但毫無

疑問的是，它始終是一個國家、一個民族凝聚人民的重要思想基礎和不斷追求進步的強大精

神動力。因此，我們要在以后的人生旅途中進一步發揚這種愛國主義精神，讓我們成為新時

期的當家人，成為祖國的有用之才，讓世界“仰看中國”！