[古代“折柳”代表什么意思]古人常以折柳代表什么

2024年3月26日發(作者：幽默的生日祝福)

[古代“折柳”代表什么意思]古人常以折柳代表什么

折柳送別”的文化內涵

一、“折柳”之深情

古人分別時要折柳相送,這是當時一種很流行的民間習俗,尤其是在文人墨客中,成為一

種時尚.

張籍《薊北旅思》：“客亭門外柳,折盡向南枝.”周邦彥《蘭陵王》：“柳蔭直,煙里絲絲

弄碧.隋堤上,曾見幾番,拂水飄綿送行色.……長亭路,年去歲來,應折柔條過千尺.”從“折盡

向南枝”和“柔條過千尺”這樣的詞句中,我們就可以看出這種習俗、時尚存在的普遍性.

送別的地點多在長亭、橋頭或大堤,如周邦彥詞中提到的“隋堤”,還有下文的“霸陵”

（附近有霸橋）即是.送別時不僅折柳相送,餞行飲酒自然是少不了的；有時還要吹笛、唱歌,

曲子是現成的,幾乎當時有點文化的人都可隨口唱出；詩人們當然更要吟詩賦詞以相贈.在古

代詩詞中,我們可以讀到許多與“折柳送別”這種文化習俗相關的作品,可以說這是中國文

學史上一個非常重要的文化景觀.如：

李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲,散入春風滿洛城.此夜曲中聞折柳,何人不起

故園情.”（20XX年高考古詩詞鑒賞題出的就是這首詩.）

李白《憶秦娥》：“簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月.秦樓月,年年柳色,灞陵傷別.”

李白《金陵酒肆留別》：“風吹柳花滿店香,吳姬壓酒喚客嘗.金陵子弟來相送,欲行不行

各盡觴.”

鄭谷《淮上與友人別》：“揚子江頭楊柳春,楊花愁殺渡江人.數聲風笛離亭晚,君向瀟湘

我向秦.”（“楊花”就是柳絮.蘇軾有《楊花詞》）

吳文英《風入松》：“樓前暗綠分攜路,一絲柳、一寸柔情.”

詩詞中不僅寫“折柳送別”這種行動,而且,凡是與柳相關的詞語都要拿來抒發分別時

的離愁別恨,朋友間的厚意深情.如“柳絲”、“柳枝”、“柳陰”、“柳色”、“煙柳”“柳

綿”（又可說成是“柳花”、“楊花”、“柳絮”）、“楊柳”、“折楊柳”、“楊柳春”、

“楊柳依依”等等.

“折柳”詩詞中,還有一段非常感人的故事.

宋朝禮部屬官李之問,愛上了都城名妓聶勝瓊.李將回原籍時,聶勝瓊為之送別,飲于蓮花

樓,唱了一首詞,末一句是：“無計留春住,奈何無計隨君去.”為這,李之問又留下來住了一個

多月.后來因為妻子催促太緊,李不得不悵然離去.不到十天,聶勝瓊寫了一首《鷓鴣天》,寄給

李之問.李中途得之,藏在箱子里,回家后被妻子發現.李只得以實相告.李夫人讀了《鷓鴣天》,

見其語句清健,非常高興.不但沒有阻止李聶的這段情緣,反而拿出私房錢讓李之問去都城迎

娶聶勝瓊.

聶勝瓊《鷓鴣天》：玉慘花愁出鳳城,蓮花樓下柳青青,尊前一唱陽關后,別個人人第五程.

尋好夢,夢難成,有誰知我此時情.枕前淚共簾前雨,隔個窗兒滴到明.

二、“折柳”之緣由

分別時為什么要折柳相送呢?

常見的解釋是,“柳”諧“留”音,贈柳表示留念,一為不忍分別,二為永不忘懷.但是,這

種解釋我們感到很單薄,不足以完全令人信服.折柳送別作為一種非常普遍的文化習俗,恐怕

不是一個“諧音”就能解釋清楚的.因此,古代就有人從另外的角度探求這其中的緣由.如清

朝褚人獲在《堅瓠廣集》卷四中提出：“送行之人豈無他枝可折而必于柳者,非謂津亭所便,

亦以人之去鄉正如木之離土,望其隨處皆安,一如柳之隨地可活,為之祝愿耳.”這種解釋是很

合理的.柳樹和其他樹木相比,其特點是“隨地可活”,這正可以拿來祝愿遠別的人,到了異地

后,隨遇而安,能夠很快地融入當地的人群中,一切順遂.這一說法便有了深刻的哲理性和更高

的文化品味.

但是,我以為,這還不是“折柳送別”這種文化習俗的最初緣由.最早的淵源應該是“昔

我往矣,楊柳依依；今我來思,雨雪霏霏”這幾句古詩.理由有三：一是這詩句來自《詩經》,

而且是名句,讀書人人人熟悉；二是“楊柳依依”表達了戰士出征前懷家戀土的離情別緒,為

后來的的送別詩奠定了文化基調；三是《詩經》作為五經之一,其深廣的文化傳承作用是不

容懷疑的,古人作詩講究“無一字無來處”,當然來自經典.從這個意義上說,有人把《渭城曲》

中“客舍依依楊柳春”改為“客舍青青柳色新”,我以為不妥.

總之,“折柳送別”應該有“諧音感懷”、“哲理啟迪”、“文化傳承”這樣三個緣由.