做人最簡單的道理,飲水思源,知恩圖報,反之也是卸磨殺驢,恩將

2024年3月27日發(fā)(作者：形容夏季的成語)

做人最簡單的道理,飲水思源,知恩圖報,反之也是卸磨殺驢,

恩將

（一）什么是好人。做人以誠為本，具體說就是做人要誠懇。待人誠

懇，要講良心，就是好人。我很重視人的良心，什么叫良心呢?簡單地說，

飲水思源、知恩圖報就是良心。做人最簡單的道理,飲水思源,知恩圖報,反

之也是卸磨殺驢，恩將仇報。飲水不思源、知恩不報甚至以怨報德那叫良

心嗎?但有人糊涂，飲水不思源，知恩不報生活中有，只是有的時候不是

自覺的。我認(rèn)識廣東一個企業(yè)家叫鐘XX，他說了一句話：如果一個人一

輩子只給你做了一件好事，你也永遠(yuǎn)不能忘了他。這就是他的交友之道。

我的體會是：世界不是為你存在的，社會不是為你建造的，別人不是為你

活著。明白了這些“不是”，才能懂得真正的“是”。什么是好人呢?剛

才說的八個字：飲水思源、知恩圖報，再就是好人就應(yīng)該學(xué)“好種子”。

農(nóng)民種地要選好種子，好種子能增產(chǎn)15％到 20％甚至更多。好種子很難

培養(yǎng)。好種子有三個要素：第一，產(chǎn)量高、質(zhì)量好。第二，對環(huán)境要求的

不是那么高，對水、肥、土地等條件要求不是很高。第三，抗逆性強(qiáng)，刮

風(fēng)不容易倒，抗病蟲害。我看就是這三個條件。農(nóng)民選種子時對這三個條

件要綜合考慮。對人也是這樣，工作的貢獻(xiàn)就是你的產(chǎn)量和質(zhì)量，對工作

環(huán)境條件的要求就是水肥條件怎么樣才能滿足你。然后就是遇到風(fēng)浪是否

堅定。說起來很明白，做起來往往很難。有個朋友曾對我抱怨說，他的下

屬每個人都有這樣那樣的毛病，我說，你甭說了，第一，幸虧這些人毛病

多，要不然你當(dāng)不了這官；第二，任何領(lǐng)導(dǎo)人都是領(lǐng)導(dǎo)一批有缺點(diǎn)的人，

如果每人覺悟都那么高，都那么完美，還需要你去領(lǐng)導(dǎo)嗎?人人都能當(dāng)領(lǐng)

導(dǎo)了!正是因?yàn)槊總€人都有缺點(diǎn)，才需要幫助他們，需要提高他們，你光

說人家一身缺點(diǎn)能行嗎?一方面要看人家的優(yōu)點(diǎn)，另一方面要看他哪里還

存在不足，還需要幫助，這就是對環(huán)境的要求。對條件要求多，這就不是

“好種子”，“好種子”沒那么多好條件，仍然產(chǎn)量高質(zhì)量好，好就好在

這個地方，條件不那么好，貢獻(xiàn)還那么大，條件都很好，誰還不能貢獻(xiàn)大?

所以我說什么叫英雄，能克服困難才是英雄。還有一個問題，自身和環(huán)境

的關(guān)系。我寫過一篇文章，叫《自身也是環(huán)境》，環(huán)境當(dāng)然就是環(huán)境，自

身就是自身，這是對立統(tǒng)一的，但是對立統(tǒng)一可以轉(zhuǎn)化啊!你不尊重別人，

很難造成別人尊重你的環(huán)境；別人不尊重你，很可能是你不尊重別人造成

的，自身往往造就自身的環(huán)境。再比如說，干活你老不好好干，任務(wù)老完

不成，領(lǐng)導(dǎo)不給你任務(wù)了，因?yàn)榘讶蝿?wù)給你就瞎了。領(lǐng)導(dǎo)對你不重用，這

是一個環(huán)境，但是可能有自己工作不努力的原因，這是由自身引起的。那

么相反也是一樣，給你工作你就玩命干，不僅玩命干而且還很出色，下回

領(lǐng)導(dǎo)有什么工作，一下就想到你。領(lǐng)導(dǎo)重用和你自己的努力有沒有關(guān)系呢?

肯定是有關(guān)系的，大家都有這個體會。所以我們不能說環(huán)境都不如意，環(huán)

境從嚴(yán)格意義上要求總有不如意的地方，那么我們就要創(chuàng)造條件，創(chuàng)造更

好的環(huán)境去工作，但是創(chuàng)造環(huán)境里面有相當(dāng)一部分來自自身。

(二)怎樣識別好人。人都愿意做好人，不愿意做壞人，怎么識別好人

呢?第一，我認(rèn)為最重要、最好的方法就是對比、對照。我寫過一個“檢

驗(yàn)人的十條標(biāo)準(zhǔn)”，就是用一個對照的辦法來檢驗(yàn)。比如說看他順境是否

驕傲，逆境是否泄氣，這就是一個對照。有的人順境行，逆境不行。一個

人在順境的時候怎么樣，逆境的時候怎么樣，對強(qiáng)者是否屈服，對弱者是

否欺凌，這就是一個人的人品。看到比自己強(qiáng)的就給人家磕頭作揖，看到

弱的不欺負(fù)不過癮，這不是好人品，如何對待弱者更能反映一個人的本質(zhì)。

看到露臉的事，是搶還是讓，看到困難，是上還是躲，也是一個對比。其

實(shí)人就在這個對比中看得最清楚，光看一面看不清。對領(lǐng)導(dǎo)，無論是在臺

上，還是在臺下，是否一樣尊重。對同級也是一個對比，對有無提拔可能

的人，是否一樣團(tuán)結(jié)。同級呢，有的有提拔的可能，有的沒提拔的可能，

是不是一樣團(tuán)結(jié)他們。這里有兩種情況：一種情況是看到哪個要提拔了，

趕快跟他搞好關(guān)系，將來提拔后對自已有好處；還有一種情況是這個人要

提拔了，他上去就沒我的事了，我一定給他出點(diǎn)難題。對有無提拔可能的

人都一樣團(tuán)結(jié)他，對下級是否一視同仁地愛護(hù)他們，這就是在對比中看人

品。第二，不求全責(zé)備。好人不是完人，用完人的條件要求好人，不管你

的主觀愿望如何，最后肯定是打擊好人，特別是打擊那些能干事的好人，

這是一個百事不爽的規(guī)律，用完人的條件去要求好人，這是我們多年的一

個誤區(qū)。為什么說打擊好人呢?因?yàn)楹萌四芨墒拢墒戮陀忻埽宜?/p>

的缺點(diǎn)也暴露在光天化日之下，好多人看著他呢，如果拿一個完人的標(biāo)準(zhǔn)

來要求他，他達(dá)不到，所以隨時都可以敲打他。完人的標(biāo)準(zhǔn)是一個隨時都

可以敲打好人的鞭子，提出完人的標(biāo)準(zhǔn)不一定是壞心，任何一個人的缺點(diǎn)

都是他的優(yōu)點(diǎn)的延長，這個人很有主見，那么有人會提意見說他主觀，為

什么呢?因?yàn)橹饕姾椭饔^在內(nèi)容上可以分清，在表現(xiàn)形式上分不清。有的

人勤勤懇懇，埋頭苦干，黨叫干啥就干啥，這種人往往缺乏創(chuàng)造性。老黃

牛式的人不敢越雷池一步，這種人是好人，但讓他有標(biāo)新立異的創(chuàng)新，他

也沒有，他的優(yōu)點(diǎn)一延長就延長到?jīng)]創(chuàng)新了，主見一延長就延長到主觀，

就是這么個關(guān)系。你讓他很有主見，又讓他一點(diǎn)主觀都沒有，這種人是沒

有的；你讓他埋頭苦干，又讓他有創(chuàng)造性，也是很難的。但是我們的文件，

我們的理論文章都不是這么說的，都要求我們的干部是“既……又……”

干部，既有主見，又不主觀；既埋頭苦干，又有創(chuàng)造性。也不能說不對，

我認(rèn)為這只是一個努力方向，不能說我有主見，就能隨便主觀。但是我們

在衡量好人的時候，千萬不要把方向當(dāng)作一個操作性的標(biāo)準(zhǔn)，哲學(xué)上叫

“二律背反”，兩句話都對。我們用干部往往卡在這一關(guān)，有很多很有才

能的人，沒有得到相應(yīng)的重視，總覺得還有缺點(diǎn)。小平在世的時候，

有人匯報說，某個干部，這個人急躁，小平就說，急躁好嗎，說明他事業(yè)

心強(qiáng)嗎，對工作不著急，這樣的干部你用他干嗎?小平很懂辯證法，

事業(yè)心強(qiáng)的人往往急躁，干不完他心里不好受，如果遇到慢騰騰的人，他

就發(fā)脾氣，就急躁。

(三)怎么做好人。這里說的做好人，不是“好人主義”中的“好人”，

是正面意義上的好人。如果按一個人犯錯誤的次數(shù)來說，可能有的好人犯

的錯誤比壞人還多，為什么呢?因?yàn)閴娜说腻e誤往往就是一個，即他的目

的不對。但是他知道自己的目的不對，所以在方法方式上就特別講究，能

把錯誤的東西包裝得很好，他要研究對方的心理，研究客觀環(huán)境，采取什

么辦法才能達(dá)到他的目的，手段很講究，就像搞假冒偽劣的，對包裝特別

注意一樣，不然行不通。目的惡劣，手段也很惡劣，這是最蠢的壞人，真

正成氣候的壞人絕不是這樣的。相當(dāng)一部分好人是相反的，認(rèn)為自己一心

為工作，一心為他人，一心為事業(yè)，有一顆赤誠的心，但是就是不講究方

法，不覺得有講究方式方法的必要，因?yàn)樗X得自己有好心已經(jīng)足夠了，

我是好人，我一心為你好，不講究場合，不看對象，讓人不好接受。在手

段上、方式方法上發(fā)生很多錯誤，好心達(dá)不到預(yù)期的目的，這樣的情況屢

見不鮮，所以說，壞人的許多空間是好人給留下的。有人老說領(lǐng)導(dǎo)喜歡拍

馬屁的，誰拍馬屁聽誰的，作為對當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)批評的一句話，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該考慮。

我們從另一個角度來看，下級出于好心，但見到領(lǐng)導(dǎo)老說臭話，他一天累

得要命，你還老跟他說這不對、那不對，這個要改進(jìn)，那個要注意，他能

不煩嗎?他布置工作可能還有不完善的地方，但工作必須馬上干，你非站

出來說還有多少不完善的地方，把氣氛給破壞了，你是好心，主要是方式

方法不合適。心好心壞一下子難以看清楚，但是，方式方法都是直觀的，

于是如果不考慮方式方法問題，久而久之，就會出現(xiàn)這樣的情況：好心，

人家沒有確定；壞方法，人家都感受到了。我提倡人要明快，不隱瞞觀點(diǎn)，

但好人更應(yīng)該注意方式方法。我是中國醫(yī)藥記協(xié)的顧問，醫(yī)藥記協(xié)成立讓

我題個詞，正好借題發(fā)揮，中國有句古話，“忠言逆耳、良藥苦口”。這

句話是對的，是對于那個被批評的人說的，人家說的話不好聽，要想想有

沒有道理，是對聽取意見者的提醒，但他不應(yīng)成為對提意見者的放縱，對

提意見的人不能用這個標(biāo)準(zhǔn)。忠言一定要逆耳嗎?不逆耳就不是忠言了嗎?

我們現(xiàn)在很少喝湯藥，而把中藥制成了膠囊，照樣能治病，因此我把“良

藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”改成“良藥未必全苦口，爽耳忠言更利

行”。好人應(yīng)該記住這句話，這樣可以使你的好心達(dá)到預(yù)期的目的，也使

你這個好人被人們發(fā)現(xiàn)，使人家對你有一個正確的評價。會團(tuán)結(jié)人是大本

事。好人不光是獨(dú)善其身，一定要和周圍的人處理好各種關(guān)系，最重要的

就是團(tuán)結(jié)的問題，不管他有沒有缺點(diǎn)，不管他有沒有錯誤，不管他水平怎

樣，你不善于團(tuán)結(jié)，不以人家的條件為條件是不行的，所以真正會團(tuán)結(jié)就

是大本事。很多人個人做好的本事很大，但是不會把大家團(tuán)結(jié)在一塊，沒

有這種本事，一個人混身是鐵，能打多少釘呢?只有把大家都發(fā)動起來，

大家的力量才大呢!內(nèi)耗很少，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢，團(tuán)結(jié)力量大，這是真有

本事。

(四)好人怎樣長壽。如何使好人長壽?第一，要減少心累。人有三累：

一是體累，干力氣活，身體很累；二是腦累，想問題，寫東西，腦子很累；

三是心累。對于這三種累，在一般情況下，體力再累不傷人，睡會兒覺又

休息過來了；腦子再累也不會傷人，而且腦子越用越靈，大家都有這個體

會；最怕的就是心累。怎么減少心累?要注意心理調(diào)節(jié)，心胸寬一點(diǎn)，增

強(qiáng)心理承受能力，這也是一個非常重要的本事。我認(rèn)為，一個人的心胸有

多大，他可能成就的事業(yè)就有多大。如果一個人一天到晚連一點(diǎn)不順的小

事都放不下，那還怎么活呢?所以要擴(kuò)展自己的心胸。拿得起放得下，一

般的利益不去刻意追求，一般的榮辱不要老放在心上。我在辦公室寫了一

句話：將軍趕路不追小兔。小兔有兩個意思，可能是利益，也可能是干擾。

大將風(fēng)度，取其大而舍其小，取其本質(zhì)，而不被現(xiàn)象所迷惑。第二，對得

與失的感覺要正常。我有大學(xué)文憑，我沒覺得這個文憑怎么好，如果能拿

到研究生文憑才好呢，研究生文憑我沒有得到，這才是我的利益，大學(xué)文

憑得到了這不是利益。失去的利益才是利益，原來的國企職工沒有失業(yè)的

危險，他也不覺得得到的是利益，如果失業(yè)了，才感覺到原來崗位的重要。

所以原來的體制跟人們的心理是不吻合的，不覺得它是利益，因?yàn)樗呀?jīng)

得到了，又沒有失去的危險。第三，代價的觀點(diǎn)。用代價的觀點(diǎn)來調(diào)節(jié)自

己的心理。我們搞市場經(jīng)濟(jì)有三種代價：生產(chǎn)成本，銷售成本，風(fēng)險成本。

任何一個成功的企業(yè)家都知道必須付出這三種成本，才能把企業(yè)經(jīng)營好。

一是生產(chǎn)成本。有的人就認(rèn)識不到生產(chǎn)成本，做一件好事，一件好產(chǎn)品，

要付出更多的精力，這一點(diǎn)許多人不認(rèn)可，總希望做一般的努力就能生產(chǎn)

出好的產(chǎn)品，有更多的收獲。二是銷售成本。不認(rèn)可的人更多，人也有個

銷售成本，讓人家認(rèn)識你，跟人家交流，跟人家溝通，包括對領(lǐng)導(dǎo)，該匯

報的匯報，這樣表現(xiàn)自己是正常的。因?yàn)槟闾幵谝粋€團(tuán)體之中，大家是一

個集體，大家互相溝通，讓人家了解你，才能得到大家的支持。三是風(fēng)險

成本。大多數(shù)人認(rèn)為做了好事一定會受到一致贊揚(yáng)，根據(jù)我的體會，往往

不是如此，做了好事以后可能惹了麻煩，“人怕出名豬怕壯”。比如說我

們作記者的，兩個人的情況差不多，我老寫好文章，他老寫不出來，他的

心理就不平衡，就老挑毛病，你這個概念不對，那個觀點(diǎn)不對，因?yàn)樗f

我?guī)拙洌睦砭推胶饬恕?

(五)善有善報，惡有惡報。善有善報，惡有惡報是善良人們的愿望，

是生活中的主流事實(shí)，但不是全部事實(shí)，就是說還有一部分善不得善報，

惡不得惡報。善有善報，惡有惡報，首先是制度好。但制度好也不能保證

善都有善報，惡都有惡報，生活就是這樣。如果所有的善都得善報，做好

人也不光榮；所有的惡都得惡報，沒有人做壞事了，只要做壞事，一定得

到相應(yīng)的報應(yīng)，誰還敢做壞事?做小偷的每偷必被抓，就沒有人敢偷東西

了。人要有一個信念，認(rèn)準(zhǔn)一個目標(biāo)不改變，好人的可貴之處就在這里，

相信善有善報，也能承受善沒有善報，但還行善。假如沒有善報我們得到

的是什么?是不是一無所獲?不是的，有所得，這就是心理積淀。做好事不

管有沒有好報，心理積淀是好的。我?guī)椭艘粋€人，我也沒得到什么好處，

我畢竟做了一件好事，心理積淀有了，好事越多，積淀越多。周恩來總理

晚年體質(zhì)那么弱，但為什么精力那么好?他心理積淀很好啊!一輩子為黨、

為人民、為國家做了那么多好事，很充實(shí)，這種心理積淀的獲得是別人不

可奪的，別人也不可以借用的。如果一個人心理積淀好，不管條件怎么差，

他也是生活在幸福之中。我覺得現(xiàn)在對先模人物的事跡挖掘不夠，只報道

先模人物痛苦的一面，不吃、不喝、不睡，沒命地干，家里有病人不看，

讓人望而生畏，沒挖掘出先模人物的真正幸福。我認(rèn)為就是他們的心理積

淀好，他們無論在什么條件、什么場合下，都能很坦然、很樂觀、很幸福

地生活，這難道不是最高的生活質(zhì)量嗎?所以我認(rèn)為先模人物是幸福的，

這一點(diǎn)我們揭示不夠。