與謝蕪村

2024年3月27日發(作者：五年級上冊答案)

俳句

俳句

是日本民族傳統文學的一種形式，是世界上最短的詩。俳句古稱俳諧，

至近代始稱俳句。其源發于連歌，是俳諧連歌的“發句”（第一句）。

俳句作為世界上獨特的短詩形式，表現日本人民在其美麗的自然環境中生活所

產生的心靈感受，已經成為日本民族傳統文化的精華。傳統俳句始終堅持不可缺

少的三大要素為:十七音、切字（表示斷句、詠嘆或調整語調的助詞、助動詞等）、

季語。這是俳句成立的條件，是俳句的格律。十七音是“發句”的固有格式；切字

是為了使“發句”的形態完整、和諧的詞語；季語也稱為季題，是表現季節感的語

言。傳統俳句在一句中需要一個季語，以表現作品的時間、色彩、氣氛等，從而

起到形成整體情趣的作用，體現俳句的美學性。季語包括季節、天文、人事、宗

教、動物、植物等內容，數量龐大，后來還出現許多“歲時記”（將俳句中的季語

分類解釋的書籍）等季語書籍。季語是欣賞傳統俳句不可缺少的形式要素。

傳統俳句，一般很少表現政治、社會等重大課題，大多抒發個人對自然、生

活的體驗感受，是一種個體情緒的表達。這樣的小詩只能以短小精悍、凝練、有

余韻為特色。讀者可以從俳句的寫生、語言、象征、比喻、聲調、節奏、斷句、

破調、定型、字余、季語等創作手法中感受其中的妙趣。

隨著歷史的變遷，俳句的欣賞要素也受到巨大的挑戰，在現代社會迅速發展

的今天，人們將會不斷地認識俳句的傳統性和包容性，有所發現，有所創新，更

好地認識俳句這一朵日本人的心靈之花。

俳句是日本的一種古典短詩，由十七字音組成。它源于日本的連歌及俳諧兩種詩歌形式。

連歌是開始于十五世紀日本的一種詩歌，同中國近體詩聯句相仿，是由多個作家一起

共同創作出來的詩。它的第一句為五、七、五句式的十七音，稱為發句，脅句為七、七句

式的十四間，第3、第4句以后為前兩種句式輪流反復，最后一句以七、七句式結束，稱

為結句。

連歌是格調高雅、古典式的詩。連歌中承襲了中世的審美意識，其寫作方法是引用古

典的故事來創作出詩句。其后，連歌漸漸被一種稱作“俳諧”的幽默詩而代替。

俳諧和連歌一樣，也是由十七音和十四音的詩行組合展開的詩。但是，俳諧將連歌諷刺

化，加入了庸俗而且時髦的笑話。俳諧較多地使用諧音的俏皮話，而且喜歡使用連歌中沒

有用過的富有生活氣息的事物來作為題材。

在俳諧中，開始有人將發句作為獨立的作品來發表。這就是“俳句”的起源。

俳句的格式

俳句是一種有特定格式的詩歌。俳句的創作必須遵循兩個基本規則：

第一，俳句由五、七、五三行十七個字母組成，當然了，這是以日文為標準的。

第二，俳句中必定要有一個季語。所謂季語是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季

節用語。在季語中除“夏季的驟雨”、“雪”等表現氣候的用語外，還有象“櫻花”、“蟬”

等動物、植物名稱。另外，如“壓歲錢”、“陽春面”這樣的風俗習慣也多有應用。這些“季

語”通常帶著現代日本人民對于幼小時代或故鄉的一種懷念眷戀之情。

季語

和春季相關的季語有:

三月（彌生）：

雛祭り、東風、山笑う、鶯、春分の日、燕、春雨、木の芽、目刺し、卒業、陽炎、春風、

たんぽぽ等。

四月（卯月）：

四月馬鹿、入學、朧月、?、花見、春愁、わさび、山吹、種蒔き等。

五月（五月—さつき）：

茶摘み、春惜しむ、葉?、子供の日、立夏、母の日。

夏季：炎熱多雨，其中還有很多熱鬧的節假日活動。和夏季相關的季語有：

六月（水無月）：衣更え、梅雨、青梅、蟹、夏至、簾.

七月（文月）：七夕、朝顏、日傘、海の日、蓮。

八月（葉月）：立秋、浴衣、?扇、向日葵、お盆。

秋季：這是收獲的季節，是秋高氣爽的季節，也是賞紅葉的季節。和秋季相關的季語有：

九月（長月）：新涼、敬老の日、名月、月見、夜長、蟲、爽やか、冷ややか、新米、天

高く馬肥ゆる秋、秋風、秋雨、秋分の日、菊、秋の暮れ。

十月(神無月)：そぞろ寒、紅葉狩り、秋深し、鹿、柿。

十一月(霜月)：渡り鳥、立冬、七五三の祝い、行く秋。

冬季：從立冬到立春是冬季，是寒冷的季節。和冬季相關的季語有：

十二月（師走）：湯豆腐、山茶花、年の市、冬至、クリスマス、除夜の鐘。

一月（睦月）：新年、元日、お正月、初春、?煮、年賀狀、書初め、汪汪汪の日、雪。

二月（如月）：節分、立春、雪祭り、春淺し、余寒、梅。

與謝蕪村

作者簡介：

與謝蕪村（1716—1783）：江戶時代中期的俳諧師、畫家。其畫與池大雅比肩，精漢詩

文。他是天明時期俳諧中性的代表，其唯美浪漫的句風與芭蕉的“優雅閑寂|”形成鮮明對照，

具有近世詩歌的新風，開拓了與芭蕉迥異的藝術世界，在俳諧史上的位置可以與芭蕉媲美。

他著有俳諧句文集《新花摘》、長詩《春風馬堤曲》等。

春の海 終日のたりのたりかな

注釋：

はるのうみ ひめもすのたり のたりかな

中文：

春之海，

終日輕輕蕩漾。

季語：春之海

賞析：

此為蕪村的名句，副句題為《須磨海面》。海面上春霞叆叇，水天一色，風平浪靜，唯見

清波終日蕩漾，令人感覺到悠閑的淡淡的愁。原文的“海終”讀音為古音，在現代生活中是一

個死語，但或在古典文學里，可見作者強調雅語意識在整體中的作用。“輕輕蕩漾”的原文使

用疊音副詞“のたりのたり”。這個擬態語是作品的生命，用以充分表達春天波浪的形態，造

成“輕輕蕩來蕩去”的視覺效果。蕩漾的清波沒有明確是海面的波浪還是拍打岸邊的細浪，應

該認為作者把捕捉到的所有景象都凝聚在舒緩寧靜的波浪里。這種以平淡的語言進行的抽象

性表達方式確切地把握到春天大海的本質。站在春日明媚陽光映照下的海邊，望著周圍的景

色，一縷愁緒襲上心頭。

菜の花や月は東に日は西に

注釋： 菜：な 花：はな 月：つき 東:ひがし 日：ひ 西：にし

中文：

遍野菜花黃，東有新月西夕陽。

季語：菜花

賞析：

此句題為《春景》。這首俳句攝取天地運行中一個靜止的瞬間的景象，東邊是新月，西邊

是夕陽，中間是一望無際的金黃色的菜花。日月運行，動中有靜，靜中有動。這是一幅視野

廣闊的色彩鮮艷的繪畫，月亮的白色、夕陽的殷紅、菜花的金燦，籠罩著一片恬靜的黃昏氣

氛，可謂詩中有畫，畫中有詩。這首作品大概受到陶淵明的“白日淪西河，素月出東嶺。遙

遙萬里輝，蕩蕩空中景。”的影響。

他的俳句流光溢彩，富有詩情畫意，充滿浪漫的象征美。如水月光下的靜寂里蕩漾著難以言

狀的“幽玄清虛”的余韻，舒展成一幅多姿多彩的夢幻世界，詩人的心靈融化在這華麗典雅，

甚至有時帶著妖艷詭譎氛圍的空間里，滲透著唯美的美學原則。

夜桃林を出てあかつき嵯峨の桜人

注釋：

よるとうりんをいでて あかつきさがの さくらびと

中文：

夜出桃花林，

曉作嵯峨賞櫻人。

季語：桃林、櫻花

賞析：

這是蕪村與尾張著名的徘人加藤曉臺共游京都的伏見、嵯峨時創造的俳句，具有蕪村喜歡的

漢詩格調。京都南面的伏見以桃花著稱，他們觀賞以后，又去北面的嵯峨觀賞拂曉的櫻花，

但似乎并非徹夜行走到嵯峨。句中鑲入了蕪村的號夜半亭的“夜”字和曉臺的“曉”字。

泳ぐ時よるべなきさまの蛙かな

注釋：

泳ぐ：およぐ 時：とき よるべ：寄る辺 ないーなき さま：様 蛙：かえる かな：

助詞表感嘆，本句切字

中文： 青蛙游泳時，仿佛無依靠。

季語：青蛙

賞析：

蕪村俳句的精彩之處表現得各有千秋。他描寫小動物，在瞬間的動作里注入生命的靈魂，

其觀察的細膩和手法的精湛，后人難出其右。蕪村又是畫家，他所擅長的俳畫最重要的特色

就是表現瞬間的動作。但此句傳達出繪畫無法言盡的情感。

草霞み水に聲なき日ぐれ哉

注釋：

くさかすみ みずにこえなき ひぐれかな

日ぐれ：【日暮】

中文：

晚霞草迷蒙，

流水自無聲。

季語：晚霞

賞析：

“流水自無聲”雖然只是聽不見水聲的意思，但“聲”一字給晚霞籠罩的春天的原野注入新

鮮的生命。|草迷蒙“的表現方式也富有特色。表現同樣的題材，有人說：”流水無纖塵。”

兩相比較，自然蕪村略勝一籌。因為“無纖塵”明確，“流水自無聲”幽遠，雖然都是五七五的

俳句，深度卻大相徑庭。