《師說》讀后感

2024年3月27日發(作者：淘寶店長)

《師說》讀后感

《師說》讀后感1

國學教育名篇名著共有六部書，分別為《學記》、《論語》、《孟子》、《勸

學》、《師說》、《顏氏家訓》教育智慧品讀，教師讀書心得體會—《師說》讀

后感。

今年假期我有幸拜讀了《師說》教育智慧品讀。《師說》的作者是唐代著名

的文學家、思想家、教育家韓愈。本書是于拾編著。

韓愈《師說》的原意主要論述的是關于師道的問題。由于受“九品中正制”

和“安史之亂”的影響，導致了當時社會恥于從師的風氣。韓愈不入世俗，在《師

說》中充分說明了從師的必要性，開篇就以“古之學者必有師”闡明了自己的觀

點，而且以圣人孔子不恥從師為例子，證明了自己的觀點。而本書除了闡明此觀

點外，還從其它的各個方面進行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者

以無限的啟迪。

第一，《師說》談“師”與“道”。

“道之所存，師之所存”，讀后感《教師讀書心得體會—《師說》讀后感》。

教師如果沒有一定的“道”，就不成其為師。這里的“道”如果在今天理解，那

就是教師的專業化素質，即思想素質，文化素質，業務素質，以及勝任教育教學

其它方面的素質。古時曾用“天、地、君、親、師”來說明教師的地位，天、地

其實是虛的，教師排在國君和父母之后，名列第三位，可見教師地位的重要。古

人對教師的要求和地位有如此之高，何況是今天。所以，作為我們今天的教師，

首先應該看得起自己的職業；其次，應該對得起自己的職業。如何對得起自己的

職業呢？就得從“修道”做起，面對知識爆炸的時代，學生懂的多，問的也多，

我們擔任的是新世紀的教育重擔，可不比過去的教書先生了，要想能夠在教育領

域游刃有余，就得把自己的道行修深修專，同時才能把自己的“道”傳好。

第二，《師說》談“道”與“業”。

韓愈說，“師者，所以傳道、授業、解惑也。”這是中國教育史上第一次完

整地定義了教師的職責。這里把“傳道”放在了第一位，“授業”放在了第二位，

如果用現在的教育觀點來說，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓

愈認為“授業”是為“傳道”服務的。“授業”是“傳道”的途徑，這應該是儒

家思想的重要影響，用當今的教育視角看待這個問題可能有些狹隘，但充分說明

了德育的重要作用。而我們這些從教者在教學中更重視的是“授業”，而忽視了

“傳道”，或者是把“傳道”和“授業”彼此孤立起來施教，這無疑是“小學而

大遺”或是“本末倒置”。

《師說》讀后感2

這周和女兒在讀韓愈的《師說》，這篇__是我高中學習的文言文。想當初是

為了考試而學，今時今日和孩子再次素讀，又有了不一樣的感覺。

為人父母，教育孩子是我們的本分，從某種程度上講，是孩子的第一任老師，

仔細反思，我們這個老師合格嗎?或許從《師說》中能找到答案。

《師說》開宗明義，“師者，所以傳道受業解惑也”，也就是說，老師，是

用來傳授道理、講授知識、解答疑難問題的。因此，為人父母者首先要為孩子打

下做人的基礎，學習知識和技能相對是其次的。不可本末倒置。我們和孩子共同

素讀經典，其實就是在提升自己，自己提升了，孩子自然能夠引導好。

“人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”每個

孩子來到這個世界，都是一塊潔白無暇的璞玉，如果不精心打造、恰當引導，想

成長為一塊美玉也是很難的。

“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎

吾，吾從而師之。”和孩子相比，我們多了豐富的人生閱歷，但不得不承認，我

們或許也沾染了一些不良的習性，反觀內視，孩子某種程度上也是我們的老師，