風俗論讀書筆記5000字

2024年3月27日發(作者：ais)

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風俗論讀書筆記5000字

篇一：風俗論觀后感

《風俗論》讀后感——

。《風俗論》所關注的是各民族的風俗，同時也研究這

些風俗后面隱藏的民族精神與心態，所以，這本史學著作就

不是單純的王朝史、政治史或事件史，在某種意義上，它甚

至可以被看作是當代法國年鑒學派的先驅，我們可以在其中

發現許多日后社會科學方法的萌芽。伏爾泰在書中明確地說：

"我的主要想法是盡可能地了解各民族的風俗和研究人類的

精神。我把歷代國王繼承的順序視為撰寫歷史的指導線索而

不是目的。"法律、藝術、風尚是這本書的主要研究對象。

因而，它就不是一部嚴格的編年史和世系錄，作為一種比較

個人化的教學方式，他甚至沒有特意去參考大量書籍以弄清

細節，而是試圖對世界提供一個輪廓的認識。本書是一部紀

念碑式的鴻篇巨著，以宗教問題為重點旁及文化各個方面進

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行深入闡述，指出人類從愚昧進步到文明的艱辛歷程。書中

用大量事實揭露教廷的黑暗和腐朽，反對宗教狂熱、宗教迫

害和教派斗爭，并以犀利的文筆、磅礴的氣勢，上下數千年，

縱橫幾大洲，向人們展示了世界各重要民族的精神和風俗的

宏偉畫卷。其敘述紛繁的歷史事件，撮其要，取其精；描繪

人物栩

栩如生，而且善于以簡潔的筆觸勾勒世態人情，展現歷

史風貌。

《風俗論》的作者還表現出對于非西方文明的一種強烈

興趣和平等態度，他用相當的篇幅，而且往往以稱贊的口吻

談到非西方世界的文化，尤其是在介紹中國時表現出很大的

熱情。他談到在別的國家，法律用以治罪，而在中國，其作

用更大，用以褒獎善行。他指出在遙遠的古代，中國人便已

相當先進，但他也提出這樣一個問題：為什么中國又一直停

留在這個階段呢？為什么在中國，天文學如此古老，而其成

就卻又如此有限，為什么在音樂方面他們還不知道半音？在

他看來，這些與西方人迥然不同的人，似乎大自然賦予他們

的器官可以輕而易舉地發現他們所需的一切，卻無法有所前

進。我們則相反(:風俗論讀書筆記5000字)，獲得知識很晚，

但卻迅速使一切臻于完善。他推測其中可能有兩個原因：一

是中國人對祖先留傳下的東西有一種不可思議的崇敬心，認

為一切古老的東西都盡善盡美，另一原因在于他們的語言的

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