中國禪畫的日本啟迪

2024年3月29日發(作者：詩經兩首)

中國禪畫的日本啟迪

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禪畫是中日繪畫中的重要表現形式之一。

從內容上看，禪畫通過描繪祖師故事、開悟的瞬間、奇妙的禪問答、奇行怪言的禪僧、

禪機中的故事等題材，表現禪宗直指本心，見性成佛，不立文字，教外別傳，一路所問，

千圣不傳，郁郁黃花，無非般若，青青翠竹，盡是法身等禪宗“得魚忘筌，得意忘形”的

“可意會不可言傳”的神髓及當頭棒喝、揚拂豎指，看話悟道，向南求北斗等等修行方法，

給予禪“直指本心，不立文字”的玄妙的精神世界以優美的質感和造型，而在具體作畫上，

則追求空闊高遠的意境，心隨境轉的超脫，寫意神似的韻味，淡泊超塵的風格，簡約精煉

的筆致，卓爾不群的孤高，從而成就千古流傳的禪風禪骨的藝術再現。

中國的禪畫傳到日本后，不僅對日本歷代畫家產生了深刻的影響，使禪畫成為日本繪

畫中一個非常重要的領域，更有傾倒于中國禪畫的幕府將軍、政治家，甚至首相等。

深受日本禪畫影響的日本繪畫：長谷川等伯作《松林屏風圖》

禪畫東漸 傳入日本

禪畫是從中國水墨畫中發展出來的繪畫形式，它濫觴于中國，對中國唐以后的繪畫產

生了深遠的影響，而將禪畫引進水墨畫的畫家，一般認為是唐代詩人、畫家王維。唐人記

載其山水畫有兩種：其一類似唐代畫家李思訓、李昭道父子的青綠山水圖；另一類則以破

墨法畫成的寫意畫，其名作《輞川圖》應為前者，可惜至今已無真跡傳世，只有歷代摹本，

而王維的《袁安臥雪圖》應屬禪畫，現已亡佚失傳。