對(duì)崔鶯鶯人物形象分析

2024年3月30日發(fā)(作者：植樹(shù)節(jié)活動(dòng)主題)

對(duì)崔鶯鶯人物形象分析

對(duì)崔鶯鶯人物形象分析

《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，是王實(shí)甫根據(jù)元稹的

《鶯鶯傳》為原本，從董解元的《西廂記諸宮調(diào)》中脫胎而來(lái)的元代

漢族戲曲劇本，是我國(guó)古典喜劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作，對(duì)后來(lái)以情為題材

的小說(shuō)、戲劇創(chuàng)作影響很大，被譽(yù)為“西廂記天下奪魁”。《西廂記》

主要敘述了書(shū)生張生與同時(shí)寓居在普救寺的已故相國(guó)之女崔鶯鶯相愛(ài)，

兩人的戀情卻遭到相國(guó)夫人的百般阻擾，在婢女紅娘的幫助下，兩人

西廂約會(huì)、私定終生并且勇于反抗封建禮教的束縛，最終獲得圓滿(mǎn)結(jié)

局的故事。《西廂記》的成功之處不僅僅在于其實(shí)描繪了“有情人終

成眷屬”這一主題最成功的戲劇，更是在與其對(duì)于女主角崔鶯鶯的人

物塑造方面可謂是栩栩如生，有血有肉、活靈活現(xiàn)。借用金圣嘆曾經(jīng)

給予崔鶯鶯的性格特征做出的評(píng)價(jià)有云：“無(wú)雙，天下之至尊女子也；

雙文，天下之至有情女子也；雙文，天下之至靈慧女子也；雙文，天

下之至矜尚女子也。”在此，便由此展開(kāi)具體的分析。

首先，一開(kāi)始我們便可以得知崔鶯鶯乃是已故相國(guó)大人的千金小

姐，芳齡十九，端的是沉魚(yú)落雁閉月羞花之貌，兼具溫文賢淑。不可

不謂之是大家閨秀，人比花嬌。君不見(jiàn)張生在普救禪寺大雄寶殿初見(jiàn)

鶯鶯，便“眼花繚亂口難言，魂靈兒飛在半天”。張生螢窗苦讀二十

年，原本滿(mǎn)心“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的安邦定國(guó)的大志，原意

奔赴長(zhǎng)安一心只為考取功名只為飛黃騰達(dá)的錦繡仕途，只怕是在見(jiàn)到

崔瑩瑩的花容月貌之后全拋在腦后，煙消云散不知所蹤，唯嘆“十年

不識(shí)君王面，始信嬋娟解誤人”。而之后的孫飛虎傾慕崔鶯鶯的美貌，

要用武力強(qiáng)行圍困普救寺?lián)屪叽搡L鶯，來(lái)作自己的壓寨夫人。以及鶯

鶯燒香時(shí)原應(yīng)兩耳清凈不問(wèn)七情六欲的和尚也心神不定，由此可輕易

得見(jiàn)崔鶯鶯的氣質(zhì)非凡，清麗脫俗。

再也，論才情，崔鶯鶯那是才思敏捷，多才多藝，無(wú)論是詩(shī)詞歌

賦、琴棋書(shū)畫(huà)、針黹女紅，秋千蹴球，可以說(shuō)是樣樣精通，更是有才

女之譽(yù)。借著崔鶯鶯月夜焚香拜月，張生隔墻觀望，繼而吟詩(shī)曰：

“月色溶溶夜，花陰寂寂春，如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人”，而崔鶯鶯

隨即和曰：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春，料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人”。

這里便可以看出崔鶯鶯在詩(shī)詞歌賦上不僅造詣?lì)H深，而且反應(yīng)敏捷，

當(dāng)之無(wú)愧的才女。而后在孫飛虎圍廟搶親之時(shí)，聽(tīng)聞母親的佛殿許婚，

崔鶯鶯雖然欣喜，卻也一眼便明了母親的佛殿許婚不過(guò)只是權(quán)宜之計(jì)，

緩兵之計(jì)罷了，更何況口說(shuō)無(wú)憑，由此不難看出崔鶯鶯頭腦清醒，對(duì)

形勢(shì)以及母親的心理看得十分透徹分明，并非像一般女子一樣被愛(ài)情

蒙蔽得不分狀況。這一點(diǎn)在后來(lái)老相國(guó)夫人賴(lài)婚的時(shí)候也有表現(xiàn)，剛

開(kāi)始鶯鶯拖延敬酒，后來(lái)被母親逼得不得不為之的時(shí)候也借機(jī)向張生

解釋?zhuān)M(jìn)而安慰張生。還有鶯鶯知道紅娘原是母親派來(lái)監(jiān)視她一舉一

動(dòng)的“探子”，因此在收到張生的情書(shū)之時(shí)假裝訓(xùn)斥起紅娘，并且在

給張生回信的時(shí)候，借由紅娘不識(shí)字，另編了一套說(shuō)辭來(lái)掩飾信中的

真實(shí)內(nèi)容，以免紅娘向老夫人通風(fēng)報(bào)信，由此我想可以很容易的看出

鶯鶯的反應(yīng)敏捷、顧慮周全的那一顆七巧玲瓏心。

從性格上來(lái)分析，崔鶯鶯出身于封建社會(huì)達(dá)官貴人豪門(mén)望族之家。

父母皆是封建門(mén)閥制度的奉行者和封建禮教的捍衛(wèi)者。從小崔鶯鶯便

是身處官宦家族的嚴(yán)格的家規(guī)管束之下，可謂是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，

一直以來(lái)所處的環(huán)境就只有與世隔絕封閉自守的深閨大院。除此之外，

相國(guó)夫人專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)了封建禮教的衛(wèi)道士——一位思想迂腐意識(shí)守舊性

情固執(zhí)的老夫子擔(dān)任崔鶯鶯的私塾老師，每天給崔鶯鶯灌輸?shù)臒o(wú)非就

是“四書(shū)五經(jīng)”、封建倫理道德、“三從四德”、“七出”責(zé)罰的封

建禮教。總體來(lái)說(shuō)，黑暗的封建社會(huì)，迂腐的封建家長(zhǎng)，高墻的深閨

后院，殘酷的的封建禮教，對(duì)崔鶯鶯造成了一定程度上的思想和行動(dòng)

上的桎梏，限制了崔瑩瑩的行動(dòng)自由，壓抑了崔鶯鶯人性和精神世界。

在遇到張生之前，崔鶯鶯作為相門(mén)之女早已在父母親的安排之下

和禮部尚書(shū)的長(zhǎng)子定了一門(mén)親事，在父母看來(lái)這門(mén)親事是中表聯(lián)姻，

親上加親，然而崔鶯鶯對(duì)這門(mén)親事十分不滿(mǎn)，覺(jué)得幽怨，壓抑和苦悶，

渴望著能夠沖破束縛，掙脫無(wú)形的牢籠，按照自己的意愿去追求的，

可是一方面崔鶯鶯不敢果斷的違反封建禮教，更是出于孝道不敢違反

母親的命令，