哀江南賦典故

2024年3月31日發(作者：大垃圾袋)

哀江南賦典故

《哀江南賦》是南北朝時期庾信所寫的一首賦，用來傷悼梁朝滅

亡和哀嘆個人身世，以其獨特格局，陳述梁朝的成敗興亡、梁朝腐朽

無能，侯景之亂和江陵之禍的前因后果。下面由店鋪給大家整理了哀

江南賦典故相關知識，希望可以幫到大家!

哀江南賦典故

移談講樹：三國時管輅初見裴使君,清談終日,因酷暑,將床移至庭前

樹下,竟夕而談.就簡書筠：晉徐伯珍少孤貧,學書無紙,以竹葉、箭箬代

替.這兩句形容其祖父的恬淡、簡約.

始含香二句：意思是自己曾為尚書郎,又轉為東宮學士.含香,見應劭

《漢宮儀》：“桓帝時,侍中刁存年老口臭,上出雞舌香與含之.后尚書郎

含雞舌香,始于此.”建禮,指建禮門,漢尚書郎起草文書,晝夜值班于建禮

門.庾信一開始當安南府參軍,很快就轉為尚書度支郎.矯翼,指登仕途后

初顯身手.崇賢,太子宮門.

侍戎韜二句：指在東宮陪伴太子.韜,劍衣.武帳,見《漢書·汲黯傳》：

“上(漢武帝)嘗坐武帳,黯前奏事.”文弦：即琴弦,張揖《廣雅》：“琴

五弦,文王增二弦.”

論兵二句：意思是自己曾與湘東王論水戰之事,也曾出使東魏.江漢

之君,梁元帝為湘東王時,庾信曾與之論中流水戰事.拭玉,意謂出使.《儀

禮》：“賓人北面坐,拭圭.”鄭玄注：“賓,使者.拭,清之也.”西河之主,

以戰國時魏武侯指代東魏君主.《史記·孫子吳起列傳》載：魏文侯以吳

起為西河守,以拒秦韓,魏文侯卒,起事其子武侯.“武侯浮西河而下,中流,

顧謂吳起曰：‘美哉山河之固,此魏國之寶也.’”庾信本傳載其出使東

魏,“文章辭令甚為鄴下所稱.”自“王子濱洛之歲”句至此為庾信歷數

自己在梁時甚有聲名.

東門二句：意思是梁朝地域廣大,東至于海,南至交阯.東門,見《史

記·秦始皇本紀》：“立石東海上朐界中,以為秦東門.”鞭石成橋,見

《述異記》：“秦始皇作石橫橋于海上,欲過海觀日出處,有神人驅石,去

不速,神人鞭之,皆流血.今石橋其色猶赤.”作者以此指梁地東至于海.鑄

銅為柱,指東漢馬援南征交趾,立銅柱,以為漢之南界.

班超二句：指梁與當時并存的北方非漢族政權關系和睦,沒有戰爭.

班超,東漢名將,出使西域,通三十六國,漢和帝永元七年封定遠侯.王歙即

王昭君的侄子,封和親侯,數次出使匈奴.

馬武二句：指梁朝承平之際,不事甲兵.馬武,東漢將領,曾上書光武

帝欲進軍匈奴,光武不許,自此諸將莫敢言兵事.馮唐,西漢人,漢文帝論將

帥功過,常顧問之.

豈知四句：指梁朝禍機潛伏,侯景之亂亦在醞釀之中.漁陽,秦郡,秦

二世元年,發閭左貧民戍守漁陽,逾期便斬,當時陳勝為戍長,遂起兵.離石,

今山西離石縣.劉淵為離石之將,在此起兵叛晉.這兩句比喻侯景起家于戍

兵.

乘漬水二句：比喻梁朝形勢危懼.膠船,用膠黏合的船.周昭王失德,

南征渡漢水時,船人用膠船載王,船至中流膠解船散,周昭王沒于水.朽索,

腐爛了的繩索.用朽索駕馭六馬,結果必然是索斷馬驚,失去控制.

殿狎六句：均為梁朝將亡、叛軍將至的征兆.江鷗、野雉,古人有

“野鳥入處,宮室將空”的說法.湛盧,寶劍名,此劍本吳國所有,后為楚昭

王所得,風胡子說：“今吳王無道,殺君謀楚,故湛盧去國.” 艅艎,船名.

《左傳·昭公十七年》：“楚人大敗吳師,獲其乘舟馀皇.”被發,野蠻部

族的標志.周平王東遷時,辛有到伊川,看見一些人披頭散發祭于野,認為

這很失禮,說：過不了一百年,這兒將會變成野蠻戎人的地方.后來,秦、

晉果然將陸渾之戎遷至伊川.

輕九鼎二句：指侯景的野心.九鼎,周有九鼎,乃三代以來天子權力的

象征,《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎,遂至于洛,觀兵于周疆.定

王使王孫滿勞楚子.楚子問鼎之大小、輕重焉.對曰：‘在德不在鼎.……

成王定鼎于郟鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也.周德雖衰,天命未改.鼎之

輕重,未可問也.’” 三川,戰國時秦武王嘗言欲坐車通三川.三川指當時

周室的伊水、洛水、黃河流域.

狄泉之蒼鳥：晉永嘉間,在周狄泉盟會的地方發生地陷,而后有一蒼

一白兩鵝出現,蒼者飛去,有人說那是胡人的象征,后來出了劉淵之亂,果

然是胡人得勢.此處以劉淵喻侯景.

昆陽二句：比喻叛軍攻城猛急,雙方接斗酣烈.《南史·侯景傳》：

“景造諸攻具飛樓、及飛樓、幢車、登城車、鉤堞車、階道車、火車,

并高數丈,車至二十輪,陳于闕前,百道攻城.……鼓叫沸騰,昏旦不息.”昆

陽之戰象,見《后漢書·光武帝紀》：“王尋、王邑圍昆陽,驅虎、豹、犀、

象之屬以助威.光武率敢死者,乘銳奔之.城中亦鼓噪而出,震呼動天地,虎

豹皆股栗.”常山之陣蛇,見《博物志》：“常山之蛇名率然,有兩頭,觸

其一頭,一頭至;觸其中,則兩頭至.孫武以喻善用兵者.”

哀江南賦創作背景

《哀江南賦》當作于周孝閔帝元年(557)十二月至周明帝武成元年

(559)八月間。“幕府大”指的是周明帝宇文毓。從周明帝和庾信的關

系看，這個判斷是合理的。上文提到的《謝明皇帝賜絲布等啟》便是

庾信在明帝賜物后所作。《周書·明帝紀》載:“帝……幼而好學，博覽

群書，善屬文，詞彩溫麗。及即位，集公卿以下有文學者八十余人于

麟趾殿，校刊經史。又群采眾書，自羲、和以來，訖于魏末，敘為

《世譜》，凡五百卷云。所著文章十卷。”共同的愛好自然會促進二

人的交往。庾信曾作《預麟趾殿校書和劉儀同》，可知他即是那“八

十余人”之一，參與了明帝組織的這次文學活動。曹道衡、沈玉成兩

位先生編寫的《南北朝文學史》 (人民文學出版社1991年版) 中認為，

明帝“溫麗”的文風當受到南方文學的影響，這其中當有庾信的作用。

由于此賦作于十二月份，我們可進一步將其作年限定在周閔帝元

年(557)十二月和周明帝元年(558)十二月這兩個時間之內。這兩個中

究竟哪一個是《哀江南賦》的作年呢?當是周閔帝元年(557)十二月。

理由有二:其一，既然《哀江南賦》是作于明帝時，“周星”不可能是

指“十二年”。這也證明了上文將“周星”解釋為“歲星”并代指

“北周運祚”是合理的。《周書·孝閔帝紀》中記載，元年(557)二月己

亥，“歲星守少微，經六十日”;五月癸卯，“歲星犯太微”。而558

年無關于歲星的記載。庾信在賦中對557年“天道周星，物極不反”

的情況發出感嘆后，緊接著進一步抒情:“傅燮之但悲身世，無處求生;

袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志士，杜元凱之平生……陸機

之辭賦，每陳世德。”可見，“天道周星，物極不反”當是寫賦前的

情況，也是庾信創作該賦的最直接的誘因。而周明帝元年(558)十二月

距天現歲星的時間相對較遠。其二，魯文中已經提出，賦中“天道周

星，物極不反”、“有媯之后，將育于姜。輸我神器，居為讓王”等

句均是指周閔帝元年(557)十二月以前的事。庾信自554年入北，被

“三年囚于別館”，周閔帝元年(557)十二月也恰合“三年”之數。賦

中反映的時間均截止于此時，當不是一種巧合，而是因為此時正是該

賦的寫作時間。