[憂郁的近義詞和反義詞]憂郁的近義詞

2024年4月2日發(作者：鋼結構工程)

[憂郁的近義詞和反義詞]憂郁的近義詞

憂郁近義詞：

憂悶，郁悶，憂慮，擔憂，擔心，憂傷，惆悵，憂愁，難過

[拼音] [yōu yù]

[釋義] [as melancholy as a cat;heavyhearted;dejected] 憂傷郁結;

憂慮煩悶

憂郁產生的大部分原因是人的大腦無法接受并處理一個事件。因為事件不

隨人意，人就會產生低落情緒。憂郁是一種非積極的，有些微消極的情緒

形容詞

擔憂|憂愁|憂慮|難過|惆悵|憂傷|憂悶。

高興|開朗|爽朗|暢快|愉快。

他的憂郁氣質深深吸引了我。

憂傷郁結;憂慮煩悶。另一種解釋是：憂郁并不僅僅表達了心里的憂傷，

也可以是一種心靈的頹廢，更是心中的憂傷積累到一定程度的改變。也許改變

的只是一種落寞的眼神，淡然的氣質，冰冷的神情，以及悲哀的樣子。

《管子·內業》：“慢易生憂，暴傲生怨，憂郁生疾，疾困乃死。” 宋

蘇舜欽《答杜公書》：“丈人雖抱雄才，處高位，反為人牽制，上下躓疑，而不

能盡伸，徒卷縮憂郁，成疾病于胸中。” 清 劉大櫆《李節婦傳》：“吾大母以

吾父之亡，憂郁成疾。” 巴金《寒夜》五：“她明白他的意思，她憂郁地笑了

笑。”

情志三郁之一。多因悲憂過度所致。《景岳全書·雜證謨》：“若憂郁病

者，則全屬大虛，本無邪實。”以悲則氣消，憂則氣沉，故必傷脾肺。若初郁

不開，未至內傷而胸膈痞悶者，宜二陳湯、平胃散，或和胃煎、調氣平胃散、

神香散、六君子湯調之。憂郁傷脾而吞酸嘔惡者，宜溫胃飲或沉香散。憂郁傷

脾肺而困倦怔忡，倦怠食少者，宜歸脾湯或壽脾煎。憂思傷心脾，以致氣血日

消，飲食日減，宜五福飲、七福飲，甚者大補元煎。”參見情志三郁、七情郁

證，內郁條。

第 1 頁 共 5 頁

憂郁癥(melancholia)是神經官能癥的一個癥狀，它是由于用腦過度，精

神緊張，體力勞累所引起的一種機體功能失調所引起的疾病。它包含了失眠

癥、焦慮癥、疑病癥、恐懼癥、強迫癥、神經衰弱、神經性嘔吐等多種病癥。

憂郁癥多表現為入睡困難，有時可睡，但1~2小時后即醒，醒后再難入

睡。也有的整夜不眠;坐臥不安，控制不住沒有明確的對象或內容的恐懼，或提

心吊膽的痛苦體驗。有些人表現為情緒低落為主要癥狀，沮喪、憂傷、自卑，

對日常活動興趣顯著減退，甚至喪失。有些人則多疑，總懷疑別人在說自己的

壞話，很煩惱對健康不利，卻不能自控。過分注意自已的身體(包括各種生理變

化)。而有些些患者則表現為強迫自己想某樣東西或事情，無法控制自己。神經

衰弱癥狀表現為精神疲乏、反應遲鈍、注意力不集中、記憶力下降、工作學習

不能持久，頭痛、食欲不振、懶散等

憂郁可能由下列因素造成：生活緊張、胃不舒服、頭痛、營養不足、飲食

不良、糖、單核白血球增多癥、甲狀腺疾病、子宮內膜炎(與婦女憂郁癥有

關)、任何嚴重的身體傷害、過敏癥。有些人在冬天日短夜長時，會變得比較憂

郁。憂郁癥是一種周期性發作的疾病，在任何年齡段均可出現，但以中年早期

較為常見，并且在老年人中尤為普遍。憂郁癥起因于腦部管制情緒的區域受擾

亂。大部分人都能處理日常的情緒緊張，但是當此壓力太大、超過其調整機能

所能應付的范疇，憂郁癥可能由此而生。

另外，憂郁癥也與人的性格有密切聯系，此病人的性格特征一般為內向、

孤僻，多愁善感和依賴性強等。憂郁癥對人的危害是很大的，它會徹底改變人

對世界以及人際關系的認識，甚至會以自殺來結束自己的生命。

憂郁癥患者如果郁火滿腔而又不及時去求醫的話，其結果是約10%的患

者有自殺傾向，有的病人甚至成為家庭暴力或兒童虐待事件的主角。但這并不

是說憂郁癥就一定是絕癥，至少目前完全可以通過心理治療、藥物治療等手段

來治療。

擺脫憂郁吧。

面對太陽,你就永遠看不到陰影。

如果你總是忙于卸去昨日的包袱,那么你就無法擔負起今天的責任。

第 2 頁 共 5 頁

我們若已接受最壞的,就再沒有什么損失。

什么是憂郁氣質

很多人對憂郁氣質的涵義不甚了了，或認為是一種消極、頹廢的情結，其

實不然。 那么，什么是憂郁氣質呢

憂郁的人經常無端心情低落，很想離開集體一個人去彷徨。有些人似乎更

愿意去沉浸在這這感受中，去體會那種心里低落。

與一般人的庸常認識相反，憂郁其實是一種高貴的精神品性，是一個良知

者應有的文化基調，故在美學和哲學上都具有不可估的意義與價值。從美學上

看，憂郁情結同浪漫的悲劇感休戚相關。朱光潛說：“浪漫主義作家突出的特

點之一是熱衷于憂郁的情調，叔本華和尼采的悲觀哲學可以說就是為這種傾向

解說和辯護。”他在《悲劇心理學》中系統闡釋了憂郁的美學意味，并令人信

服地論證了它的合理性：“憂郁是一般詩中占主要成份的情調，”①“。在憂

郁情調當中有一種令人愉快的意味。這種意味使他們自覺高貴而且優越，并為

他們顯出生活的陰暗面中一種神秘的光彩。于是，他們得以化失敗為勝利，把

憂郁當成一種崇拜對象。”②從哲學高度看，憂郁產生于“人對日常世界的神

圣的不滿和對另一個更高世界的渴望”，③提出這一深刻見解的別爾嘉耶夫

說，“憂郁是指向最高的世界，并伴隨著地上世界的毫無價值、空虛、腐朽的

感覺。憂郁面向超驗的世界。但同時它又意味著不能和超驗世界匯合，意味著

在我和超驗世界存在著鴻溝，為超驗世界而憂郁，為與地上世界不同的另一個

世界而憂郁，為超越地上世界的限制而憂郁。”④在這里，朱光潛從人的隱在

心理昭示出了憂郁的美學魅力，而別爾嘉耶夫則從人的靈魂深處闡明了憂郁所

擔當的神圣使命。人類超越現世的庸俗與丑陋，多半要借助于憂郁這樣的情

緒。相對快樂來講，憂郁是更深刻、更沉重的一種情緒。前者趨向于膚淺和遺

忘，而后者趨向于高貴和救贖。明乎此，我們就不難理解為什么從古到今有那

么多的巨匠大師，或本身具有憂郁氣質，或在作品中表現出憂郁風格。屈原、

曹操、杜甫、李清照、辛棄疾、曹雪芹、王國維等歷史文化名人深沉博大的憂

郁情懷自不用說,單單從“五四”時期作家作品中普遍流行的憂郁情緒里，我們

就能分明感受到一顆顆最為敏感的心靈，其間蘊涵的苦悶、感傷、孤獨、迷惘

第 3 頁 共 5 頁

和彷徨，無不折射出那個特定時代的典型精神狀態。這是步入新階段后的必然

精神反應，亦即個人主體意識崛起之后的現代性焦慮。愈是時代前驅者，其憂

郁感就愈是濃重。譬如常感深陷“無物之陣”的魯迅，在現實中不僅看不到光

明，也找不到真正的敵人，只感到“惟‘黑暗與虛無’乃是‘實有’”。而正

是這些感覺與情懷成就了魯迅作為一個作家、一名文化批判者的偉大。他的絕

望感，他對歷史與現實的洞察力，因帶有濃重色調和堅硬質地的憂郁氣質而顯

得更為深廣和徹底。而他的筆鋒，亦因此更加犀利。巴金亦是現代作家中憂郁

氣質極為鮮明的一位。他的小說和散文流貫著哀婉、感傷的情緒，在溫和、優

柔的憂郁之中，既有作為一個充滿敏感和良知者的道德取向，又不斷拷問著民

族的精神和靈魂。魯迅和巴金，體現出20世紀中國文化和文學的高貴的憂郁。

憂郁氣質的現狀

然而，遺憾的是，20世紀40年代后，作為審美情趣和道德取向的憂郁，

卻遭到了被放逐的命運，新中國成立后，文藝作品和文化生活中的憂郁氣質更

是幾近銷聲匿跡。考其原因，一是抗日救亡的民族戰爭，勢必要求全民族集體

的戰斗激情，取代憂郁這種極度個人化的詩意情緒;二是在左的思潮影響下，主

流話語將憂郁氣質視為知識分子個人主義患得患失的性格表現，進而將其意識

形態化，即同無產階級的氣質情感對立起來。1959年由中宣部和作協黨組發動

的對郭小川詩作《望星空》的圍剿，就是剪除憂郁氣質的典型案例。如果說，

抗戰時期在文藝被看成“幫助人民同心同德地和敵人做斗爭”的武器的情況

下，憂郁受到擠抑，當屬不得已而為之;解放后變本加厲地將這一具有豐富內涵

和審美價值的情感形式當作假想敵而殲滅之，則毫無道理可言了。我們今天的

文化氛圍和精神生態中，有那么多空洞的豪情壯志，那么多浮淺的集體狂歡，

那么多暴戾的整人欲望，那么多虛偽的崇高和庸俗的滿足，除了市場經濟必然

帶來的弊端之外，是否還與我們長期以來缺失憂郁品性的培育有關為此我們呼

吁在文化建設和道德重建中，給予憂郁氣質以應有的關注和尊重。

憂郁王子：

陳坤

陳坤以自身憂郁的氣質被授為憂郁王子的美譽。

第 4 頁 共 5 頁

從臨床應用上看，如果是輕度抑郁患者，可服用百憂解進行控制，但如

果長期使用產生藥物依賴，另外，患者應該培養起較好的生活習慣，如晚飯后

多散步，平常多運動等等，這些對于癥狀的恢復均有很好的幫助。

：

1.憂郁的近義詞

2.憂郁的近義詞是什么

3.躊躇的近義詞

4.絕無僅有的近義詞

5.憂傷的近義詞

6.惆悵的近義詞

7.分辨的近義詞

8.懶惰的近義詞

9.猶豫的近義詞是什么

10.掩耳盜鈴的近義詞

5 頁 共頁

第 5