一、文筆峰簡介
海南文筆峰盤古文化旅游區坐落于海南省海口市以南沿東線高速公路41公里龍湖出口西行3公里處,景區占地1200余畝,由海南玉蟾宮、南建州、養生堂、風水研究學院等建筑群組成；還有盤古蟾、盤古洞、盤古開山斧等上古遺跡,四季如春的宜人環境,啟迪靈感的玄宗柔水,洗心忘慮的釋夢靈臺,健康生活的蟾功絕技,天人和合的美妙通道;
文筆峰玉蟾宮是目前世界上規模最大、結構最完整的道教仿古建筑群,道教南宗五祖白玉蟾的最終歸隱之所,被道教尊奉為“南宗宗壇”;由祈求平安的觀音殿、囑照本名的元辰殿、合姻緣的月老殿、開啟智慧的文昌閣、求財致富的財神殿、健康長壽的藥王殿等等60多棟仿宋建筑組成,并結合中國傳統建筑學與風水學原理還沿文筆峰而建,氣勢恢宏,古樸壯觀;
文筆峰盤古文化旅游區秉承“大道和諧、尊道貴德”的宗旨,依據文筆峰神、靈、秀、雅、玄的特點和優美的自然環境,融合了盤古文化、道教文化和海南歷史文化等優秀文化理念,建成了一座集旅游觀光、娛樂休閑、宗教朝圣、文化研究和醫藥養生為一體的國家級文化旅游區;意
在引起人們尊古倡典、敬道崇德、發現古老文化的玄妙神奇,激發人們對長生不老的古老追求;
二、文筆峰的來歷
相傳世界之初為一片混沌,里面孕育著巨靈盤古,過了很久,盤古醒來,混沌的世界讓他渾身難受,于是拿起一把斧頭揮向混沌,開天辟地;當天地定位之時,他頭部朝著南方,雙腳指向北方倒下睡著了,慢慢地他的身體也發生了變化,他最堅硬的鼻梁就變成了海南定安縣的一座山峰;據當地傳說,有靈根的人在遠處眺望此峰能看到盤古大神的鼻子在呼吸,忽而云霧繚繞,忽而晴空萬里,汲取著天地靈氣;故最初被稱為鼻梁峰;峰中有盤古洞,盤古開山斧等上古遺跡,峰頂有塊巨石,像玉蟾抱著金甌,相傳是盤古的眉心化成,民間稱之為盤古蟾;盤古蟾汲取天地純氣,采集乾坤精華,漸漸有了靈性;每當陰云密布,大雨滂沱,盤古蟾若隱若現,白光升騰,仿佛昂頭接水；而當云開日出,晴空萬里,盤古蟾含胸匍伏,雙眼微閉,恰似真人練功;后來,道教南宗五祖白玉蟾運用天眼看出了這里的靈氣,便把自己修道、成仙的地點選在了這里;
三、文筆峰歷史沿革
文筆峰自有歷史記載以來,經過了幾番改名,分別是鼻梁峰、李家嶺、文筆峰,而關于文筆峰的名人故事也頗多;
一盤古開天化文筆——鼻梁峰
在天地還沒有開辟之前,宇宙就像一個大雞蛋一樣混沌一團,里面孕育著巨靈盤古;過了很久之后,盤古醒來,黑暗的世界讓他渾身難受,于是他拿起一把開天斧揮向混沌,天地初分;可是他擔心天地有一天會重新合在一起,于是就頭頂天,腳立地,站在天地當中,隨著天地的變化而變化;過了一萬八千年后,天已經高不可及,地已經厚實無比,竭盡殫精的盤古,滿懷深情的望了望自己創造的這個世界,頭部朝著南方倒下睡著了,再也沒有醒來;他以自己的生命演化出了生機勃勃的大千世界,他的雙眼變成日月,他的毛發變成花草樹木,他的四肢、軀干變成五岳,他最堅硬的鼻梁變就成了海南定安縣的一座山峰——文筆峰;故最初成為鼻梁峰;
二唐朝皇家禁苑——李家嶺
一千多年前,正值唐朝統治末期,唐懿宗派大軍平息海南黎患的時候,發現被當地人稱為“尖嶺”的山峰竟是一塊龍脈之地,特意降旨將尖嶺欽點為“皇家苑囿”,改名李家嶺,成為海南歷史上唯一的一塊皇家禁苑;
三南宋白玉蟾羽化登仙之地
仙人腳印
南宋年間,白玉蟾降生在文筆峰畔,白玉蟾的一生充滿傳奇色彩,關于白玉蟾的故事廣為流傳;白玉蟾因為其母夢蟾蜍入心扉而生,他年少聰慧,才藝超群,博覽群書、儒釋道三教經典信手拈來,后歸隱文筆峰著書立說,如道德寶章、海瓊集、玉隆集、上清集等刊行于世,譜寫三千多首詩歌,他的文集字書被歷代纂集刻印,在北京故宮博物院、臺北故宮和上海博物館均可見其真跡,成為文學藝術之奇葩,最終在文筆峰登仙崖上羽化登仙;正應了那句詩“山不在高,有仙則名;”
四元朝王子圖帖睦爾龍起之地
到元朝至治元年公元1321年,王子圖帖睦爾因宮廷內斗而被出帝邸居海南,和定安娘子青梅過著安逸的生活,一般被貶謫至海南的人都很難被起用,有一次,王子聽說李家嶺是唐朝皇家禁地,于是登上峰頂,攀上登仙石,踏著仙人腳印,似有登峰造極之意,而這一幕正好被一位牧羊人看見,而后傳播開來;公元1324年,王子被召回宮,不久便登上王位他就是元文帝,而定安也歷
史性的被提升為南建州;歷史的巧合與奇妙的故事讓文筆峰更加的神秘;據說這塊風水寶地能出真命天子,清朝乾隆皇帝特命在定安縣城東南約7公里的龍滾坡上修建了一座見龍塔又稱仙溝塔以鎮住王氣;
五明朝陳英為振文脈改山名
到了明朝中葉,儒將陳英將其改名為文筆峰,意在振興一方文脈;明正德十六年1521年,定安縣城池剛建好第二年,南門城樓突然被風吹倒,此案讓總督府巡守副使胡訓聯想到城門對向不吉利,于是他委令增開定城南門以讓城內學宮正向文筆峰,改城門樓為文明樓以讓文筆峰的文光翰氣直通文明樓進入學宮,大興文風以振文運;從此以后,海南人才輩出,國史公認的“海南四大名人”丘浚、海瑞、王弘誨、張岳崧,除丘浚外,其余三人均出生于定安;明嘉慶帝欣聞偏隅之鄉,竟如此文光翰氣,特賜匾贊譽“何地無才”;被世人譽為“南溟第一福地;”于是就有了“翠玄洞天、瓊臺福地”照壁,意在凝聚來自東方的紫清之瑞氣;
四、文筆峰三奇與三個第一
一文筆峰三奇
1.龍首龜背
位于文筆峰峰頂南,它造化天成,于東面遙觀,栩然如生;它是文筆仙峰鐘靈毓瑞的象征;有詩吟之：
玉鳳延頸,金蟾吐氣,龍吟碧波,虎躍瓊州;
九嘯和唱,玄鈞洞天,伏獸攘袂,神龜張喉;
2.玉蟾仙人步
文筆峰,雖沒有北國山岳的雄奇峻拔,也沒有南國峰巒的參差疊嶂,但是文筆峰是一座神奇的山峰,山頂的巖石堅固異常,但是在盤古蟾石上卻有一塊類似腳印的圖案,沒有人工雕刻的痕跡,難道是大自然的杰作 誰也說不清;相傳是白玉蟾在此羽化登仙時留下,站在上面飄飄乎猶如遺世獨立;正所謂“山不在高,有仙則名;”
3.灼云房燕子窩
位于文筆峰東側半山;相傳古時,有人登峰攀爬至此處,見有燕子搭樹枝成窩,哺育數只幼燕;外
面風雨大作,獨此窩干燥暖和,風雨無進;不知何時,燕子窩已不在;某天,有附近年輕村婦,經此處,見風雨驟來,無處藏身,遂依此長條石躺下睡覺以避風雨;一覺醒來風停雨息后才下山回家;不久,久孕不育的她,忽產下一子,人們均感神奇,認為是燕子給她報了喜;后又陸續有人刻意選定吉日在此石上睡覺,結果都如愿生下兒子;此事一傳開,人們便把此地叫燕子窩,此石叫孕子石;
二文筆峰三個第一
1.南宗丹道第一階梯
玉蟾宮作為道教南宗的宗壇,主要修道特色就是內丹功法,這個功法修煉好了,輕則可以延年益壽,精則可以長生不老、飛升成仙;南宗的蟾功秘法是我們修道成仙的第一步,也是內丹功法中效果最顯著、排名首屈一指的功法,所以,這里才有“蟾功秘法第一階梯”之說;
2.道教宗師第一文筆
“玄門宗師”指的是道學宗派中的領袖人物;與東漢的張道陵、晉朝的葛洪、宋朝的王重陽等等有影響力的宗師相比,白玉蟾留下的個人著作最多,詩文、語錄等各種文章三千多篇以及眾
多的書畫作品,在北京故宮博物院、上海博物館、臺北故宮都可以見到其真跡,所以稱他為“第一文筆”是毫不為過的;
3.滄海桑田第一見證
“滄海桑田”是一個成語,晉朝葛洪的神仙傳里說：古時候有一個女仙,叫做麻姑,雖然有幾千歲了,但看起來依然年輕漂亮;有一次,麻姑約老神仙王遠一起,降臨富豪蔡京家的后花園;這一天,王遠先到,而麻姑后到;見面的時候,王遠問麻姑為什么姍姍來遲 麻姑回答說：因為她先到了蓬萊仙島,再到這兒;接著,她說自己曾經看到大海三次變成桑田,桑田又變成大海;
文筆峰山頂上顯露著很多被當地人稱為“芋仔飯”的巖石,這些巖石與河流中長期被水沖刷、磨掉棱角的巖石一模一樣,堅固異常;文筆峰巖層上粗下細,沉積層紋理十分清晰,具有明顯的水成巖特征,而水成巖又形成于二億多年前;據此,有關專家的推測,文筆峰應該是從地下河中冒出來的,在瓊州海峽形成之前就已經存在,形成山峰的時間至少比喜馬拉雅山早一萬年以上;
五、文筆峰四大品牌主題活動
新春廟會
春節前后,結合中國傳統新年、元宵文化,融合道教傳統迎春、賀春、鬧春等習俗活動,道教南宗宗壇玉蟾宮都要舉行盛大的海南人自己特有的廟會活動;辭舊迎新、祈福迎祥,瓊臺古城熙熙攘攘;天官賜福、太歲轉運,撞吉祥鐘鼓、求靈簽信香、看南國雜耍、品民間小吃、觀民俗展演,朝山活動巍然成風,文筆峰素有“八百團朝山、十萬人禮圣”之說,游人絡繹不絕;
祖師圣誕
傳說,海南第一歷史名人、道教南宗第五世祖白玉蟾本為天宮金蟾降世臨凡,而金蟾在天上負責看管整個宇宙的金庫,農歷三月十五為祖師圣誕之期,又為金蟾開庫之日;來自全國各地的借金人信士到文筆峰玉蟾宮“獻五果”祈愿,“借金”、“還金”,為祖師賀壽、為家人祈福,并觀看具有濃郁海南地方風情的鄉土文化大展演民俗軍坡節系列活動;
