學 院 | 環境學院 |
專業班級 | 環境一班 |
學 號 | 1514050141 |
姓 名 | 余 一 舟 |
課程教師 | 雒 新 艷 |
上課教室 | 致高樓B 210 |
聯系方式 | |
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摘要：《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德風靡全球的哲學作品。這本書從名叫蘇菲的少女在回家時收到的一封信開始，從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解，也對文藝復興時期的巨人們有了一些了解：達·芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇……涉及藝術、科學等許多方面。至于近現代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想。世界像謎團一般在她眼底展開，然而隨著她進一步的探索世界的本質時，卻發現真相更加的怪異離奇……
關鍵字：哲學 思想 世界 本質
蘇菲的世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從哪里來？”這些看似很普通的問題卻蘊涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學老師艾伯特的引導下進入西方哲學領域。在此同時，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的寶貝女兒開始接觸哲學，編出了蘇菲的世界一說。這整本書就由這兩個亦真亦假的故事互相穿插而成，所以這本書和偵探小說頗有異曲同工之妙，才引得我少有的耐心，一直看下去。
“一本關于哲學史的小說”，是《蘇菲的世界》一書的副標題，頗能點明該書的要點。這是
一本小說，但也是一本系統地涵蓋各種哲學思潮的速食大雜燴。隨著小說人物，在哲學傳統中，尋求劇中謎團的解答，我越來越深入的了解了以前從不感興趣的西方哲學史，了解了柏拉圖以理性主義為特色，沉迷于永恒的形式，亞里斯多德希望用感官親身體驗世界的決心。
蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處，就像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。在這個缺乏夢境缺乏哲學的時代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統一。
有時候我會想起自己走過的路，其實生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經“習慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學家說過，每個孩子都是哲學家。我想，那是因為孩子都沒有失去對這個世界所抱有的最初的好奇心。如果一個人對自己為何會存在這個世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！
從《蘇菲的世界》的故事情節中可得知，蘇菲的世界是虛擬的，那么我們是真正存在的嗎？即便我感覺到了我的“存在”，但是這是我的感覺，所以我無法判斷它是否真實。我開
始懷疑我所在的這個世界是否真的存在，也許我們都像蘇菲和艾伯特一樣，是一本書中的人物。而所謂的上帝，也就是寫這本書的人創造了我們，還有這個世界，以及每一件將會或已經發生的事情。每個人的生死都是由作者決定的，每一個有預謀的案件或者是突發事件都有一個幕后的操縱人---作者，而所謂的構成物質的分子，所謂的語言，都是作者擬定的。歷史只不過是這本書較前面的內容。我想，這應該是一本很厚很厚的書，我們不知道未來會發生什么，我們就像是被人牽動的木偶。但我們唯一知道的就是：有開頭，就有結尾。什么時候整本書就寫完了呢？也許是明天，也許是后天，但誰又知道呢？但如果真是這樣的話，我們的未來和命運不就是被人操縱的嗎？我們的任何行為真的會有相應的意義嗎？但是最后蘇菲和艾伯特逃出了上校的腦中，似乎給了我們一點希望：宿命并不是不可戰勝的，即使是被安排好的故事情節，也可能因為主人公的努力而被改變。但上校不也是喬斯坦·賈德筆下的人物嗎？那我們生存的意義究竟是被誰定義的呢，被所謂的“創造者”定義，在他們的上一層又是他們的“創造者”，一層疊一層，無窮無盡……令人感到有些惶恐，我們的一切都是那位無所不能的創造者賦予的，然而我們卻無法跳出他寫的故事，因為我們所有的一切，甚至是宇宙規律都是他創造的……
但我們也不必為了這樣的可能而沮喪，因為即使這是真的，我們真的只是“書”中的人物，
也是能自由思考的存在，至少在思維的方面，這位創造者無法控制我們的思維，那我們便是自由的，“我思故我在”，在思考的時候，縱使所有的一切都屬于那位創造者，至少我們的思想，是屬于自己的。
有時候我還是肯定這個世界的存在，但是這生活中的一切，會不會只是一個夢？每天早上醒來，我以為我真的醒了，但實際上我沒有醒，我依舊在睡夢中？也許“我”只是一個小嬰兒，這個世界是“我”杜撰的，“我”幻想著“我”從來沒有看過的世界。也許“我”實際上在月球，或者是宇宙中的某個小行星。也許“我”不長我這樣，這不過是“我”想象的，也許“我”根本就是個外星人。還有什么蘇格拉底，什么柏拉圖，什么黑格爾，都是“我”編出來的人物。。也可能，我先在世界上生活了幾年，然后很多年前“我”睡下后就再也沒醒過來，“我”在夢里夢見了這些年的生活，我越長越大，而不是“我”。也許突然有一天“我”醒了，“我”才意識到，哦，原來“我”還這么小，原來那些都是夢。也許“我”又開始做夢，“我”夢到了不一樣的我，不是這個正在寫報告的我，而是某個“它”。也許“它”也會想：我是不是真的存在呢？也許“它”也開始思考“它”會不會也是一個夢中的人。也許“它”的世界里沒有《蘇菲的世界》或《紅樓夢》，沒有中國或美國，也沒有社會，更沒有宇宙。就像莊周夢蝶一樣，究竟是莊周做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？
真實和夢幻的界限究竟在哪里呢？也許我們所經歷的一切，只是南柯一夢？醒來才發現自己趴在小學的課桌上，一覺睡到了放學……于是一切又重新來過。那當然是我美好的幻想，真正的人生只有一次，但那真的是我們真正的人生嗎，亦或我們只是夢中的主角，就像動畫片中的主角一樣，覺得自己過的是“真正的”人生？
有存在便有消亡，我曾很多次思考過人死后究竟會去到哪里的問題，化成幽靈漂浮于天地之間也許只是我們美好的幻想，因為人類的思維并非來自靈魂，而是腦部的化學反應的結果。誠然我們沒法證偽靈魂的存在，但是如果我們在死亡后就是徹底和世界告別，那么即使永恒的時間對于死亡也只是一瞬之間。也許在近乎無窮的時間之后，宇宙中出現了另一個太陽系，也有了另一個地球，一切的一切都重新上演，直至一個跟我們的基因一模一樣的嬰兒的降生，那么那個嬰兒會有跟我們一樣的思想嗎，亦或是我們已經經歷了無數個這樣的輪回？那么我們的存在究竟有何意義？只是為了無盡的重復相同的人生嗎？
我們的存在究竟有何意義？笛卡爾說：我思故我在。因為人類的思考，才會產生諸如“存在的意義”之類的終極問題。那么我們對于這些問題的思考，才正是我們存在的意義？就像人存理論所說的一樣：這個宇宙之所以是這個樣子，是因為只有宇宙是這個樣子，符合人類
產生的條件，我們才能存在并看到這個宇宙的樣子。如果沒有人類或者其他有意識的高等生物去認知宇宙，那有什么是存在的呢？也就是說，我們存在的意義也包括了思考這些問題，觀察宇宙的樣子，存在的意義，就是我們應該存在。正是因為不斷地思考問題，追求真理、知識、美善和道德，才使我們的存在有了意義。
參考文獻：
[1] 《蘇菲的世界》和元小說敘述策略 [J] 《當代外國文學》 -2007年3期 何成洲
[2] （挪威）喬斯坦·賈德 ．蘇菲的世界【M】 作家出版社，-2007-10;目錄頁
