名畫賞析《洛神賦圖》

2023年12月9日發(作者：雖然卻)

名畫賞析《洛神賦圖》《洛神賦圖》 賞析

《洛神賦圖》是東晉畫家顧愷之的作品，是以曹植的《洛神賦》一文為取材的依據，繪畫出作者對洛水之神的愛慕之情，以及人與神不能連結的惆悵之情。繪畫者將不同的情節放置在同一個畫卷上，洛神與曹植反復出現了畫卷中，以樹林、山石、河流為主要的背景，將情節進行分割，同時又有相互連結的作用。

《洛神賦圖》是取材于曹植的《洛神賦》一文。主要是講述了主人公在經過洛水的時候，見到了洛水女神的愛情故事。文章中的主人公雖然對洛水有著愛慕之情，但是因為殘酷的現實，不得不選擇離去的故事情節，充分表現了作者對現實的無奈和傷感。但是在圖畫中，顧愷之卻將結局做了很大的修改，變成了一個讓人歡喜的結局，主人公和洛水終成眷屬，這也表現出繪畫者對現實還是充滿美好向往的。故事用連環畫的方式呈現在一幅畫中，將一個傳奇故事描繪的浪漫和感人。 《洛神賦圖》是中國的十大傳世名畫之一。此卷一共分為三個部分，曲折又分明的情節來逐漸描繪出主人公與洛水大神的真誠純真的唯美愛情故事。

畫卷開首展現出，曹植與他的侍從們，在暮色蒼茫中站立洛水之濱遙望滔滔河水。他寄予著苦戀美麗的洛水女神，漸漸地出現在平靜的水面。畫面遠水泛流，洛神則神情默默似來又去。洛神的身影傳達出一種可望而不可及的無限惆悵。曹植在原詩賦中用“凌波微步，羅襪生塵”，形容洛神在水上飄忽往來的情景。仿佛見到思念已久的洛神，遠處凌波而來的洛神，衣帶飄逸，動態委婉從容，目光凝注，表現出關切、遲疑的神情。二人的思念之情溢于卷面，令人感動。

又見曹植依然站在岸邊，表情凝滯地望著遠方水波上的洛神。那梳著高高云髻和被風揚起的衣帶，使水波上的洛神猶如飄飄欲仙來自天界。她欲去還留，顧盼之間流露出傾慕的情懷。整個畫卷洛神與曹植一再碰面，日久情深。無奈之下纏綿悱惻的洛神，最終駕著六龍云車，在云端中漸去，留下此情難盡的曹植，在岸終日思念，最后依依不忍地離去。這其中哭笑不能，欲前還止的深情令人心動感人肺腑。這是畫中最為感人的一段描繪。漸漸離去的洛神回過頭來，凝神幽思地望著曹植，表情是那么地萬般無奈，似帶有深重的哀怨和嘆息；而曹植則靜靜地坐在那里，他的侍從也都默默地站著，連同周圍的草木也一動不動，似乎曹植是無動于衷，然而透過他那平視的眼神，分明表現出一種“相見爭如不見，多情還似無情”的落寞心態，周圍的靜烘托出他的孤獨和無奈。畫中兩人“憑君莫語傷心事，盡在含睛不語中”。

現存《洛神賦圖》畫卷雖為宋代摹本，但它較為完整地保留了顧愷之的若干藝術特點和魏晉六朝時期的畫風，被稱為最接近原作的畫卷。千載之下亦可遙窺其筆墨神情。畫面人物安排疏密得宜，在不同的時空中自然交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無不展現一種空間美。《洛神賦》以浪漫主義手法，描寫曹植與洛水女神之間的愛情故事。顧愷之以高度的藝術想象力河寫神的繪畫工力表達了原作的意境。賦中對洛神的描寫，如“翩若驚鴻，婉若游龍”，“仿佛兮若輕云之蔽月”，“皎若太陽升朝霞”等，以及對人物關系的描寫，在畫中都生動入神地得以體現。全畫用色凝重古樸，具有工筆重彩畫的特色。作為襯托的山水樹石均用線勾勒，而無皴擦，這與早期畫史的“人大于山，水不容泛”的時代風格極為相合。曹植通過發生在洛河上宓妃洛神的傳奇神話故事，在想象的空間與的仙女洛神相遇，描述詩人對甄后的眷戀情感與對其悲慘遭遇的傷懷，以釋放對情人的思念和政治上失寵的情懷。畫面較好地傳達了原賦的思想境界，可清晰地循跡原作所傳達的思想，它是書畫意境中毫不遜色的《洛神賦》。圖卷無論從內容、藝術結構、人物造形、環境描繪和筆墨表現形式，都不愧為中國古典繪畫中的瑰寶之一。全圖設色艷麗明快，線條準確流暢，充滿動感，富有詩意之美。用筆細勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。山川樹石畫法幼稚古樸，所謂“人大于山，水不容泛”，體現了早期山水畫的特點。

宋代摹本《洛神賦圖》，現存北京故宮博物院等多處。畫卷通過 “美人香草”的愛情故事抒發展示作者的政治追求。《洛神賦》正是政治斗爭失敗以后情緒的轉達。《洛神賦圖》畫出洛神凌波微步的美麗身姿，表露她“若往若還”的矛盾心態。奇異神獸具有強烈的神話氣氛和浪漫主義色彩。顧愷之根據詩人曹植文學創作的主題思想，形象地塑造和安排情節，畫出了一幅哀怨纏綿的連續畫圖。其人物神情刻畫生動，主題內容突出，手法寫實。線條簡練飄逸，色彩典雅鮮麗。整個畫面環境富于裝飾性。顧愷之的藝術成就，體現了東晉時期中國繪畫的最高水平。對當時或后世畫家具有重要影響。原作描述的是詩人情場受挫，未能與所愛的人結合，而通過神話寓言，在想象的空間中讓自己與洛水邊美麗的仙女洛水神相遇，以釋放自己對失去情人的傷懷和思念。畫卷較好地傳達了原賦的思想境界，在畫中可以清晰地找到原作所傳達的思想。它是書畫意境中的另一種毫不遜色的《洛神賦》。

顧愷之學畫師從衛協，最善圖畫人物，同代名士謝安認為：顧愷之的人物畫前無古人。后人評論其畫為：意存筆先，畫盡意在，筆跡周密，緊勁連綿。其筆法如春蠶吐絲，輕盈流暢，遒勁爽利，世人稱為“鐵線描”；造型布局六法俱全，運思精微，襟靈莫測。與師承他的南朝宋陸探微、梁張僧繇，并稱“六朝三杰”。后人評論三杰曰：“像人之美，張得其肉，陸得其骨，顧得其神，以顧為最”。現存《洛神賦圖》、《列女仁智圖》等均為唐宋人摹本。顧愷之現存唯一一件傳世作品，是《女史箴圖》長卷。他是根據西晉詩人張華的賦而創作，詩賦共分九段，每段包含一個古代宮廷女人的典型故事，并在段前抄錄張華的一段賦詞。原畫作上面蓋滿了從8世紀起，歷代收藏家的印章和皇帝的玉璽，卷后有金朝章宗帝和清朝乾隆皇帝畫的一束蘭花，以及其他名人的題跋。畫后有顧愷之簽字，這也是世界上最早有畫家簽字的畫。

顧愷之的《洛神賦圖》，為世人留下了一副永不退色的珍貴畫卷，以其神秘的構思和精到的畫藝，是人們研究和探索的藝術源泉。

劃重點

(1) 作者: 《洛神賦圖》 是東晉畫家顧愷之的作品。

(2) 內容:

此圖是根據曹植著名的詩篇《洛神賦》而作, 全卷分三個部分, 描繪曹植與洛神 相遇而又無奈分離的故事。

(3) 藝術特點:

①畫面主題內容突出, 描繪曹植與洛神的愛情故事。

②畫卷以故事發展為線索, 分段將人物故事的情節置于自然山川的環境中展開。

③人物安排疏密得宜, 神情刻畫生動, 表達出一種可望而不可即的惆悵情意。

④線條簡練飄逸, 色彩典雅鮮麗, 給人豐富的視覺享受, 且富有裝飾性。

(4) 意義價值:

體現了東晉時期中國繪畫水平, 顧愷之的藝術成就對當時或后世畫家具有重要 影響。