九天應(yīng)元雷聲普化天尊的來(lái)歷[安徽葉光鑫]

2023年12月29日發(fā)(作者：產(chǎn)品經(jīng)理職業(yè)規(guī)劃)

九天應(yīng)元雷聲普化天尊的來(lái)歷[安徽葉光鑫]

九天應(yīng)元雷聲普化天尊的來(lái)歷[安徽葉光鑫]

九天應(yīng)元雷神普化天尊，雷部最高神，掌管雷部。主天之災(zāi)福，持物之權(quán)衡，掌物掌人，司生司殺。“雷聲普化天尊者，道家以為總司五雷，又以六月二十四日為天尊現(xiàn)示之日，故歲以是日遣官詣顯靈宮致祭。”其總部神雷玉府，下設(shè)：三十六內(nèi)院中司、東西華臺(tái)、玄館妙閣、四府六院及諸司，各分曹局。九天雷公將軍、八方云雷將軍、五方蠻雷使者、雷部總兵使者都是九尊手下，諸司中有三十六名雷公，代天行雷，均遵九尊命令。關(guān)于雷聲普化天尊的來(lái)歷，有三種說(shuō)法。說(shuō)法一：九天應(yīng)元雷神普化天尊為商太師聞仲。 據(jù)《封神演義》載：金靈圣母門中，有聞仲者，非天仙，乃地仙一流，金木水火土遁變化，黑麒麟須臾千里，執(zhí)雌雄雙鞭，頭生三眼，中間一目神通，白光數(shù)寸，可辨奸邪忠肝、人心黑白，為商朝太師，截教中頗有人緣。聞仲輔兩朝君主，殫精竭慮；東征西討，鎮(zhèn)朝歌江山、穩(wěn)殷商氣數(shù)，為人剛正不阿，甚有威望，對(duì)商朝忠心耿耿，執(zhí)打王金鞭，上打昏君，下打奸臣，紂王亦甚敬畏。俗語(yǔ)“文足以安邦，武足以定國(guó)”中的“文”指的就是聞仲。聞仲為保殷商，兵伐西岐，對(duì)陣姜尚，截教道眾紛紛相助。戰(zhàn)于絕龍嶺，死于云中子奉敕所煉通天神火柱。現(xiàn)在，我們來(lái)看看姜子牙歸國(guó)封神所宣讀的玉虛宮元始天尊

誥勅：“太上無(wú)極混元教主元始天尊敕曰：?jiǎn)韬簦∠煞猜峰模呛衽喔胸M能通；神鬼途分，豈諂媚奸邪所覬竊。縱服氣煉形于島嶼，未曾斬卻三尸，終歸五百年后之劫；總抱真守一于玄關(guān)，若未超脫陽(yáng)神，難赴三千瑤池之約。故爾等雖聞至道，未證菩提。有心自修持，貪癡未脫；有身已入圣，嗔怒難除。須至往愆累積，劫運(yùn)相尋。或托凡軀而盡忠報(bào)國(guó)，或因嗔怒而自惹災(zāi)尤。生死輪回，循環(huán)無(wú)已；業(yè)冤相逐，轉(zhuǎn)報(bào)無(wú)休。吾甚憫焉！憐爾等身從鋒刃，日沉淪于苦海，心雖忠盡，每飄泊而無(wú)依。特命姜尚依劫運(yùn)之輕重，循資品之高下，封爾等為八部正神，分掌各司，按布周天，糾察人間善惡，檢舉三界功行。禍福自爾等施行，生死從今超脫，有功之日，循序而遷。爾等其恪守弘規(guī)，毋肆私妄，自惹愆尤，以貽伊戚，永膺寶箓，常握絲綸。故茲爾敕，爾其欽哉！”這里有兩個(gè)關(guān)鍵詞“劫運(yùn)”“資品”，這也就是姜子牙所封之八部正神的依據(jù)。姜子牙勅封了清福正神柏鑒以及三山、五岳正神之后，即命柏鑒引雷部正神上臺(tái)受封。“今奉太上元始勅命：爾聞仲曾入名山，證修大道，雖聞朝元之果，未證至一之諦，登大羅而無(wú)緣，卻位人臣之極品，輔相兩朝，竭忠輔江山社稷，雖劫運(yùn)之使然，其貞烈卻高潔，封神為九天應(yīng)元雷神普化天尊，督率雷部二十四正神，興云布雨，萬(wàn)物托以長(zhǎng)養(yǎng)，誅逆除奸，善惡由之禍福；特敕封爾為九天應(yīng)元雷神普化天尊之職，率領(lǐng)雷部二十四員催云助雨護(hù)法天君，任爾施行。”

由于聞太師畢生忠君愛(ài)民，剛正不阿，且法力高強(qiáng)，故后人對(duì)其尊崇有加。也因其“貞烈”“高潔”，被封為九天應(yīng)元雷神普化天尊，督率雷部二十四正神。作為中國(guó)民間傳統(tǒng)文化中的雷神，被天下百姓久久傳頌（這里要說(shuō)明的是，《封神演義》原書(shū)中都寫(xiě)作“九天應(yīng)元雷神普化天尊”，而非“九天應(yīng)元雷聲普化天尊”）。

《封神演義》載，聞仲為九天應(yīng)元雷聲普化天尊，其率領(lǐng)之雷部催云助雨護(hù)法天君共有二十四名。其中有律令大神鄧元帥忠，銀牙耀目辛天君環(huán)，飛捷報(bào)應(yīng)張使者節(jié)，左伐魔使茍?jiān)獛浾拢曳ツ巩呍獛洯h(huán)等天將，還有陶天君榮、龐天君洪、秦天君完、趙天君江、董天君全、袁天君角等等(見(jiàn)上圖)。說(shuō)法二：九天應(yīng)元雷神普化天尊為軒轅黃帝。 雷聲普化天尊，在大羅天界，為中天紫微北極太皇大帝，在九天天界，為九天應(yīng)元雷聲普化天尊。為實(shí)現(xiàn)元始天尊的意志，傳播大道智慧，古文明開(kāi)端之際，顯化為黃帝。而玉清真王，在大羅天界，為南極長(zhǎng)生大帝，在九天天界，為神霄玉清真王，為實(shí)現(xiàn)元始天尊的意志，傳播大道智慧，在古文明開(kāi)端，顯化為炎帝一世（神農(nóng)氏）。炎帝傳承到八世（帝瑜岡），天下道衰。于是黃帝顯化，以傳大道文明薪火。炎黃一脈相承，在道教古籍中，有黃帝為炎帝九世的描述。《重修緯書(shū)集成·春秋合誠(chéng)圖》上說(shuō)：“軒轅，主雷雨之神也。”《歷代神仙通鑒》卷四：“（黃帝）封號(hào)為九天應(yīng)元雷聲普化真王。所居神霄王

府，在碧霄梵氣之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之時(shí)，真王親擊本部雷鼓一下，即時(shí)雷公雷師興發(fā)雷聲也……三十六雷，皆當(dāng)時(shí)輔相有功之臣。”又有傳說(shuō)，上古時(shí)期，有一次三界大亂，妖魔橫行，人間災(zāi)禍重重，玉皇眼看天下大亂，很是焦慮。正好華夏民族出現(xiàn)的軒轅黃帝，心地善良，英勇善戰(zhàn)，武藝高強(qiáng)，無(wú)人不尊敬，無(wú)人不佩服。與蚩尤大戰(zhàn)沒(méi)有一點(diǎn)畏懼之色，說(shuō)話時(shí)聲音洪亮，打仗時(shí)也有雷聲相助。玉皇見(jiàn)了，很是看中，即命九天玄女上天宮，把與雷有關(guān)的事情交給他，且敕封為九天應(yīng)元雷聲普化天尊，從此三界、六道、四生、十方的雷事、雷人、雷仙、雷令、天雷、地雷、水雷、妖雷、神雷、社雷……都?xì)w他管，每次有與雷有關(guān)的事情，都要他批準(zhǔn)，方可施行。凡施道術(shù)，都必須經(jīng)過(guò)神宵府第。說(shuō)法三：九天應(yīng)元雷神普化天尊為玉清真王化生。 《無(wú)上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經(jīng)》上說(shuō)，浮黎元始天尊第九子玉清真王化生為雷聲普化天尊，專制九霄三十六天，執(zhí)掌雷霆之政，稱作神霄真王。雷神執(zhí)掌五雷，是眾生之父，萬(wàn)靈之師，掌握生殺大權(quán)，專門懲處惡人。關(guān)于“五雷”，有不同的說(shuō)法：有說(shuō)五雷為天雷、水雷、地雷、神雷、社雷，也有說(shuō)五雷是天雷、地雷、水雷、神雷、妖雷。道教中有五雷天心正法之術(shù)，宋林靈素極為擅長(zhǎng)，能興云致雨，役使鬼神，驅(qū)邪治病。 另

外，白玉蟾在注解《玉樞經(jīng)》時(shí)是這樣說(shuō)的：“'九天’者，乃統(tǒng)三十六天總司也。始因東南九炁而生，正出雷門，所以掌三十六雷之令，受諸司府院之印，生善殺惡，不順人情。蓋以九天之名者，取其陽(yáng)剛而不泯者之謂也。'應(yīng)元’者，仰惟元始祖劫一炁分真，玉清真王應(yīng)元之體。'雷’者，陰陽(yáng)二炁結(jié)而成雷，既有雷霆，遂分部隸九天雷祖。因之以剖析為五屬，神霄真王用之，以宰御三界。真王所居神霄玉府，其道在乎巽。巽者，天中之地也，東南乃九陽(yáng)之炁。結(jié)清朗光，元始父祖，化神霄玉清真王。玉府在碧霄梵炁之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。天有四方四隅，分為九霄，惟此一霄居於梵炁之中。在心曰神，故曰神霄，乃真王按治之所。天尊臨蒞之都。卿師使相，列職分司，主天之災(zāi)福，持物之權(quán)衡，掌物掌人，司生司殺，檢押?jiǎn)㈤]，管鑰生成。上自天皇，下自地帝，非雷霆無(wú)以行其令。大而生死，小而枯榮，非雷霆無(wú)以主其政。雷霆政令，其所隸焉，三清上圣雷霆祖也，十極至尊雷霆本也，昊天玉皇上帝號(hào)令雷霆也，后土皇地祇節(jié)制雷霆也，北極紫微大帝掌握五雷也……'聲’者，天地之仁聲也。春分五日，雷乃發(fā)聲，可聞百里，震九天而動(dòng)九地，驚四海而翻四溟，太上曰：吾不發(fā)陰陽(yáng)之聲，吾之大音無(wú)以召，故鼓之以雷霆，以聲召氣也。雷帝之前，有雷鼓三十六面。凡行雷之時(shí)，雷帝親擊本部雷鼓一下，即時(shí)雷公雷神興發(fā)雷聲也。'普化天尊’

者，自浮黎元始天尊生九子，玉清真王化生雷聲普化天尊。天尊以歷劫應(yīng)化，隨時(shí)示號(hào)。本元始祖劫一炁分真，乃玉清真王，九霄主宰。一月四辰監(jiān)觀萬(wàn)天，浮游三界九州萬(wàn)國(guó)，賞善錄愆，是為普化至大至貴也。”神系中設(shè)置雷部，并由九天應(yīng)元雷聲普化天尊主其事，當(dāng)是北宋末年的事。北宋時(shí)期，道教神霄、清微諸派，崇尚施行雷法，於是，雷的功能不僅在於施雨，而且擴(kuò)大到了主天之禍福，持物之權(quán)衡，掌物掌人，司生司殺。《九天應(yīng)元雷聲普化天尊玉樞寶經(jīng)》就稱，要對(duì)“不忠君王，不孝父母，不敬師長(zhǎng)”者，即付五雷斬勘之司，先斬其神，后勘其形，以致勘形震尸，使之崩裂。 [普化寶誥]九天應(yīng)元府，無(wú)上玉清王。化形而滿十方，談道而趺九鳳。三十六天之上，閱寶笈考瓊書(shū)；千五百劫之先，位上真權(quán)大化。手舉金光如意，宣說(shuō)玉樞寶經(jīng)。不順化作微塵。發(fā)號(hào)疾如風(fēng)火。以清靜心，而弘大愿；以智慧力，而伏諸魔。總司五雷，運(yùn)心三界。群生父，萬(wàn)靈師。大圣大慈，至皇至道，九天應(yīng)元雷聲普化天尊。 [附：雷部三十六將] 三五火車豁落靈官王元帥，打巫滅邪雷門火犀專打不信道朱元帥，地祗太保康元帥，精忠義勇岳元帥，雷門滅魔鄒元帥，雷霆火部茍?jiān)獛洠琢〗鹪獛洠疠喨缫庹恍w元帥，五雷判官辛元帥，五雷天醫(yī)張?jiān)獛洠窭字魇资獛洠盘旖的Ю熟`上將關(guān)元帥，滄海涌朝伍元帥，斗口魁神沖霄靈官馬元帥，天蓬提督尹元帥，南極烏暘吳元帥，酆都拷鬼孟元

帥，雷府驅(qū)魔龐元帥，流金火鈴宋元帥，三五梅仙張?jiān)獛洠换U官陳元帥，神威驅(qū)邪周元帥，水府?dāng)毓謼钤獛洠犯畼徐`劉元帥，翊靈昭武霄漢無(wú)拘溫元帥，金關(guān)監(jiān)生高元帥，飛捷報(bào)應(yīng)張使者，都雷太歲殷元帥，飛天鐵帽沖霄主雷鄧元帥，東獄拷鬼甯元帥，上清樞雷程元帥，五雷執(zhí)法畢元帥，北極冰池李元帥，酆都?xì)⒐韰卧獛洠謇滋灬t(yī)張?jiān)獛洠窭昨?qū)邪周元帥。