紅白喜事禮儀大全

2024年2月8日發(作者：英語教師工作計劃)

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紅白喜事禮儀大全

篇一：紅白喜事禮儀大全之9：常見的喪葬習俗

常見的喪葬習俗常言道：“黃泉路上無老少”，生老病死是人生的自然規律，無論壽數長短，到頭來都難免一死。盡管有的重于泰山，有的輕于鴻毛，但“三寸氣在千般用，一旦無常萬事休”。

養老送終

俗話說“養兒防老”，孝敬老人是我們中華民族的傳統美德，做父母的一把屎一把尿的把兒女們養育成人，供上學念書找工作，給兒子娶妻生子，給女兒找個好婆家。當他們年老體衰，風燭殘年時，做兒女的要百般孝順，回報他們的養育之恩。

特別是當老人病入膏肓的時候，兒女們更是要不離左右，日夜守候，喂飯喂藥，端屎端尿，直到實在沒有回天之力，撒手人寰。臨終之時兒女們不在老人身邊，這就是沒得上濟。所以無論遠近的孫男弟女，都要守在老人身邊見最后一面，老人有啥囑咐的都說說。想說的話都說了，想見的人都見了，死也就瞑目了。

孝子報喪

老人咽氣后，首先要由兒子到親朋好友左鄰右舍上下鄰村“報喪”，意思是告訴大家某日某時老人不在了。往往是孝子戴著孝，由人領著，每到一家大門外，領著的人大聲說：“孝子磕頭”（叫孝子頭，也叫報喪頭）。孝子雙膝跪地磕一個頭，當那家里人出來時再告詳情。家家

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如此的磕個遍，意思是需要人們都來幫忙。人們忌諱戴著生孝進入家里，意思是不吉利。

老人在還沒咽氣時，要趕緊給穿上裝老衣裳，如死后再穿視為沒得著，是光著身子走的。講究穿“幾道領”（每套衣服一道領）一般有三道五道七道（上三下二或上四下三）的，不穿背心褲衩。裝老衣裳一般是藍色、醬色、女的紅的花的，不能用黑色的，說黑色是鐵。有夾衣、棉衣，有穿棉袍子（現在穿棉大衣）的，也有不穿的，說穿了鬼魂打不起旋風。不能穿單褂子，諧音“單掛子”。不穿皮衣皮褲，過去布料用綢子不用緞子因諧音“斷子”。要把老人放在屋里地下的門板或床板上，頭沖門腳沖里，等老人死了打開窗戶，燒上一張倒頭紙。因為若在炕上鋪著氈子、炕席或穿帶毛的衣服都有忌諱，說這樣死了會到陰間數毛和背炕板子，難以脫生。在胸口上放一塊犁鏵鉄，意思是怕詐尸走尸。在腮幫處塞一銅錢或嘴里放一捏茶葉，以免空口妨子女。袖口和褲腳都要用藍線扎住，按歲數數線的根兒數。褲帶也要用藍線，不能用帶子，意思是怕貓和耗子往里鉆。頭直上放一碗“倒頭飯”（米飯）上面插一雙筷子，筷頭兒綁上棉花疙瘩。用面捏打狗餅和打狗棒，插在倒頭飯上。還要點一盞麻油燈即“倒頭燈”，在頭直的地上弄個小坑兒放在里面，上面放上喪盆（瓦盆），男的盆底鉆五個眼兒，女的鉆七個眼兒，中間有一個大眼兒，有往喪盆放燒紙的就燈火點著。要放一個香爐，一至四摞供（饅頭），還要用麻把兩腳捆上即“絆腳絲”。身上苫塊紅布叫苫單，鋪黃色床單（講究鋪黃蓋紅）。

同時，還要趕快掛出挑錢紙，用白麻紙正剪反剪，一歲一條兒剪成長

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穗子，綁在長木桿上，男左女右掛在大門口，昭示人們家里死了人。如果有的家拉扯不住小孩兒，要偷著撕下幾條兒做“套纓子”（項圈），壽數越高的挑錢紙越好。老人死了還要戴孝，這是對老人盡孝的一種標記。兒子興“披麻戴孝”，頭戴白孝帽，身穿白孝衫，頭后邊有個麻辮子。女婿孝是個白腰帶和孝帽子，姑

娘和媳婦頭上都是一個白孝箍，也有穿孝衫披麻的。孫子孫女孝，頭上都是一個白孝箍，在孝箍上分男左女右縫塊紅布，重孫子輩，在孝箍上分男左女右縫上一塊綠布。

前來吊孝的鄉里鄉親，有送香火、燒紙、金銀箔、供果的，也有送布的（挽幛），送錢的稱“送干禮”。這時司儀要喊上香、奠酒、叩首、禮畢，親屬要向吊唁者磕頭表示感謝，禮房要喊某某帶的啥東西。自人死后要勤上香、勤上供、勤燒紙，夜間雞叫前要燒“雞鳴紙”。在停靈期間，幫忙人要糊裝五谷雜糧的糧食口袋，不能裝鹽和醬，免得下輩子出犟人。過去，有的家辦不起喪事，還要張貼“白事榜”，意思是需要大家幫著發喪，有錢出錢有力出力。

糊紙扎活

老人故去后，家里馬上要請陰陽先生，陰陽能看陽宅陰宅（墳地）。陰陽來了先要畫些符，貼在門窗上，也有貼在門后和棺材上的。要推算入殮時間，妨什么怎樣“破”，先做“引魂幡”，用一張麻紙剪成一張網狀，挑掛在一根木棍上，幡里也有用五色紙寫一條或兩條條幅的。如：“金童玉女來引路，保佑善人上西天”。“黃幡招蓋引魂入墓”，“金童玉女引魂入墓”，“度之靈早離地府，拔薦救苦玉童幡”等。如搭設

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靈棚，應在窗前，靈前擺設供桌，供飯供菜各四件，設香筒、蠟扦、香爐，桌前放喪盆。

請畫匠畫棺材，如家庭富裕，兒女孝敬，就請畫匠畫個“上五彩”，一般是畫“二十四孝”，如“王小為母臥冰”，“李逵下山接母”、“八仙圖”和一些忠孝節義的有關戲出。棺材小頭以“文帝煎藥”之類孝悌圖多見。如果畫“中五彩”，男的一般畫“二龍戲珠”，女的一般畫“丹鳳朝陽”。如果畫“下五彩”，就由畫匠隨心所欲，隨便畫幅圖案，意思是棺材不是白茬就行了。一般的都在棺材大頭中間寫一“奠”或“壽”字。也有的大多數家，用紫紅色漆把棺材油一下就行了。無論是畫還是油，一般都是由女婿和姑娘來掏錢。棺木一般不用椴木榆木樺木楊木，因為諧音是“斷愚花洋”。當然，也有的老人提前幾年，把壽衣做好，把壽材做好彩畫好，這樣心里就踏實了。特別是對久病的老人，做壽衣和棺材還有沖喜作用。

請“鼓匠”，一般是在當院里搭好“靈棚”，鼓匠在里邊見有來燒紙吊孝的便吹吹打打，一般由三五人組成，他們所吹奏的曲調為《大上吊》、《小開門》、《小寡婦上墳》、《鬼拉腿》、《苦伶仃》、《出古董》、《哭靈牌》、《哭殿》等凄涼低沉哀婉的曲牌。鼓匠一般都是殘疾人，有“十個鼓匠九個瞎，一個走路不利索”之說。每有人來便吹打一番，因為燒紙的人不斷，所以鼓匠不能進屋吃飯，這也算個忌諱。如果夏天下雨天死人，要在棺材上放一面鏡子，意思是怕打雷震了“尸”。

入殮也是陰陽的事，他給掐算好入殮時間，一般是按死者的命、歲數和死亡的時間來推算。入殮時要等兒女齊全時開始，先要在棺材底下

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放些干草，放的越厚，下輩子越能過起日子。尸體底下放“墊背錢”七枚銅錢，男的放一趟線，女的放北斗七星形。要把壽衣底襟剪下一塊，怕鬼刮不起旋風，要把打狗餅打狗棒放入袖筒，意思是陰間有惡狗，要用打狗餅和打狗棒對付。女的還要放“九連環”。死時放入腮幫的銅錢要摳出來。尸體入棺，由長子抱頭，弟弟抱腿，把尸體放平整。其他親屬守候左右，死者臉不能見太陽，要用兩張麻紙蓋著，即“亡人蓋紙被，一輩又一輩”。要將死者生前愛物放入棺內，孝子要用白酒給老人凈面，要用棉花由上到下由左到右“十字”型用酒擦臉，特別是要把眼睛擦好，否則下輩子出瞎子，如碗里剩下酒要由孝子喝掉。入殮時不許哭，說眼淚落在尸體

上就是一顆釘子，然后蓋棺，放上材頭布（紅布）紅布下頭要用剪子剪些豁，人們要拽高壽逝者的紅布條，給小孩子做“套纓子”（項圈），戴在脖子上好拉扯。

“開靈堂”也叫“開明堂、掛檻”，陰陽用一條紅紙，上寫道：“蓋世XX于X年Ｘ月Ｘ日病故顯考之靈柩”，意思是相當于陽間的“房屋使用證”，證明此棺材屬本亡靈專用以防其他惡鬼霸占，寫好貼在棺材大頭中間。有的還要在棺材大頭上貼一副對聯：“在陽間積德行善，歸陰府靈魂平安”。男死者橫批：“二龍戲珠”，女死者“丹鳳朝陽”。入殮后痛哭嚎啕，男的大多不出聲，女的有曲有調，悲悲切切，抑揚頓挫。

“糊紙扎”也是陰陽的活計（也有的是請扎紙活的紙張匠），“紙扎”用麻桿做骨架，用五彩紙糊死者家屬所需要的東西。男的一般要糊一匹

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馬、兩個武士、兩個童男女、一個馬夫、車、轎、金斗、銀斗、搖錢樹、聚寶盆等，女人一般要糊牛（喝臟水，因為女人一生用水多，到陰間要罰喝臟水，糊了牛讓牛替喝）。金銀柜、童男童女等。當然也有糊開路神、打路鬼、四季花盆的。這些都是迷信，意思是男的到了陰曹地府有錢花，坐著馬車耀武揚威，女的到陰間有丫鬟伺候著。過去的有錢人家要裱糊亭臺樓閣，宅院禽畜，陽間有啥給糊啥。

送三報廟

“送三”和“報廟”一塊舉行，如果是有錢有勢的人家，那就要擺闊氣，講排場。

出殯頭一天晚上，陰陽先生左手握一面鏡子，右手拿一個新針，用鏡子照著，把糊的紙人、紙牛、紙馬等的五官和所有關節都要扎一下，這叫“開光”，如不這樣，這些東西就走不了是死物。

“開光”完了就開始“送三”和“報廟”了，要由主事人把死者親屬和親戚排好順序：一是鼓匠班走在最前邊，吹吹打打。二是孝子背著“靈牌”（用黃紙寫的一個牌位：“供奉XXX之位”），邊走邊喊：“XXX，上西天了”。三是兩個或四個孝子雙手端捧大供盤，盤里邊放著供品。四是子、孫雙手端所糊的紙扎。五是哭喪隊伍，大戶人家有幾十或上百人，走在街上很是氣派，圍觀群眾水泄不通。在“鼓匠”前邊，還有兩個撒“路燈”的人，“路燈”用鋸沫或馬糞和一些煤油攪拌成，走幾步，用鏟子鏟點兒油沫，用火點著能燃燒很長時間，在漆黑的夜晚，“燈火”煞是好看。一般要在村子的主要街道走一圈，往返不能走回頭路，最后到村外十字路口把這些“紙扎”全部燒掉。也有的要到山神廟或土

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地廟燒掉，所以又叫“報廟”。還有的在哪也不燒要隨出殯到墳地燒。也有的把死人放入棺材后，燒倒頭馬、倒頭驢的，女的則燒倒頭牛。

如在十字路口或墳地燒紙扎，還有一項“交單”儀式（也叫報禮單），由孝子把事先寫好的“交單”（物品名），拿在手中，一手拿著搟面杖指向前方，蹬在凳上，高聲宣讀：“東勝神州X省X縣X村，某公諱XX陽壽已盡，于X年X月X日X時，與世長辭，享年XX歲。我秉教沙門以普度眾生為本，引渡駕鶴西去，途經西牛賀州，奔赴南瞻部洲極樂世界豐都境內加入冥籍。沿途冥官冥吏不得敲詐勒索，窮神惡鬼不得攔路搶劫。有吾大成三寶護法為證。英魂隨身攜帶冥寶冥器，均系生前親友饋贈及孝子賢孫備辦，來路明確。所有一切，計開如下??”如果和尚寫交單路引，謙稱“沙門”，若俗人寫應用尊稱“佛門”。

打坑出殯

老人死后，一般要安放三天、五天、七天、九天，最長不超過半個月。送完三，第二天清早就要出殯了，所以辦喪事更加忙乎。

首先，要把坑打好，打坑前要由陰陽先生領著孝子“破土”，要用一只

白公雞（不能用黑公雞），用一根新針把雞冠子扎破，把血滴在打坑的四角，還要把锨和鎬蹭上雞血。然后孝子用鎬頭在中間刨下一塊土坷垃放在一邊，再畫出打坑范圍，這樣其它人才能下手干，這種習俗就是“孝子不破土，別人不打坑”有“防礙”。打坑時，人們誰干累了，誰上來把腳印胡擼沒了，把工具放在一邊，別人再下去接著干，還要找抬重的子，看是八抬十六抬二十四抬，還是三十二抬四十八抬六十四抬，絕大多數都用十六抬。要給打坑和抬重的人每人一塊孝布，

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在抬重前掖到帽子側面。抬重前抬重人都要在死者家簡單的吃頓飯，以免路上沒勁兒。

出殯時，要看是入老墳還是踩新墳，入老墳沒啥說法，如果踩新墳，還要講究“天坑”。如果往“天坑”搬家或是埋死人，會不吉利，還要死人。一年四季的天坑是“春巺夏坤秋在乾，冬在艮上不安然”。意思是春季“天坑”在東南方向，夏季“天坑”在西南方向，秋季“天坑”在西北方向，冬季“天坑”在東北方向。還有“月天坑”，有口訣：“正、五九并南方，二、四、六夏東倉，

三、七、十一歸正北。四、八、十二下西廂”。陰陽一般選墓地主要看山脈位置水流走向，選“左青龍，右白虎，前朱雀、后玄武”墓地最好，按照過去迷信說法，如果陰陽安置不好，要犯“千斤肉”、“里外乎”“墓乎鬼”等，還要死人。陰陽就是用這些“迷信理論”來騙錢，給人們看陰陽宅的。出殯時，“陰陽”還要用破土時的白雞攆“殃”，攆“殃”只有陰陽一人在屋攆，別人不能進屋。按迷信說法，人死了最后吐出一口惡氣，不知落在了啥地方，所以死了人要先把窗戶打開放惡氣，出殯攆“殃”，即驅災辟邪，一般人死時不能與之對臉，以防殃撲著，陰陽按時辰推算“殃”在何處。陰陽攆“殃”時左手握一只白公雞，右手用一把鐵箭，也可使桃條棍兒打雞（鬼怕雞叫）公雞疼痛難忍，咯喲咯喲亂叫，把事先準備好的五谷雜糧（稻、黍、稷、麥、豆）等向屋內墻角四處拋灑，邊撒邊念“公雞鳴處神鬼驚，六精（五谷糧）撒盡魂魄散”等口訣。攆完“殃”，就要起靈，起靈前忌什么屬相，事先陰陽就告訴大家伙兒了，此時有被妨礙的人不能到靈前去。如墳地路遠，

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要把公雞放在棺材大頭上，這叫“引魂雞”。當然，絕大多數家要在埋完人后，陰陽再回來凈院攆殃。長子扛幡摔“喪盆”（孝盆）一般是一下摔碎，越碎越好越吉利，如再摔兩次摔不碎，就要留起來，意思是聚寶盆。過去“摔喪盆”還有個說法，哪個孝子“摔喪盆”死者所有留下的遺產歸哪個孝子所有。還要把死人枕頭撕破，把蕎麥皮倒在地上燒著，人們有時打架罵“ⅹⅹ倒蕎麥皮了”或“燒你的枕頭了”意思就是死了。起靈時長子要背材頭（象征性的，因為兩側有人抬，當棺材放入大杠時，長子率所有子孫跪于靈前，長子扛幡摔喪盆，長媳抱“下食罐”。杠頭詢問抬重各人妥當否，長子摔了喪盆起身扛幡引路前行。

出殯時，路過營子里各家門口時，人家還要點著一堆火，意思是怕有死神爛鬼“妨礙”。孝子在前邊扛著“引魂幡”邊走邊喊：“ⅹⅹⅹ上西天了”，也有喊“爸（媽）回老家了”。兩個孝子每人手拿兩根“哭喪棒”（四、五尺長的楊樹杈，用柳木棍兒最好，弄得上端呈圓形，下端呈方形，寓意“天圓地方”之意，用白紙糊好）跟在扛幡人后面，要時不時回過頭來，給抬重的一干人等磕頭，磕頭越多給老人免罪越多，如果路途遠或爬梁上坡，抬重的人需要歇一歇（棺材不能落地）這時就有人用板凳支上棺材。如果是夏天出殯，抬死人踩了誰家的青苗，都不用賠償，如果打起來，用哭喪棒打人告到哪也沒理，意思是誰家常死人呢。還有死者的一個主事人，手提一個小筐兒，里邊裝著事先準備好的黃裱、紙錢、下食罐、香、倒頭燈、油瓶（倒燈里點著）及供品等，一邊走一邊拋撒紙錢，這

叫“買路錢。”。意思是給一些攔路惡鬼賄賂一下，好讓順順當當的過

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去。路過廟宇要燒香、燒黃裱，一直到墳地為止。

下葬的時辰也很有講究，如果陰陽定在什么時辰下葬，就必需在那個時辰前趕到墳地，不能誤了時間，否則死者親屬不會答應。下葬時辰共有十二個，分別是：青龍、白虎、明堂、玉堂、天刑、天牢、朱雀、玄武、金貴、司命、天德、勾陳，用哪個時辰要由陰陽來推算決定。抬到墓地時，放于平坦處，用毯子遮著天空，揭開棺材蓋擺正尸體，將棺材放入坑內。將“倒頭飯”（也有的起靈時倒墻頭上或倒墳頂上的）、“下食罐”放在棺材前木板上，罐內裝有肥肉也有裝各種菜類的，這“下食罐”就是死者在陰間的鍋灶，用饅頭封口，再用紅布包上，用五彩線綁緊，上插一雙筷子。還有“下食罐”大了，下代人肚子大的說法，所以“下食罐”一般都比較小。這是眾親友與死者見最后一面，要把袖口解開，把“絆腳絲”剪斷。由主事人魘釘，主事人一般魘三下，下來由兒子魘釘，死者如男性，先在棺材左邊用兩個釘子，右邊用一個釘子，如女性則左邊一個釘子，右邊兩個釘子，釘一下說一聲：“爹（媽）躲釘”。然后再由木匠“殺釘”，木匠一個角釘一個釘，要有其中一個釘子釘進一半，再由長子定好。

下葬后，四根哭喪棒要插在棺材四個角上一角一根，如果哭喪棒活了，說明風水好。埋葬時，第一锨土要由孝子來填，填土時還要說：“爹（媽），躲土”。如果是夫妻并葬，在兩人個棺材中間，用一雙紅竹筷子放在兩人個棺材中間，上面再蓋一塊紅布，意思是讓他們夫婦通過這個“橋”，可以自由來往。當開始埋時，媳婦（也有姑娘）要在一個角抓一把土，用襖底襟兜回去，壓在炕席底下四個角，意思是福氣沒

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被老人帶走。當埋到八成墳堆時，點燃紙仗，長子要站在高凳上用秫秸向西南指路。口念：“一條大路向西南，逢山騎馬，遇水乘船，早到豐都，入籍安然。”也有念“陽關大道朝西南，兇神惡鬼別攔擋”的。抬眾的人都要把孝摘下扔掉，把用的杠子、繩子、鐵锨、鎬頭都要在火堆上燒烤一

遍。

下完葬，抬重的人不能空口進家門，死者家人要用個盆，里面放些饅頭片和一把菜刀，在大門外守候，每個人到門口吃一口東西，把菜刀在盆沿上杠一下，才能進家門，這也是一種“忌諱”人們常說：“天無忌，地無忌，陰陽無忌百無忌。管它有鬼沒有鬼，十五個包子一只雞”。若當天埋，要在太陽落山以后，否則要在太陽還沒出來前埋。如死在外面，不能進家，在村外搭靈棚發送。一般的都埋完死人后，百日不理發、不參加宴會、不進寺廟、三年不貼紅紙對聯（貼藍綠粉紙）等。

接下來，死者家就開始擺酒席，吃飯一般都是饅頭和炸糕，菜都是大鍋熬“雜燴菜”，要不一般人們逗著玩說吃“敖杠子糕”、“吃雜燴菜”就是說人死了。

三天圓墳

埋葬完死者的第三天，由孝子們去“圓墳”，因為正下葬時人多比較匆忙，所以要修整一下，弄得圓一些。壘上墳門，并把孝子破土時的那塊土放入墳正頂。“圓墳”也要帶些燒紙、香、煙、酒和一些祭品，圓完墳，孝子們跪下燒香上供，大哭一場。

圓完墳，接著就過頭七，每個七有七天，共七個七，四十九天。每到

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一個七，孝子們都要去上墳燒紙，尤其是“七七”和“百天”這兩個日子，比較熱鬧。過“七七”時，由姑娘蒸四十九個供品（饅頭）拎上燒紙、煙、酒、菜來上墳。過“百天”時，有錢人家還要請親朋好友吃頓飯，表示對死者前輩的紀念和哀悼。

篇二：紅白喜事禮儀大全之28：喪葬禮儀大全-艱難收集

移風易俗辦喪事

中國人向來重視生命，所以一般人都把死和生看得同樣重要。

舊時，有錢的喪家辦喪事，為竭力表現“哀榮”，是十分講究排場的。在一般人眼里，某家的喪事辦得熱鬧不熱鬧，就是夠不夠哀榮的標準；出殯的行列越長，樂隊越多，就越顯得哀榮。于是，有些喪家雇了樂隊、銅鑼鐃鈸隊，甚至雇人做“代孝子”，跟在花車或靈車后面..。其實，哀榮這句話是不通的，倒是“生榮死哀”的說法較切近人情。

現在，隨著社會的進步，人們文化水平的提高，這種舊俗已幾乎絕跡。遺體的火化和捐贈給醫院，已漸成風氣，事實上，不論對生者或死者來說，火葬是最清潔、神圣、省事而又省錢的方式。

將遺體捐贈給醫學機構作解剖研究之用，是近幾年觀念上可喜的進步。有的死者甚至預留遺囑或遺言，將眼角膜或腎臟捐給需要移植的病人。無論如何，生命是莊嚴神圣的，它的價值是無可代替的，臨到最后一刻還能發揮它的效用，這才是真正的光榮！

辦喪事的經驗

無論在何種情況下，如果你的家人或親友有不幸的消息傳來時，最主要的是應力持鎮靜，因為人死不能復生，固然悲傷是情理中的事，但

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在悲傷之中，如能保持一分冷靜，必定有助于即將進行的喪禮。

試分析一下當時的情況，就通常可能發生的事例而言，不外下列三種：

一、意外事件突然發生：如心臟病突發，腦血管栓塞急救無效，遭遇車禍，飛機失事或自殺等。

二、久病難治，醫師束手無策，已囑辦理后事。

三、原非重病，在醫治過程中，由于疏忽或其他原因，導致嚴重并發癥，急救無效。

上述情況的第二種，因為大家心理上甚至于實質上已有準備，一旦不幸到來，就可按步就班辦事，至于第一、三兩種，因系突然發生，可能令人有措手不及之感，當時直系親屬固然是悲痛莫名，即一般親友也眾說紛紜，亂成一團，如果此時沒有一個人冷靜地出面來拿定主張，則日后的喪事可能辦得毫無秩序，雜亂無章，貽人話柄。我國傳統道德觀念，一向認為辦喪事是極嚴肅而重要的一件人生大事，辦得妥妥貼貼將使死者“含笑于九泉之下”，辦得不好則可能被人譏為“死不瞑目”，而“遺恨終身”。

不幸既已發生，急也無用，倒是推出可靠、能干的人料理后事要緊，應邀主辦喪事的人，非親即友，首先得了解喪家的經濟情況以及他們對喪事的意見。辦喪事要記住一個重要原則：貴在嚴肅有序。

一般來說，喪事可依以下順序逐步進行：

一、先將死者送往殯儀館——一經醫生鑒定并宣告死亡，無論在醫院、家中或其他場所，應即以電話通知殯儀館派專車將遺體運往冰庫。遺體啟程時，宜由親友陪伴死者妻（夫）兒（女）一同前往，注意其家