林黛玉人物簡介

2024年2月12日發(fā)(作者：作文溫暖)

林黛玉人物簡介

林黛玉是古典名著《紅樓夢》中的女主角，金陵十二釵之首，四大家族賈家第四代賈敏與揚(yáng)州巡鹽御史林如海之女，寶玉的姑表妹，賈母的親外孫女。幼年喪母，體弱多病，紅顏薄命身世可憐。黛玉聰慧無比，琴棋詩畫樣樣俱佳，尤其詩作更是大觀園群芳之冠。

林黛玉祖籍姑蘇，生于揚(yáng)州。她的父親林如海是一名有犯罪記錄的花卉觀察員。在林黛玉去郭蓉府的前一年，她被任命為巡鹽御史。她是林如海的父親，她曾經(jīng)攻擊列侯，列侯也被認(rèn)為是開國元勛。當(dāng)她到達(dá)林如海時，她第五次學(xué)習(xí)。起初只是封防三世，因?yàn)楫?dāng)時龍恩生已經(jīng)遙遙領(lǐng)先于上一代，而且格外恩寵，如同海神之父，又攻下一代；就海而言，他出生在科迪。雖然是鐘鼎之家，但也是書香門第，是世代尊崇儒家文化的家族。林如海四十歲的時候，林黛玉五歲。本來她有一個三歲的兒子，但是在林黛玉四歲的時候就去世了，所以只剩下黛玉了。林黛玉的母親賈敏是賈母的小女兒，在林黛玉六歲時去世。

黛玉小時候聰明，清秀，膽小，多病。她小時候和佛道有些聯(lián)系。三歲那年，有個和尚想讓她出家，在警幻尼姑的書里也有記載。賈雨村也出生在寺廟里，但菩薩不太保佑她，年紀(jì)輕輕就去世了。

黛玉的生日是農(nóng)歷二月十二日，第六十二回寫到，探春和襲人談?wù)撈鹈總€月里的生日，襲人說：“二月十二是林姑娘?！庇忠?yàn)楫?dāng)時只有農(nóng)歷，所以是農(nóng)歷二月十二日。

黛玉酷愛用詩詞來宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。筆者認(rèn)為：正是由于身體上的先天虛弱，黛玉對事物的反應(yīng)比較消極，什么事

多從其反面來考慮，這也導(dǎo)致了黛玉在思維方式上極為消極和被動。人的氣質(zhì)是和性格聯(lián)系在一起的，某種氣質(zhì)更容易形成某種性格，如多血質(zhì)人的容易形成樂于助人，活潑好動的性格，而黛玉屬于抑郁質(zhì)，這種氣質(zhì)為她性格的形成起了奠基的（?）作用，這使得她“喜散不喜聚”、“喜靜不喜動”。大觀園中的女兒們知道她天生氣質(zhì)如此，對她也就不過分地苛求了。這些姐妹們喜歡寶釵的多于喜歡黛玉的，每次湘云來賈府總是愛找寶姐姐玩，而不會首先去找林妹妹，這使得黛玉與別人的社會性的交往逐漸減少，也促成了她更加憂郁的性格。家道中落對黛玉造成的影響就是：敢愛而不敢言，只有把愛深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自己的愛情寄托于別人的憐憫，形成了強(qiáng)烈的依賴感。只把著了一個救命的稻草，信守愛情，正所謂，愛至深，傷也深。最后，直至為愛情付出了自己的生命。

林黛玉是一個美麗、迷人、可愛、多愁善感的女人。她的美麗還體現(xiàn)在她才華橫溢，富有詩人氣質(zhì)。

林黛玉和薛寶釵，一個是巡鹽御史的女兒，一個是皇家大商人的女兒（雖然都已經(jīng)家道中落）；一個追求完美，一個自云守拙；這首詩中同時寫了林、薛二人，有的人認(rèn)為這是體現(xiàn)了“釵黛合一”（“釵、玉名雖兩個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時，已過三分之一有余，故寫是回，使二人合二為一。請看黛玉逝后寶釵之文字，便知余言不謬矣”（脂硯齋第四十二回總批））；但也有人認(rèn)為釵黛合一并不存在，他們認(rèn)為，釵黛作為矛盾著的雙方互為依存，故而在一首詩中并提林薛這兩個在思想傾向上彼此對立的人物，通過賈寶玉對她們的不同的態(tài)度的比較，以顯示抑揚(yáng)褒貶。

林黛玉的形象從《紅樓夢》面世之日起，就是在被理解和被誤解中度過的。要正確評價林黛玉，我以為必須把林黛玉放在她

所生活的時代的熒屏上去顯影。不然就始終擺脫不了那個周而復(fù)始的被理解又被誤解的怪圈。

黛玉，字“顰顰”，名號“瀟湘妃子”。瀟湘妃子是根據(jù)她住的屋子命的名。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。 林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個內(nèi)慧外秀的女性，她對人坦率純真，見之以誠。

《紅樓夢》里各個女兒都精華靈秀獨(dú)具其魅，黛玉的美讓人由衷地心疼和愛憐。“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。 態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。

閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱、動靜交融的絕世美麗和超凡氣質(zhì)。

《紅樓夢》中的林黛玉，是前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見枯萎之時，得赤霞宮神瑛侍者即后來的賈寶玉灌溉，天地靈氣而修成人體，然而僅修為女體，只因尚未酬報灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。恰神瑛侍者凡心偶熾，意欲下凡造歷幻緣。絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了?！?

曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現(xiàn)實(shí)與理想、哲理與詩情，并飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢》里一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。二百多年來，不知有多少人為她的悲劇命運(yùn)灑下同情之淚，為她的藝術(shù)魅力心醉神迷。

林黛玉具有一種悲劇美。當(dāng)人們說《紅樓夢》是一部悲劇時 ，指的就是在封建專制社會里萬千青春少女的“千紅一哭，萬艷同悲”的共同悲劇。黛玉之悲也是其中之一。真正的悲劇總是動人心魄的，因?yàn)楸瘎∈菍⒚罋缃o人看。越是美的有價值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動人。

為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調(diào)、奇特的想象和詩意，創(chuàng)造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術(shù)的夸張、渲染和強(qiáng)化。我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。通過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒！我今日才算看見了！”在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”；則別有一種風(fēng)范和神韻：曹雪芹把我們民族的審美積淀進(jìn)行了新的熔鑄和創(chuàng)造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容；有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來，并將西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的悲劇性格之美。

林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術(shù)魅力的。則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個內(nèi)慧外秀的女性，她“心較比干多一竅”。她的蒙師賈雨村說，他這女學(xué)生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同?！?

她到賈府時，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：“外祖母家與別家不同，……要步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去?！彼偸茄劭葱南耄蛋祵徱?；然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。

但是我們同時也感覺到，她一開始便受到心理上的壓抑。她詩思敏捷，詠白海棠時“一揮而就”。她對賈寶玉說：“你能過目成誦，我就不能一目十行？”的確，林黛玉的聰明在大觀園里是有名的。

她善于觸景生情，借題發(fā)揮。一次，寶玉看著寶釵雪白的膀子發(fā)呆。這時，“只見黛玉蹬著門檻子，嘴里咬著絹?zhàn)有δ?。寶釵道：‘你又禁不得風(fēng)吹，怎么又站在那風(fēng)口里？’黛玉道：‘何曾不是在房里來著？只因聽見天上一聲叫，出來瞧了瞧原來是個呆雁?！瘜氣O道：‘呆雁在那里呢？我也瞧瞧?！煊竦溃骸也懦鰜?，他就忒兒的一聲飛了。’嘴里說著，將手里的絹?zhàn)右凰Γ驅(qū)氂衲樕纤?。?

大觀園里有幾張利害的“嘴”，如鳳姐的“嘴”，賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，林紅玉的“嘴”；黛玉則有一張更利害的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說：“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還利害?！钡P姐等人的“嘴”與黛玉的“嘴”又有文野之分：鳳姐多是“世俗取笑”；黛玉則顯得典雅俊則。正如薛寶釵所說：“更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來，一句是一句?！毖詾樾穆暎幕蹌t言巧。

其實(shí)，林黛玉她對人坦率純真，見之以誠。她尊重自己，也尊重別人。她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。香菱學(xué)詩，向黛玉請教，黛玉卻熱誠相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存芥蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點(diǎn)不忿，可一會兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。在對待寶釵的態(tài)度上，尤見出其天真篤實(shí)。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對她坦誠相待，予以開導(dǎo)之后，她

便開誠布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責(zé)：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實(shí)在誤到如今。”此后她待寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。

尤其是“嬌羞默默同誰訴”一句，最為傳神：這既是對海棠神態(tài)的描摹，也是自我心靈的獨(dú)白，她有銘心刻骨之言，但由于環(huán)境的壓迫和自我封建意識的束縛，就是對同生共命的紫鵑、甚至對知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己熬煎。這便愈顯其孤獨(dú)、寂寞和痛苦。她的“柳絮詞”，纏綿悱惻，優(yōu)美感人，語多雙關(guān)，句句似詠柳絮。字字實(shí)在寫已，抒發(fā)了她身世的漂泊與對愛情絕望的悲嘆與憤慨。尤其她的“菊花詩”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。她的詩不僅“題目新，詩也新，立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達(dá)了自己的思想感情。其中“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？”“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？”等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。此外，像她的《桃花行》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。都寄寓著深意，詩如其人，感人至深。

“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，豈非對長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實(shí)的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對美好理想的渴望與熱烈追求；“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神。至于“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！钡任戳藬?shù)句，書中幾次重復(fù)，特意強(qiáng)調(diào)，可知是大有深意的：花的命運(yùn)也即黛玉的命運(yùn)。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文。它真實(shí)地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨(dú)抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨(dú)立人格的壯美與

崇高。《葬花辭》之所以能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，原因正在這里。

“無賴詩魔昏曉侵”，這是她的切身體驗(yàn)?？梢哉f，如果沒有了詩，也就沒有了林黛玉。

林黛玉的精神之美，更集中更強(qiáng)烈地體現(xiàn)在她對賈寶玉的愛情之中。他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來的愛情。這種愛情的最根本的特點(diǎn)，是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上的，表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅(jiān)貞。林黛玉本是一個“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然而，他們的愛情又是在不許愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦、有不家，甚至要為愛情付出生命的代價。再加上她詩人的氣質(zhì)和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒著的愛情，只能用詩和哭來抒發(fā)，來傾泄。

在通篇《紅樓夢》中，對林黛玉的外在美描寫并未花費(fèi)太多筆墨。然而就是那著墨不多的描寫卻給人留下了極其美麗形象。我們可從開篇的“絳珠仙草”得“受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，換得人形”，這些句中體會到“仙草化身”一種超凡脫俗，得天地精華的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何況是一株得受天地精華，甘露滋養(yǎng)的“仙草”了！此時雖然尚未直接描述黛玉之美，但在讀者心里，早已對這株“仙草修成的女體”心儀已久了。到此已經(jīng)成功塑造了黛玉一種“清麗靈幻”的美麗形象。

黛玉初進(jìn)賈府，也未直接著墨來描寫她的外在美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來看出林黛玉的美。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：“天下竟有這樣標(biāo)致的人物，我今日才算見了！”這話雖未直接寫出黛玉的美麗，卻給讀者在心里留下了一個“絕美”的形象。我們再從寶玉的眼來看看黛玉的形象：“兩

彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”寶玉竟稱她為“神仙似的妹妹”。筆至此處，一個活生生的“絕艷”黛玉已躍然紙上。這便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“嬌襲一身之病” “病如西子勝三分”的病態(tài)的美，就象是個“捧心西子”。但我們也應(yīng)該知道，“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。

林黛玉善于刻意以自尊掩飾自卑，在這里，“惟恐被人恥笑去了”的自尊，已經(jīng)變成了“惟恐被人小看了他去”的自衛(wèi)。這種自衛(wèi)，是環(huán)境變遷與門第差異在黛玉心靈深處的細(xì)微折射。從形景看，不是單沖著周瑞家的，實(shí)質(zhì)是也是沖著薛姨媽與賈府的，她要借送宮花這件小事，稱一稱自己在皇室與侯門家庭稱盤上的份量。這就是問題的實(shí)質(zhì)。

脂硯齋在批這一段時道：“今又到顰兒一段，卻又將阿顰天性從骨中一寫，方知亦系顰兒正傳?！?“天性”云云，就是指這種偏執(zhí)得令別人有點(diǎn)受不了的自尊。最受不得別人傷害的黛玉，卻最肆無忌憚的 傷害著別人。然而這位貴族小姐卻萬萬沒有想到，沖著周瑞家的這個奴仆發(fā)泄，顯然是有失身份的表現(xiàn)，她想得到的卻恰恰是失掉的，這個細(xì)節(jié)無疑是黛玉性格底色的點(diǎn)睛之筆，所以脂硯齋才鄭重指出“從骨中一寫”。

人當(dāng)然不能沒有自尊，但她自尊心太強(qiáng)了，便會發(fā)展成為小心眼。等到史湘云說唱小旦的戲子有點(diǎn)像她的時候，林姑娘的微嗔薄譏就變成了雷霆震怒了。不過，她這一次注意到了身份，當(dāng)時并沒有發(fā)作出來，回到住處才連珠炮式地向情人傾泄：“我原是給你們?nèi)⌒Φ摹梦冶葢蜃尤⌒?？”“這一節(jié)還怒得。再你為什么又和云兒使眼色？你安得什么心？莫不是她和我玩，她就自輕自賤了？他原是公侯的小姐，我原是平民的丫頭，他和我玩，設(shè)若我回了口，豈不他自惹人輕賤呢。是這主

意不是？這卻也你的好心，只是那個偏又不領(lǐng)你的這個好情，一般也惱了。你又拿我作情，倒說我小性兒，行動肯惱，你又怕他得罪了我，我惱他，與你何干？他得罪了我，又與你何干？”（第22回）在這里，林姑娘把人格價值與門第價值以及兩者之間關(guān)系說得再也清楚不過了。比作戲子猶可恕，而把湘云看得比她高貴則是不可忍的。雖然這只是她的分析，寶玉并非此意。不過我們不要被黛玉的強(qiáng)詞奪理所迷惑，其實(shí)最不可恕的還是把她比作戲子。她覺得自己的身份受到了恥辱，自尊心受到了傷害，所以才發(fā)泄了這么一大堆，這也正是她維護(hù)自尊心的一種鮮明的表現(xiàn)。

其實(shí)對于林黛玉來說，自尊和自卑只是一對孿生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的內(nèi)涵。不同于賈的家庭出身和對他人的依賴，她有著很深的自卑感。于是她不得不在人前時時刻刻努力維護(hù)自己的自尊，以自尊掩蓋內(nèi)心的自卑。

林黛玉在賈府很孤立，唯一的知己就是賈寶玉。對賈寶玉的愛是她的生命之火。一旦失去了這份愛，生命也就結(jié)束了。

林黛玉不能離開賈寶玉，更不能失去賈寶玉的心。但是，在初戀階段，他倆若即若離，互相試探，都不肯把真心掏出來。尤其是林黛玉，她在對賈寶玉的真心還沒有充分了解之前，不肯輕易地流露出自己對賈寶玉的戀情，因?yàn)樗茏宰鹱灾?。這時的賈寶玉，對純真圣潔的少女有一種泛愛，對才貌雙全的薛寶釵、史湘云，更有著明顯的感情波瀾，這使林黛玉無法容忍，她直率地對賈寶玉說：“我很知道你心里有‘妹妹’，但只是見了‘姐姐’，就把‘妹妹’給忘了。”

林黛玉畢竟是單純天真的少女，她幻想著與賈寶玉的愛情有朝一日獲得統(tǒng)治階級的認(rèn)可，配上一個合乎封建禮教的形式，成為合理的存在。但美好的幻想無所附麗，結(jié)局如何，林黛玉沒有賈寶玉那樣樂觀自信。她擔(dān)心著“不知將來如何”，更多的

是預(yù)感到這愛情的悲劇結(jié)局。沒有婚姻的愛情是不完整的，林黛玉正是在將愛情發(fā)展成為婚姻上碰到了更大的威脅，也更加顯得無能為力。

事實(shí)是，寶黛的愛情上空確實(shí)籠罩著一片不祥的烏云，而這片烏云的制造者是賈府最高統(tǒng)治者賈母和他的兒媳婦王夫人。比如寶玉的親信，王夫人選了襲人，襲人剛好要給寶玉做丫鬟，所以對寶玉的妻妾要求更高，自然選得更仔細(xì)。

林黛玉的性格缺陷掩蓋不了她叛逆思想的光芒。在她的愛情和幸福被扼殺的時候，她是如此的勇敢和堅(jiān)定，以至于用死亡表達(dá)了對黑暗社會的強(qiáng)烈反抗。至此，她的叛逆性格達(dá)到了頂峰。一個美麗、柔弱、勇敢、果斷的悲劇形象深深地銘刻在讀者心中，在中國文學(xué)史上巍然屹立。

作家創(chuàng)造了一個神話般的“還淚說”。怎樣解釋這個還淚說的現(xiàn)實(shí)基因 ?《禮記?檀弓》曰：“哭有二道：有愛而哭之，有畏而哭之?！蔽范拗畼O為常見，為智能低下之哭泣。愛而哭之則是藝術(shù)天才冶煉之洪爐，熔鑄建構(gòu)出無數(shù)精妙的文學(xué)巨著和感人至深的典型人物。“創(chuàng)作總根于愛”(魯迅)，林黛玉就是“愛而哭之”的光輝典范。小說寫她自進(jìn)賈府之后，就和寶玉一見如故，情投意合，親密無間，“日則同行同坐，夜則同止同息，真是言和意順，似漆如膠。不想如今忽然來了一個薛寶釵”，自此，生活的平靜打破了，心靈的愛河之水翻起波瀾，性格也迅速嬗變。廿三回寫她與寶玉一起閱讀《西廂記》，“ 但覺詞句驚人，余香滿口”，及至聽到《牡丹亭》的動人詞曲，并細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個字的“滋味”時，更是“心痛神馳，眼中落淚”。這表明，外界情事的觸發(fā)，正在這個早慧而又早熟的少女的心弦上跳動著人生的旋律和愛的顫音，使她由青春的覺醒已進(jìn)入對人生價值和愛情歸宿的思考，這思考顯然是痛苦的。等級森嚴(yán)的賈府，寄人籬下的處境，爾虞我詐的人際關(guān)系，尤其是代表著宗法思想、家族

勢利和神的意志的“金玉相對”之說，象一座座無形的高山橫亙在愛之路上，使她很快意識到環(huán)境和自身、現(xiàn)實(shí)和理想的距離，意識到愛的歷程的艱難與渺茫，是愛而不得所愛，但又不能忘其所愛的悲哀。因此，就在這位癡情而又敏感的少女的心理感應(yīng)上，處處形成客觀世界和內(nèi)心世界的觸發(fā)點(diǎn)，每次觸發(fā)都會引起她對現(xiàn)實(shí)和自身的省視，引起感情層次的迭加和心理機(jī)制的變化，這種觸發(fā)和變化一次比一次激漲，哭泣也一次比一次悲愴?！爸竞澈薅怀奄猓阒星槎鴮僭姟保谑遣趴奁鞒瞿切┭獪I交進(jìn)的《葬花吟》、《柳絮詞》、《風(fēng)雨詞》和《拂琴曲》等等哭泣之作?！?花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?”這正是由愛的覺醒而啟發(fā)了她的人生憂患意識，一種敏銳的失落感襲上心頭。

俗話說，人無完人，金無足赤。高貴優(yōu)雅的戴宇也不例外。她太高尚了，不能存在于那個骯臟的世界。她和寶玉的愛情太柏拉圖式了，對身邊的事完全理想化了。她不了解這個世界，也沒有看清自己的定位。所以，我覺得她和周圍總是有隔閡。正因?yàn)槿绱耍荒荏w諒別人，雖然她很善良。她的思想和行為遠(yuǎn)高于她那個時代的人，但她的理想與世人不同，而且她太愛按自己的意愿行事，太愛保持高貴的品質(zhì)，也不在乎與周圍的人搞好關(guān)系(從那些丫鬟的妻子的評價中就可以看出來)，所以她以悲劇收場是必然的。