指人生經歷的成語

2024年2月20日發(作者：海的女兒作者是誰)

指人生經歷的成語

1、【擊鐘鼎食】[解釋]打鐘列鼎而食。形容貴族或富人生活奢華。

2、【自由主義】[解釋]主張個人自由發展、自由表現的看法或人生觀。

3、【蓬頭垢面】[表述]頭發蓬松，臉上臟。舊時形容貧苦人生活生活條件很壞的樣子。也泛指沒潤色。

4、【知命樂天】[解釋]命：命運;天：天意。安于自己的處境，由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。

5、【人生如朝茜】[表述]為叢蘚科扭口蘚：早晨的露珠，比喻存有的時間長。比喻人生急促。

6、【麟趾呈祥】[解釋]舊時用于賀人生子。

7、【鶴唳華亭】[表述]整體表現思念、復古之意。亦為感嘆仕途兇險、人生無常之詞。

8、【唯食忘憂】[解釋]食：吃飯;憂：憂愁。人生要經歷許多愁苦，只有在吃飯時可以暫時忘卻。

9、【樂天安命】[表述]莫斯季自己的處境，由命運精心安排。這就是堅信宿命論的人生觀。同“樂天知命”

10、【家給民足】[解釋]給：豐足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。

11、【生當做人杰，死去亦為鬼雄】[表述]人杰：人中的豪杰。活著應搞優秀的人物，死去了必須莫非中的豪杰。比喻人生在世，必須有所作為。

12、【寄人門下】[解釋]寄：依靠。寄居在別人家中。比喻依附別人生活。

13、【亂首垢面】[表述]猶蓬頭垢面。舊時形容貧苦人生活生活條件很壞的樣子。也泛指沒潤色。

14、【浮云朝露】[解釋]漂浮的云彩，清晨的露水。比喻時光易逝，人生短促。

15、【酒色財氣】[表述]舊時以此為人生四戒。泛指各種不當品德、習氣。

16、【牛馬生活】[解釋]比喻飽受壓迫剝削的非人生活。

17、【輕塵棲弱草】[表述]比喻人生無常。

18、【浮生如寄】[解釋]浮生：指人生變化不定。人生短暫虛浮無定，如同寄居世間。

19、【舊有榮嶄新辱】[表述]過去的榮耀和現在的恥辱。形容人生無常，變化多端。

20、【楚人戎言】[解釋]戎：西南少數民族的總稱，在此作地名用。楚人生長在戎，就要說西戎人的話。比喻客觀環境的影響要勝過主觀條件與與自然的本能。

21、【樹碑立傳】[表述]一棵：踐行;傳：傳記。原指把某人生平事跡鐫刻在石碑上或譯成傳記，并使他的名聲世代流傳下去。現比喻踐行個人威信，壓低個人聲望。

22、【灰不喇唧】[解釋]令人生厭的灰顏色。

23、【游戲塵寰】[表述]猶言游戲人間。所指把人生當做游戲的一種生活態度。

24、【各盡所能，按勞分配】[解釋]社會主義社會個人生活資料的分配原則，勞動者盡其所能地為社會勞動，社會按照各個勞動者提供的勞動數量和質量分配生活資料。

25、【明月不常弧】[表述]比喻人生無法事事完美無缺。

26、【與草木同腐】[解釋]和草木一起腐爛。形容人生前無所作為，死后也默默無聞。

27、【與草木俱灰】[表述]俱：全系列，都。和草木一起變為灰。形容人生前無所作為，死后也默默無聞。

28、【夢熊之喜】[解釋]夢熊：指生男孩。祝賀人生男孩的話。

29、【以一奉百】[表述]遣：養育。用一個人生產的物品養育一百個人。指生產的人太少，消費的人多。

30、【家給人足】[解釋]家家衣食充裕，人人生活富足。

31、【蹉跎自誤】[表述]喪妻之痛：時間白白地消耗掉。人生虛度年華，耽擱了自己的前程。

32、【寄人籬下】[解釋]寄：依附。依附于他人籬笆下。比喻依附別人生活。

33、【人生朝露】[表述]形容人生較長時間。

34、【無噍類矣】[解釋]比喻沒有一個人生存。

一：一人傳虛萬人傳實：虛，沒的事。本并無其事，因傳說的人多，就并使人信以為真。

二：一佛出世二佛升天：形容死去活來。

三：將欲取之必先與之：想占據它，必先棄置它。

四：己所不欲，勿施于人：自我所不好的不好施加到別人身上。

五：日月經天，江河行地：象太陽和月亮每一天經過天空，江河永遠流經大地一樣永恒。

六：取之不盡，用之不竭：拿不完，用不盡。形容十分豐富。

七：為淵驅魚，為叢驅雀：淵：轉盤的深水；叢：茂盛的森林。把魚趕往深潭中，把鳥趕往樹林里，原來用以比喻反動統治者頒布暴政，結果并使百姓投靠別國。現指有時有些人推行講經主義。把一些能謀求的人趕往對方回去了。

八：上天無路，入地無門：形容走投無路的窘困境地。

九：四體不勤，五谷不分：四體：四肢。誠：勞作。不出席勞作，分不清五谷。形容瓦解勞動，脫離群眾。

十：皮之不存，毛將焉附：焉：哪里。連皮都沒有了，毛又長在哪里呢？比喻基礎沒有了，建筑在此基礎上的東西就無法存在。

十一：十年樹木百年樹人：一棵，培育。培養人才就是長久之計，也則表示培養人才就是不難的。

十二：百足之蟲，死而不僵：百足蟲：即馬陸，切斷后仍能蠕動。僵：硬。后用以比喻人雖死去，他的勢力或影響仍然存在。

十三：十目所視十手所指：形容一個人的言行，總存有許多人監督著，例如存有錯誤絕不能暗藏。

十四：順之者昌逆之者亡：順從他的人能夠昌盛地存在，違背他的人就得滅亡。

十五：一著不慎滿盤皆輸：原指打牌時關鍵性的一步跑弄錯，以致全局都贏了。比喻對全局存有同意好處的問題，稍有不慎，處理不當，就可以招來整個失利。

十六：為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇；摧：毀滅；若何：怎樣辦。小蛇不打死，成了大蛇怎樣辦？原來比喻要趁敵人羽翼未豐的時候，就把他消滅。后泛指敵人要及時鋤掉。

十七：眉頭一皺計上心來：原來形容人經過思索，忽然想要出來辦法。此刻用來表明人在腦子里運用概念以做出同意和推理小說的.過程。

十八：生于憂患，死于安樂：憂患使人勤奮，因而得生；安樂使人怠惰，因而致死。

十九：持之有故言之成理：故：根據。立論存有根據，談得有理據。

二十：以子之矛，攻子之盾：比喻用對方論據來反駁對方。

二十一：知無不言，言無不盡：只要就是曉得的，就沒不說道；要說就沒一點留存。

二十二：食不厭精膾不厭細：精，仔細舂過的好米；膾，切細的魚和肉。厭，通“饜”，滿足。形容對飲食很講究。

二十三：g金玉其外，金玉其外：外表像是金玉，內里卻盡是潰棉絮。比喻虛有其表及外表不好而實質糟的人或事。

二十四：月暈而風，礎潤而雨：暈：日月周圍出現的光環；礎：柱子底下的石墩。月亮周圍出現光環就要刮風，礎石濕潤了就要下雨。比喻事故或事件發生前的征兆。

二十五：上不著天，下不著地：形容兩頭沒有著落。

二十六：以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對付嘴咬。比喻對方怎樣來，就怎樣反擊。

二十七：成也蕭何，敗也蕭何：比喻事情的勝敗或優劣都由于同一個人。

二十八：不塞不流，不止不行：沒有堵塞的地方，就沒有水的流淌；沒有停止，就沒有行動。

二十九：重足而立側目而視：雙腳按住，不敢移動；斜著眼睛看看，不敢直面。形容十分恐懼的樣貌。

三十：仁者見仁，智者見智：對同一問題，仁者看見它，說它是仁；智者看見它，說它是智。比喻不一樣人有不一樣看法。

三十一：同聲相應，同氣相求：相似的聲音，互相應當和；相同的氣味，互相融合。比喻志趣相同的人自然融合在一齊。

三十二：三天打魚，兩天曬網：比喻領悟或做事缺乏恒心，時常中斷，不能堅持下去。

三十三：前事不忘后事之師：三思而行過去的經驗教訓，能做為以后的先進經驗。

三十四：文武之道，一張一弛：比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當調節，有節奏地進行。

三十五：面目可憎，語言無味：相貌丑惡或神情無恥，并使人憎惡；語言干巴巴的，沒味道。

三十六：盛名之下其實難副：聲名極大的人，他的實際很難跟他的名聲完全貼合。現常用以提醒人們要有自知之明，經常想到自我的弱點缺點和錯誤。

三十七：慶父不死，魯難未已：慶父：春秋魯莊公的弟弟，以前一再生產魯國內亂，先后殺死兩個國君。不把生產內亂的罪魁禍首去除，國家就嚴禁安寧。

三十八：前人栽（種）樹后人乘涼：比喻前人為后人造福。

三十九：種瓜得瓜種豆得豆：比喻所造什么因，就得什么果。

四十：一葉障目不見泰山：障，遮蔽。比喻被眼下細小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌主流及本質。

四十一：三十六策，走為上計：原指無力對付敵人，以逃走為亭長。現多指徹底擺脫困難處境。

四十二：萬事俱備，只欠東風：比喻樣樣都準備好了，就差最后一個重要條件。

四十三：如聞其聲，如見其人：象聽見他的聲音，看見他本人一樣。比喻對人物刻畫敘述得栩栩如生。

四十四：一則以喜一則以懼：以，正因。一方面因而高興，一方面因而恐懼。

四十五：言之無文，行而不遠：文，文采。行，流傳。罵人要是沒文采，就流傳不遠。

四十六：一夫當關萬夫莫開：一個人把著關，一萬個人也攻不開。形容地勢險要，便于防守。

四十七：城門失火，殃及池魚：城門起火，人們至護城河踢水救火。水干活了，魚也死去了。比喻無緣無故受牽連，或誤傷無辜的人。

四十八：青出于藍，而勝于藍：靛青是從蓼藍中提煉出來的，但顏色卻比蓼藍更深。比喻學生勝過老師或后人勝過前人。

四十九：項莊舞劍，意在沛公：比喻罵人或行動表面假裝和平并無事，實則想要趁機害人。

五十：非我族類，其心必異：不是咱們同族的人，他們的心必須同咱們不一樣（即不1條心）。原指對異族的疑忌。后也用以指責那種排斥異己的宗派活動。

五十一：攻無不克，戰無不勝：克：攻克。攻取城池，沒死守的；當兵沒不輸的。百戰百勝。

五十二：不入虎穴，焉得虎子：焉：怎樣。不進老虎洞，怎樣能捉到小老虎？比喻不冒危險，不經歷最難最苦的實踐，就不能取得重大的成就。

五十三：事不關己，高高掛起：指出事情與自我毫無關系，就把它高高地擺在一邊不管。

五十四：兵來將擋，水來土淹：比喻不管對方使用什么計策手段，都有方法對付。也比喻針對具體狀況采取相應措施。

五十五：兼聽則明偏聽則暗：匯報多方面的意見就能夠介紹事情的真實狀況，單輕信一方面的話，自我就迷糊，事情就搬不確切。

五十六：言者無罪，聞者足戒：提意見的人只要出于善意，即使說得不正確，也是無罪；聽取意見的人即使沒有所批評的錯誤，也足以引以為鑒戒。

五十七：不經一事，不長一智：不經歷那件事，就無法快速增長關于那件事情的科學知識。通常用作經過失利獲得教訓的場合。

五十八：君子一言，快馬一鞭：表示干脆的一句話說定，不再反悔。

五十九：尺有所短，寸有所長：尺比寸長，但和更長的東西較之就變得長；寸比尺短，但與更長的較之就變得短。比喻各存有長處，也各存有短處，彼此都存有可取之處。

六十：人為刀俎我為魚肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻別人掌握生殺大權，自我處在被宰割的地位。

六十一：星星之火能燎原：一點大火星，能燒遍整個原野。之后比喻存有性命力的微小事物，發展前途十分寬廣。此刻比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在原始社會時期，但具備強勁的性命力和寬廣的發展前途。

六十二：百尺竿頭，更進一步：佛教用以比喻道行修養到極高境界。后泛指以勉勵人們不好滿足于已經取得的成就，還要繼續發奮，不斷進步。

六十三：扁擔沒扎兩頭打塌：打塌：跌落下來。比喻本幻想一舉兩得，結果兩頭落空。

六十四：有則改之，無則加勉：加：加以。根據群眾所提的意見和批評，檢查自我。有缺點錯誤，就予以改正；沒有缺點錯誤，就加以勉勵自我。

六十五：當局者迷，旁觀者清：當局者：打牌人；旁觀者：觀棋者。后用來比喻當事人往往正因對利害得失思索得過多，看看問題反而迷糊，旁觀的人由于淡定客觀，卻看看得確切。

六十六：拳不離手曲不離口：比喻經常勤學苦練，以求工夫純熟。

六十七：言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教導誨人不倦的樣貌；藐藐：疏離的樣貌。罵人的人不厭其煩地教導，而聽到的人卻不以為意。

六十八：以其昏昏，使人昭昭：以：用；其：他的。昏昏：暗，模糊，糊涂；昭昭：明白。用他那些模糊的明白去使人明白。現指自我糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。

六十九：一言既出駟馬難追：駟：古代一車由涅恩的四匹馬，或四馬拉的車。一句話說道出口，四匹馬拉的車也趕不上。表說出的話就要算數。

七十：呼之即來，揮之即去：一召喚就來，一揮手就去。指舊社會里役使別人，任意呼喚支配。

七十一：流水不腐戶樞不蠹：流動的水不能腐臭，經常旋轉的門軸不能被蟲蛀。比喻經常戶外的東西難于受外物沖刷，可以經久不糟。

七十二：視而不見，聽而不聞：盡管睜著眼睛看，卻什么也沒有看見；盡管豎著耳朵聽，但什么也沒聽到。表示不重視或不注意。

七十三：近朱者赤，近墨者黑：比喻吻合好人能并使人變小不好，吻合壞人能并使人轉好。指環境對人存有非常大的影響。

七十四：千里之堤，潰于蟻穴：潰：潰決。被大水沖破堤防；蟻穴：螞蟻洞。千里的長堤，由于有小小的蟻洞而崩潰。比喻小事或小處不注意，就會釀成大禍或造成嚴重損失。

七十五：人非圣賢孰能無過：圣賢：圣人或賢人，舊有指智慧超群，就可以出眾的人；孰，誰。通常人不是圣人或賢人，誰能夠沒過失呢？

七十六：差之毫厘謬以千里：開頭時錯了一點點，結果就造成很大的錯誤。

七十七：放下屠刀，立地成佛：原為佛教力勸人改惡從善的話，后用來比喻害人的人決意寬恕，不再為非作歹，就能夠淪為好人。

七十八：老鼠過街，人人喊打：比喻害人的東西，人人痛恨。

七十九：帝王將相才子佳人：封建制度帝王和他的文臣武將，統治階級的少爺小姐。

八十：成事不足，敗事有余：非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。也指辦事不懷好意者。

八十一：無源之水，無本之木：沒源頭的水，沒根的樹木。比喻沒基礎根源的事物。

八十二：八仙過海各顯神通：神通：各種神妙莫測的潛質，比喻本領。比喻在群眾生活中各有各的辦法或本領來完成共同的事業。

八十三：百花齊放，百家爭鳴：百花齊放：比喻藝術上不一樣的形式和風格的民主自由發展；百家：指學術上的各種教派；鶴：比喻發表意見。百家爭鳴，原來指我國戰國時儒道墨法四海農雜陰陽名（兵小說）等各家，在政治上，學術上進行的各種爭議。那里比喻科學上不一樣學派的民主自由爭議。

八十四：太公釣魚，愿者上鉤：心甘情愿地上圈套。

八十五：桃李不言桃李不言：桃樹李樹不對人招呼，一棵下自然踏進1條小路。比喻為人只要真摯鐘愛，自然能夠感動人心。

八十六：千里之行，始于足下：一千里的路程是從邁第一步開始的。比喻事情的成功都是由小而大逐漸積累的。

八十七：比上不足，比下有余：甘居中游，滿足用戶現狀，不發憤堅忍的思想。

八十八：寧為雞口，無為牛后：牛后：牛肛門。寧可小而潔，，不愿大而臭。舊時比喻寧可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人擺布。

八十九：高岸為谷深谷為陵：比喻世事變遷，現多比喻一切事物在必須條件下都向其恰好相反方面發展。

九十：人而無信不知其可：信：信用。可，能夠，行。一個人如果不講信用，真不知那怎樣能行。人不講信用是不行的。

九十一：天網恢恢，疏而不漏：天網：天道的網，指自然界的懲罰；恢恢：寬廣的樣貌。天道公平，害人就要受懲罰，它看上去很稠密。但決不放走一個壞人。后形容壞人最后受懲罰。

九十二：失之東隅，收之桑榆：東隅：日出之處；桑榆：日將落時，余暉在桑榆之間，指日落處。比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利收獲。

九十三：只可意會，不可言傳：就可以用心回去琢磨體會，無法用話語具體內容地抒發傳頌。

九十四：來者不善，善者不來：來的就不善良，善良的就不來。強調來人不懷好意，要提高警惕。

九十五：寧為玉碎，不為瓦全：寧可搞玉器被擊碎，也不搞陶器獲得挽回損失。比喻寧愿為正義犧牲生命，也不愿茍全性命。

九十六：頭痛醫頭，腳痛醫腳：比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤計劃，只是就事論事，忙于應付。

九十七：一波未平一波又起：一個浪頭還沒平息，另一個浪頭又出來了。原比喻詩文寫下得波瀾起伏。之后也比喻一個麻煩問題沒化解，又發生代萊麻煩問題。

九十八：看菜吃飯量體裁衣：比喻根據具體狀況處理問題，辦理事情。

九十九：重于泰山輕于鴻毛：人類本來都存有一死去，有的死去得比泰山還關鍵性，有的死去比鴻毛還輕微。

一百：運用之妙，存乎一心：運用得巧妙，全在于善于動腦子，用心思考。也指戰爭的勝敗與指揮員能否根據實際狀況，機動靈活地指揮有很大關聯。