游褒禪山記原文及翻譯

2024年3月7日發(fā)(作者：定量)

游褒禪山記原文及翻譯

《游褒禪山記》原文：

寶蟾山又名花湖ā山，唐福圖會寶首先放棄了它的原址，死后埋葬；因此，它后來被命名為“寶禪”。今天，所謂的慧眼佛寺也贊美了魯陵。在院子以東五英里處，所謂的華山洞也被稱為華山之陽。離山洞一百多步遠，有一座石碑和一條便道。它的文字是分散的，其獨特的文字仍然可以被稱為“華山”。例如，“花胡”的“花胡”也是一種謬論。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴xué窈yǎo然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是于有言感嘆道：古人對天地、山川、植物、昆蟲、魚、鳥、動物的看法，往往是有目共睹的。他們都想深入思考。如果你接近外國人，你會有很多游客；如果危險遠在天邊，那就很少有了。世界上的奇跡、奇跡和奇觀往往存在于危險和距離之中，而人是非常罕見的，所以除非他們有意愿，否則他們不能來。如果你有意愿，你就不能去做，但是如果你沒有足夠的力量，你就不能去做。有野心和力量，但沒有懶惰。至于黑暗和混亂，沒有什么能與席龍相提并論。然而，權(quán)力是如何足夠的，人們可以嘲笑，但在自己身上有遺憾；如果我不能做我想做的，我可以沒有遺憾。誰會笑呢？其余的收入也在增加。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四個人：蕭軍貴、鹿嶺的余軍、長樂的許申福、余迪安·國平的父親fǔ、安尚春的父親fǔ

至和元年七月某日，臨川王某記。

寶禪山游記：

一詞多義

1.自然的

⑴有穴窈然形容詞詞尾，“……的樣子”

（2） 雖然很少有人環(huán)顧四周并記住，但是

3至于顛覆，理固宜然如此，這樣

2.景觀

⑴古人之觀與天地、山川......欣賞

（2） 世界是宏偉的，壯麗的，奇異的，非凡的

3.其

（1） 從它的地址開始。代詞，它的代詞，戴華山

⑵以故其后名之曰褒禪。代詞，那

（3） 院子以東五英里。代名詞

⑷以其乃華山之陽名之也。代詞，它

（5） 這篇文章很分散。代詞，它的代名詞，代名詞紀念碑

⑹獨其為文猶可識曰“花山”。代詞，它上面

（7） 下部是平的、開放的，側(cè)面有一個彈簧。代詞，它的代詞，戴華山

⑻問其深。代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”

（9） 好的游客不可能窮?！皟?yōu)秀游泳運動員”的代名詞，翻譯為“那些”

⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇?！捌溥M”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”

（11） 然而，很少有人環(huán)顧四周并記住。代詞，它的代詞，后世的洞

⑿蓋其又深。代詞，指代后洞，譯作“那”

⒀ 至少會更少。代名詞

⒁既其出。句中語氣助詞，沒有什么實際意義

⒂⒂⒂⒂⒂⒂⒂⒂⒂⒂⒂⒂⒂⒂⒂⒂哪一個是“想出去的人”是“想出去的人”

⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。第一人稱代詞，自己

⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄. 代詞，他們

⒅其孰能譏之乎?副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎?

（19） 后世的謬論不能因為傳播而出名。代詞指的是那些被錯誤傳遞的情況，可以翻譯為“不”

4.乃

① 它也是華山陽名的副詞，表示判斷，可譯為“是”和“是”

②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也竟，竟然，居然

③ 梁乃如起訴裴公，所以

④于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出才

5.道路

①有碑仆道路，道路

② 作為一名教師，說教和消除疑慮是有道理的

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首主張

④ 我們怎樣才能贏得勝利？啊，說吧

⑤策之不以其道方法

⑥ 道之走在陽光下，走在路上

6.蓋

① 日出和汽車罩一樣大

②蓋失強援，不能獨完承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等

③ 此外，劉禹周的皇室人才濟濟，為所有學(xué)者所敬仰。如果水回到海里，那就好了

④蓋其又深，則其至又加少矣有“大概”的意思

7.文本

①獨其為文猶可識，曰“花山”文字

② 那些不以木材為材料的人在藝術(shù)和科學(xué)上有著密集的圖案

③屬予作文以記之文章

④ 粉飾而不是掩蓋

⑤其文漫滅碑文

8.景觀

古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸欣賞

世界是壯麗的，壯麗而奇異的，非同尋常的景色和景象

此都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽建筑物的一種，讀guàn

余冠福的巴陵體形完好，可以在洞庭湖中觀賞

9.名

因此，它以“寶禪”命名

后世之謬其傳而莫能名者解釋

山不高，但神仙是有名的

不名一錢以私人名義占有

狄公很有名

10.之

它是以它命名的代詞

余之力尚足以入助詞，的

賀樓芝有助詞和賓語介詞的符號

以其求思之深而無不在也助詞，補語標志

可悲的是，古籍沒有獨立，也沒有翻譯

《游褒禪山記》翻譯：

寶蟾山又名華山。唐朝的和尚惠寶在這里建了一座房子，死后埋葬在那里；因此，后人把這座山稱為寶蟾山?，F(xiàn)在人們稱之為慧眼寺的是慧寶和尚的陵墓。佛寺東面五英里處是人們稱之為華山洞的地方，因為它位于華山以南而得名。離山洞100多步遠，路邊有一塊石碑。上面的文字已被剝落、損壞，幾乎被抹去。只有平板電腦上的字才能被識別，那就是“華山”?，F(xiàn)在把“花”讀成“花時”的“花”可能是由同一個詞引起的發(fā)音錯誤。[2]

由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，這就叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便感到寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懶于前進而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退

出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當決定從洞內(nèi)退出時，我的體力還足夠前進，火把還足夠用來照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，而我也后悔自己跟他出來，未能盡情享受游山的樂趣。

我對這件事有些遺憾。古人往往受益于觀察天地、山川、植物、昆蟲、魚類、鳥類和動物，因為他們深入而廣泛地探索和思考，沒有什么是他們不探索和思考的。在道路平坦而封閉的地方，有許多人前來參觀；道路崎嶇而遙遠的地方，很少有人來參觀。但是，世界上美妙、壯麗、珍貴、奇異和不同尋常的景觀往往在那個危險而遙遠的地方，所以人們很少能到達那里，所以沒有意愿的人無法到達那里。雖然我們有意志，不跟隨他人停止，但我們無法觸及那些力量不足的人。有了意志和力量，他就不會懈怠于盲目追隨他人。當他來到深邃、黑暗和混亂的地方時，如果沒有外來的東西幫助他，他無法到達那里。然而，如果你足夠堅強，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標，但未能實現(xiàn)，你可以嘲笑別人，為自己感到后悔；如果你盡力而為卻沒有成功，你就不會后悔。有人能嘲笑他嗎？這是我登山旅行的收獲。

我對于那座倒地的石碑，又由此感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的情況，哪能說得完呢?這就是學(xué)者不可不深入思考而謹慎采取的緣故。

一起旅行的四個人是：來自鹿嶺的肖軍貴，名字是“駿宇”；長樂人王輝，字深父；我的哥哥安國，字平的父親；“安尚”這個詞是“純潔的父親”。

至和元年七月，臨川人王安石記。