鄭燮《竹石》原文、譯文、賞析

2024年3月10日發(作者：母親的手作文)

鄭燮《竹石》原文、譯文、賞析

竹石

清鄭燮

咬定青山不放松，

立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，

任爾東西南北風。

[

作者簡介

]

鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，生于

1693

年，卒于

1765

年，康熙秀 才、雍正

舉人、乾隆進士。客居揚州，以賣畫為生。為 “揚州八怪 ”之一，其詩、 書、畫世稱

“三絕 ”，畫擅蘭竹。

板橋先世，三代都是讀書人，曾祖新萬，庠

(XIANG)

生；祖父清之，儒官， 父立本，字

立庵，廩

(LIN)

生。

1693

年癸酉，康熙三十二年十月二十五日生于興化城東門古板橋。

4

歲母汪 夫人去世；

5

歲父繼聚郝夫人。

14

歲繼母郝夫人卒。少時讀書真州毛家橋約于 是年前后，

20

歲從興

化前輩陸種園先生寫詞。

23

歲與周邑人徐氏成婚，

24

歲 中秀才，

26

歲開始教館。

30

歲父鄭立庵卒，

31

歲約于本年賣畫揚州，陸續約 十年時間。其子亦約于本年夭折。

39

歲

1731

年辛亥雍正九年，妻徐氏卒。

40

歲

1732

年，壬子雍正十年，秋赴南京參加鄉試，中

舉人，作《得南闈捷音》，

43

歲二月揚州北郊與饒五姑娘定情，題《西江月》一闕。

44

歲，

1736

丙辰，乾隆元年，二月至三月，在京應考，中二甲第八十八名 進士。

45

歲，乳母費氏卒，復得程羽宸資助，納饒氏。

50

歲，

1742

壬戌，乾 隆七年，春為范縣縣

令，兼暑朝城縣。

52

歲妾饒氏生子。

54

歲由范縣改任濰縣， 連任七年。

60

歲年底，卸

去縣官職務。

63

歲與李禪、李方膺合作《三友圖》。

73

歲

4

月作《竹石圖》，

5

月

3

日作《修竹新篁圖》。

1765

年乙酉之年 (乾隆三十

年)的十二月十二日，病逝于興化城內升仙蕩畔擁綠園中，身后無 子，以鄭墨之子鄭田過

繼，葬子城東之管阮莊(今大垛鎮管阮村)。

板橋《閑居》云： “荊妻拭硯磨新墨，弱女持箋學楷書 ”。傳說板橋學書，夜 間誤以指

在徐氏體膚上畢恭畢敬練習，徐氏云： “人各有體 ”。這句話觸動了板橋， 于是從古人的

書體中學一半，撇一半，創立了 “六分半書 ”。

《七歌》述徐氏生二女一子，

30

歲后又一女。

作為 “揚州八怪 ”之一的鄭板橋，曾當過十二年七品官，他清廉剛正，在 任上，

他畫過一幅墨竹圖，上面題詩

:

“衙齋臥聽瀟瀟竹，疑是民間疾苦聲。些小 吾曹州縣吏，一

枝一葉總關情

他對下層民眾有著十分深厚的感情，對民情風俗有著濃重的興趣，在他 的詩文書畫

中，總是不時地透露著這種清新的內容和別致的格調。茶，是其中 的重要部分。

茶是鄭板橋創作的伴侶， “茅屋一間，新篁數竿，雪白紙窗，微浸綠色， 此時獨坐

其中，一盞雨前茶，一方端硯石，一張宣州紙，幾筆折枝花。朋友來 至，風聲竹響，愈喧愈

靜 ”。

鄭板橋的藝術成就，是他一生最光輝最絢爛的部分，他的作品富有思想性、 創造性、戰斗

性，把深刻的思想內容與完美的藝術形式較好地統一起來，形成 了自己獨特的藝術風格

--

板

橋風格。他的作品成為中華民族優秀的文學藝術遺產， 不僅受到中國人民的喜愛，而且受到

了世界許多國家文學家藝術家的重視。

鄭板橋是一位充滿個性的藝術家，深受人民群眾喜愛，他一生留下許多動人 的故事，一直

在民間廣為流傳。他在文學藝術上的偉大成就，奠定了他在中國 文化史上的突出地位。近年

來，文化界、學術界對鄭板橋的介紹不斷普及，對 他的研究不顧深入，電視臺插出了反映他

生平和趣事的電視劇，出版界推出了 《鄭板橋全集》、《鄭板橋評傳》等一大批有價值的著

作。鄭板橋是揚州人民 的驕傲，這位在揚州的土地上成長和成名的藝術家，正作為世界文化

名人的形 象受到人們的日益重視。

[

注釋

]

竹石：這是作者所作竹石圖的題畫詩。

咬定：比喻根扎得結實，像咬著不松口一樣。

立根：扎根、生根。

原：本來。

破巖：破裂的巖石縫隙。

磨：折磨，挫折。

堅勁：堅韌、剛勁。

任：任憑。

爾：那、你。

[

譯詩、詩意

]

咬住了青山就決不肯放松，

根須已經深扎在巖石之中。

歷經千萬次磨煉更加堅韌，

任憑你東西南北來的狂風。

[

賞析

]

鄭板橋（

1693

—

1765

年），字克柔，號板橋，江蘇興化人。

1 7 3 6

年

（乾隆元年）考中進士。是清代著名的畫家、書法家、文學家，素有詩、書、

畫三絕”之稱，是著名的 揚州八怪”之一。（揚州八怪”是指清代乾隆年間揚州 地區的一

個畫派，這個畫派的主要人物有：汪士慎、黃慎、金農、李憚、鄭燮、 李方膺、羅聘等八

人。）鄭燮對政治態度上表現出不滿現實、傲岸不馴的個性， 是八怪”中的代表人物。

鄭板橋尤愛畫竹，他畫的竹兀傲清勁，別具一格，具有高度的藝術表現力和 藝術感染力。

自宋代以來，竹被譽為梅、蘭、竹、菊 四君子”之一。它，虛心而剛直，挺

拔而常青，歷來被人們看作是高潔、正直、堅韌、頑強的象征。鄭板結橋喜愛 畫竹，是因為

竹最能體現自己的性格特征。鄭板橋號稱 三絕”：即詩、書、畫。

他在這三方面都是造詣極深，結成一個完整的藝術整體。形成所謂 三真”：真氣、

真意、真趣的特色。他擅畫蘭竹，以草書中豎長撇法作蘭葉，多不亂、少不疏， 秀勁絕倫。

所畫之竹蒼勁蕭爽，疏落有致。在他曾在自定書畫潤筆條例：

多于買竹錢，紙高六尺價三千，任渠話舊論交接，只當秋風過耳邊

畫竹

”。在這雅謔

可掬的文字背后，隱藏著對世俗無情的揭露和譏諷。然而，鄭燮重情義、念深 恩，他自幼喪

母，依賴費姓乳母教養成長。小時候遇上饑年，費氏每天背負鄭 燮上街玩耍，用自己的錢買

一只餅給他吃。鄭燮與乳母感情深如子，相依為命。 他在懷念費氏乳母的詩中說： 食祿千

萬種，不如餅在手，平生所負恩，豈獨一

乳母”句，讀來真摯感人。

年輕時，鄭板橋的家境貧窮，但他落拓不羈，每每 放言高談，藏否人物，無

所忌諱，坐得狂名”。（鄭方坤《鄭燮小傳》）。四十三歲那年，他高中進士后， 曾任山東

范縣、濰縣知縣，在他為官期間，做了不少益民利眾的好事，深得人 民愛戴，但他在荒年為

百姓請求賑濟，卻得罪了知府和地方豪紳。他剛直不阿， 心系民眾和 出淤泥而不染”的清

高性格，恥于折腰，便藐視權貴，解綬掛印，毅 然辭官而歸，回揚州賣畫為生。正如他的流

芳百世的銘句 作官不為民做工主，

不如回家種紅薯”。鄭板橋晚年的一首題畫詩《竹石》就是他這種傲岸和剛直人 格的寫照。

咬定青山不放松，立根原在亂崖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

鄭板橋不但是丹青大師，而且填詞作賦方面頗有造詣。短短的四句詩，同 樣在讀者面

前展現了一幀形象鮮明的畫卷：亂崖之下，幾枝青竹傲立風中，頑 強地生長著、擴爭著，其

堅韌挺拔之態躍然紙上。

這首詩純為寫景，但又絕不是自然景物的寫生和翻版。這個畫面有鮮明的象 征意義，亂崖

惡風，壓制摧殘著竹枝的生長，聯想到封建王朝的殘酷統治，這 不正是當時社會環境的象征

和寫照嗎？竹枝 咬”住青山，扎根亂崖，挺立風中，

雖經千磨萬擊，不管是在炎夏還是在殘冬，仍然節節向上，傲然屹立，這不正 是作者那種不

屈不撓的高尚人格的映射嗎？亂崖惡風是兇殘的，但在惡勢力的 催殘中，竹枝不僅沒有屈

服，反而更加堅勁挺拔。從這強烈的對比中，我們可 以明顯感受到作者對惡勢力的強烈憎

惡，更能體會到作者對竹所象征的那種剛 強人格的崇高贊美。

詩人高度的藝術技巧和純熟的藝術語言，使所描寫的竹，具有人格化的特征， 這不僅體現

在咬定”、不放松”等具體擬人手法的具體運用上，還表現在對竹枝 形態描繪上。 千磨萬

擊還堅勁，任爾東西南北風 ”，這里的竹，分明是堅韌頑強 的斗士！人格化的手法，使讀

者感到親切、真實，不僅為詩中的自然美陶醉， 更為其性格美所感染。詩人的語言尤其準

確、生動、形象， 千磨萬擊”寫惡勢力

之甚，東西南北”寫惡勢力無處不有，準確地概括了那個黑暗時代的特征。動詞 的運用，更

是功力不同尋常， 咬定青山不放松”，一個 咬”字，表現出了倔強和

堅韌的性格，還顯示出了無窮的韻味和奇妙的意境。以 皎”字幵篇，突兀奇峭，

入手不凡，真是令人拍案叫絕。 任爾東西南北風”，一個 任”字，多么生動、準

確地寫出了傲竹凜風而立，斗惡不止的英雄氣概！

作者描繪了一幅堅韌、剛直、不屈的竹枝形象，通過這鮮明的畫面，表達了 作者剛烈、不

屈不撓和高風亮節的品格。