無用之用 方為大用

2024年3月28日發(作者：安濟橋)

無用之用 方為大用

作者：余文鏡

來源：《高中生學習·閱讀與寫作》2021年第02期

原創文題

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

2012年12月10日，莫言在瑞典斯德哥爾摩音樂廳正式領取了諾貝爾文學獎，并在晚宴中

致辭說，文學和科學相比較，的確是沒有什么用處，但是它的沒有用處正是它的偉大用處。喬

布斯說，我愿意用我所有的科技，去換取和蘇格拉底相處的一個下午。王安憶在復旦研究生院

畢業典禮上說，生活中一味追求有用，舍棄無用，會讓生活質地單一而堅硬。莊子也說，無用

之用，方為大用。

在處處講究實用的生活中，有許多看似“無用”之事、之物，卻有其自身的“大用”。你有過

這樣的體會嗎？你對“無用”有怎樣的理解？

要求：請結合自己的體驗與感悟，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離

材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲，寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導

這是一道限制性與開放性并存的材料作文題。

一、限制性

1.寫作情境限制。題目設置的情境是古今中外四位名人的觀點，這些觀點指向“有用”和“無

用”兩個維度。而且每個人的話語中都含有辯證的思想：莫言和莊子的話明白而直接，“看似無

用，實則有用”;喬布斯和王安憶的話含蓄而優雅，但也道出了“無用”之用的獨特魅力。因此，

考生要圍繞“有用”和“無用”的關系，辯證地分析“無用之用”，如此才符合寫作的要求。

2.寫作任務限制。“你對‘無用’有怎樣的理解”，實際上是要求考生把側重點放在對“無用”

的闡釋上。“請結合自己的體驗與感悟”要求考生從實際生活出發，聯系自我認知，談論“無用”

與“有用”的辯證關系;明辨生活中“許多看似‘無用’之事、之物，卻有其自身的‘大用’”的道理，

特別要注意“生活中”這三個字的限制。

3.價值判斷的限制。“在處處講究實用的生活中”，一些人偏愛做“有用”之事，這種實用主

義思想不應該成為當代青年的人生價值追求。材料通過展示多位名人的觀點引領考生關注那些

不帶目的的“無用”之事，引領他們思考如何成就“大用”，從而對人生觀和價值觀做了明確的限

制。

二、開放性

1.立意的角度是開放的。生活中有許多看似“無用”之事、之物，卻有其自身的“大用”。“生

活中”是一個大的范疇，生活中可供選擇的無用之事、之物更是異常豐富。

2.論證的方式是開放的。針對社會上存在的“實用”“有用”的觀點，考生可以先駁后立，邊

駁邊立;也可以直接立論，談對“有用”“無用”的理解;還可以采用對比論證，思辨性地闡釋“有

用”和“無用”的關系，以證明自己的觀點。

3.文章體式是開放的。題目沒有明確要求文章體式，因此大家既可以寫成一般的議論文，

也可以采用書信體、倡議書、演講稿等其他體式，只要便于表達自己的觀點都可以。

佳作示例

佳作一

道似無用 實為大用

劉義遠

生活中的“無用”之物，往往道似無用，實為大用。

世界上并不存在絕對無用的東西。世俗所謂“有用”，不過是對“眼下能由此看見利益”的褒

揚;所謂“無用”，不過是對“短期無法由此收獲成效”的鄙棄。世人如此評判“有用”“無用”的標

準，實為不妥。其實，“無用之物”若對于一個合適的對象，對于一段將至的時間而言，必能顯

其大用。

《奇異博士》中說，“有時正是那些無人看好之人，才成就無人敢想之事”。當孟嘗君窮途

末路之時，是看似毫無用處的雞鳴狗盜之輩，護得孟嘗君全身而退;當慶忌揮鞭引戰之時，是

矮小殘疾的要離挺身而出，刺出那讓天地變色的一擊。若以是否實用作為衡量的唯一標尺，將

有多少傳奇被埋沒？若長久地寄希望于實用之物，怎能修得一雙慧眼去窺見無用之大用呢？

在處處講究實用、看重功利的生活中，太多的人沉浸于物質的實際獲取，沉醉于情緒的實

時沖擊。他們被裹挾于物質化的浪潮之中，終無法去剝開那看似無用的外殼，擷取那包裹于其

間的絕美花朵。

因奉實用為圭臬，有的人對鐘芳蓉選擇冷門的考古不解，甚至為之嘆息。他們可曾想過，

當她拒絕世俗之路，讓名利喧囂遠離她時，當她選擇常人看來無用的考古時，她離純凈的夢想

確實是更近了，她亦領悟到考古的大用。“榮華花上露，富貴草頭霜”，若我們一味追求名利財

富這些實用之物，生活的質地終將趨向單一的物質化。

莊子曾言，無用之用，方為大用。大用之所在，不在于能夠直接被利用，而在于當你堅守

著、發現著無用之物時，潛移默化地回饋于你的與眾不同的精彩。無用之大用，表現在看不見

的精神世界的充盈，體現在超脫物質的靈魂饋贈。

外賣小哥雷海為捧起詩卷時，誰會想到吟詩誦詞對一個體力勞動者是實用的？雷海為對無

用之物抱以極大熱情，漸得其大用，墨香如露滌盡他肉體的疲憊，書頁如酒滋潤他靈魂的饑

渴。在常人看來，長達20年的家庭主婦生活對踏入文學殿堂難稱有用，但艾麗絲·門羅能探得

其大用。主婦的瑣碎日常，是她靈感的奔涌之泉，是她思想萌芽之地。正是那些看似無用之

物，給予我們心靈的洗濯，給予我們精神的寶藏。

周國平曾寫道：“吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終成一無用之

人，卻因此活得有滋有味。”我想，若能從無用之物中識其大用，充盈自己的人生，又何懼成

為世俗眼中的無用之人？不為世俗價值評判所桎梏，從無用之物中尋物之大用，豈不樂哉？

評析

本文開門見山，立意準確，觀點明晰。文章先對“有用”和“無用”的本質內涵進行界定，厘

清了概念;然后就“無用之大用”展開豐富的論證。文章層次分明，結構嚴謹，邏輯清晰，說理

充分。簡潔明快的說理彰顯了作者較強的思辨能力，展現了說理的深度和語言的張力。全文在

理性論述之中卻又不失雋永的文采，語言凝練。作者引用名言，信手拈來，展現了一定的文字

功底與語言素養。

佳作二

無用之用 自渡心河

張夢汝

親愛的老師、同學們：

大家好！我演講的題目是“無用之用，自渡心河”。

“人皆知有用之用，而莫知無用之用。”世人慌慌張張，不過圖碎銀幾兩，被利欲裹挾，高

擎實用主義大旗，拋卻“無用”之物。殊不知無用之用，在于豐盈靈魂，自渡心河。

何謂“有用”？孰謂“無用”？若一味追求物質價值之所謂的“有用” 而忽略精神價值之“無

用”，那便真正陷入“無用”的境地。有用無用，恰似“所有人都在低頭撿六便士，而他抬頭望見

了月亮”。少年的肩頭，本該是清風明月，楊柳依依，而“有用”之用，卻讓少年身負滄桑，壓

彎脊梁。

三毛說，心之何如，有似萬丈迷津，橫亙千里，其中并無舟子可以渡人。除了自渡，他人

愛莫能助。無用之用，大概在于建構“自渡之舟”，以充盈靈魂、豐富內心，讓人橫渡這萬丈迷

津，靜待“涉江而過，芙蓉千里”的美好。毅然放棄舒適生活的三毛，投向撒哈拉沙漠粗獷的懷

抱，“只是追尋前世的一個夢而已”。正是這無用的近似瘋狂的舉動，為我們展現了異域的精

彩，讓我們疲憊的心有了可以憩息的精神家園。

一味追求有用，則致靈魂傾頹，心靈干涸，如馬爾克斯所言“平庸將你的心靈烘干到沒有

一絲水分”，一個個干枯的靈魂在物質之河上哀號，渴求無用之雨露的滋潤。追求“無用”之

用，引精神之活水，浸潤靈魂。

千山共路，萬水同舟，足跡踏遍山野千河，以求“文化苦旅”滋養靈魂;漫天黃沙，大漠明

駝，千佛洞里望飛天，為得敦煌文化豐盈精神;浸潤書香，漫溯詞海，詩詞大會顯才女氣質，

終獲詩詞經典充盈內心。古往今來，文學路上的信徒自攀巉巖之巔，終“會當凌絕頂，一覽眾

山小”。其所求者，不過是以文學這看似“無用”之物提升精神價值。無用之用，恰在尋覓生活

的“白鹿踏雪”，帶著盛放的燦爛，奔向無盡的遠方。稻盛和夫說，我們來人間一趟，不是為了

追求物質的盛宴，而是為了使靈魂在落幕時較之出場更加高貴。無用之用，渡心靈之河，撫靈

魂之花，讓精神之樹常青，使靈魂之河長流，讓我們一生行過之后，清輝了如雪。

無用之用，讓我們細品“花間一壺酒”的醇厚;無用之用，讓我們欣賞“海棠花未眠”的美好;

無用之用，讓我們追求“我在天堂垂釣，釣一池晶瑩剔透的繁星”的詩意;無用之用，讓我們樂

享“閑來靜處，且將詩酒猖狂”的恣意。無用之用，方為大用。

愿萬千踽行于人生漫道上的人啊，在有用的世界中尋找那看似無用的一抹空白。我相信，

手中的丑石某日也能變成隕石，劃破星際，璀璨一片天;我相信，心里有一簇迎著烈陽而生的

花，比一切美酒都要芬芳。無用之用，讓心靈向陽而生！

我的演講完畢，謝謝大家！

評析

詩意的語言與理性的思考融為一體，是本文最大的亮點。本文開宗明義，深刻地闡釋了

“無用之用”的意義與內涵。作者開篇便明確點明“無用之用”的主題，行文中嚴格遵守演講稿的

形式，使用如“讓我們……”之類的祈使句，結尾對聽眾更是積極呼吁，演講形式明確。整篇文

章事例豐富且恰到好處，引經據典，將詩句名言有機地運用到文章中，語言翔實且優美，富有

感染力。全文論證深刻，層層遞進，具有縝密的邏輯性，情感抒發真摯而強烈。

佳作三

以筆寄情 無用大用

殷苗苗

未來的自己：

見字如面！

窗外細雨綿綿，水汽氤氳，我靜伏案前，展“無用之思”，感觸良多。執筆為信，寄情于你

——我未來的自己。

且將“無用”之物揉碎，攝取于肺腑，自成精華。

莊子有言：“無用之用，方為大用。”世俗眼中，“用”多顯于外在。在社會大潮的裹挾之

下，以“實用”為基準的務實之態似已刻入眾人眉眼。反觀無用之物，卻大多藏匿于內，由心靈

滲透至骨髓。

譬如文學。莫言說，文學和科學相比，確實沒有什么用處，但它的沒有用處正是它的偉大

用處。生活中，少有人將文學之美盡數搬上臺面加以闡釋，但生活的美學又往往從文學中彌散

開來。淵明之任化，太白之騰躍，摩詰之禪解，無不透出生命的真諦所在。

看似無用的文學，卻以閃耀的火花和吐納天地的胸襟，涵養著貧乏空洞的人類。

“鯨落海底，哺暗界眾生十五年。”在向光處看似無用武之地，往往卻在死胡同的盡頭，有

著另一個緯度的天空。于我于你，“無用”之物實乃必需。它讓人在物欲橫流、燈紅酒綠的時代

中守護清明的一隅，在精神的天空決起而飛、搏擊九萬里，在貧乏無味處探尋暗藏角落的一抹

亮色。

掃去附著其上的塵埃，無用之物亦顯大用之能。

若憶生活之美，實源于藝術之基。執筆游于云朵之間，在藝術金碧輝煌的大廈前叩門尋

路。看似藝術與日常生活毫無聯系，但當我們縱情古今大家之作時，不由無言靜默，在藝術氤

氳的霧氣中短暫地丟掉自我。回首顧盼，我們已然不同，心明如鏡，物清如月，于藝術的魅力

中反觀自身，悄探非世俗之美。“實用之用”在藝術中或無可尋，但“無用之樂”卻無處不在。

世事漫隨流水，不過一夢浮生。浮生之夢，若只被實用至上填充，將堅硬而又沉重。我相

信現在的你一定能體會其中之味！不知未來路遙幾許，傷痛幾何，但愿你莫被世俗蒙蔽雙目，

生活黑白重復如程序;愿你以無用之物點染其間，怡情抒性，讓生活滾燙柔軟似星辰。

頓筆長舒，嘆無用之用。那煙云中轉瞬即逝的華光，卻把歡愉刻在駐足者的心上。在未來

的漫漫長路中，請你莫忘無用之用！

此致

敬禮！

曾經的自己

2020年12月

評析

考生以清麗雋永的語言，寫信寄語未來的自己，曉之以“無用之用”的道理。作者將自己心

中所思娓娓道來，井然有序，絲毫不亂。文章以“文學”和“藝術”為例，論證“無用之物亦有大

用”的觀點，既顯生活的真實，又高于生活之上。除此以外，文章字里行間滲透的情感，似涓

涓細流淌入讀者心中，讓讀者同作者共情，在共情中反思。本文意蘊深刻，不失為一篇佳作。