真氣運行(真氣運行法五步功法)

《咸》的卦象，上卦為兌，下卦為艮，這兩個卦象在先天丹法中是非常絕妙的火候比喻。

在月相納甲法中，兌卦象征著上弦月，而艮卦象征著下弦月，而上弦月和下弦月的月相，恰恰是《參同契》中用來比喻煉丹火候的“龍虎兩弦”：

“上弦兌數(shù)八，下弦艮亦八，兩弦合其精，乾坤體乃成。二八應(yīng)一斤，易道正不傾。”《周易參同契.龍虎兩弦》

巧的是，根據(jù)先天八卦納甲法，兌卦納甲為丁，艮卦納甲為丙，天干中的丙和丁，五行上恰好也都屬火！（先天納甲和月相納甲之法都是《周易》本有的內(nèi)容，具體論述參見本系列前幾篇。）

后世的丹家也對于《咸》卦中的兌艮兩弦之象極為重視，紫陽真人便在仿《周易》六十四卦而作的《絕句六十四首》中寫道：

前弦之后后弦前，藥味平平氣象全。采得歸來爐里鍛，鍛成溫養(yǎng)似烹鮮。（《悟真篇》）

那么，這些方士們對于《咸》卦的解讀是否符合《周易》作者的本意呢？

沒錯。接下來，我們就來細(xì)品一番，《咸》卦中傳授的丹法秘要。

一、釋卦名：虛壹而靜

我們在上一篇中說過，《咸》卦的主旨精義，在于一個“虛”字。

“虛”，自古就被視為“道”的代名詞：

《管子.心術(shù)》云：“天之道曰虛”，“虛者，萬物之始也”。

《莊子》也假托孔子之口說：“唯道集虛”。

《呂氏春秋》也說：“虛者，道也”。

《賈子.道術(shù)》也說：“道者，所以接物也，其本者謂之虛”。

正因為這個“虛”與天道的關(guān)系如此密切，所以《咸》卦才能夠與上經(jīng)第一卦象征著“天行”的乾卦一樣，赫然在下經(jīng)占據(jù)了第一的位置。

也就是說，《周易》的作者無論是在上經(jīng)還是在下經(jīng)，都將天行（道）擺在了至高無上的位置。

天道在上，丹家又常說“煉虛合道”，那么這個“虛”要怎么“煉”才能與道相合呢？

天道煉心，煉的當(dāng)然是心。

“心”如何煉？道如何知？荀子給出的解釋最是直接：

“人何以知道?曰：心。心何以知?曰：虛壹而靜”《解蔽》

“虛壹而靜”的心，便是“無心”。

無心，就是虛。

巧的是，“感”字去掉底下的“心”，就是《咸》卦之“咸”。所以歷代說“咸者，無心之感也”。由此可見，作者以“咸”為卦名，妙到極點！

二、《咸》卦初六爻：咸其拇

《咸》卦六句爻辭，描述的是人體在虛靜狀態(tài)下感應(yīng)到的真氣運行情況。

恬淡虛無，真氣從之。《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《咸》卦的初六爻說：“咸其拇”，就是氣機從足下生發(fā)的情況。

《莊子》中曾談到踵息之法說：“真人之息以踵，眾人之息以喉”。

《莊子》中還記載，列子的師傅壺子說過：“吾示之天壤，名實不入，而機發(fā)于踵。”

《淮南子》中也記載了這個故事：“壺子持以天壤，名實不入，機發(fā)于踵。”

所謂的“名實不入”，實際上就是一種無我無心的虛靜狀態(tài)，在這種狀態(tài)之下，“機發(fā)于踵”，氣機開始從足下生發(fā)。

那么，《周易》的作者為什么不直接說“咸其踵”呢？

兩個原因，一是為了押韻。（有關(guān)《周易》的音律之妙，可以參考乾坤二卦的聲音律呂之學(xué)。）第二個原因，是因為“拇”字也是一語雙關(guān)。

首先，“拇”字以“母”為聲，暗喻著是“無名萬物之母”，以“無”心來感應(yīng)天地之真氣。

其次，“拇”，是指腳上的大腳趾，同時也是足厥陰肝經(jīng)的起點。

足厥陰肝經(jīng)圖：咸其拇

肝屬木，木生火，而《咸》卦的艮兌二卦，納甲為丙丁，五行恰恰屬火！因此作者在爻辭中提到厥陰肝經(jīng)所起之“拇”，正暗喻著以木生火之象。

再次，厥陰肝經(jīng)上最重要的穴位，就是在大腳趾頭附近的“太沖”穴。

肝經(jīng)大穴：太沖穴

說到“太沖”，就有很多的說法了。

按照莊子的說法，這也是氣機的一種。

“吾鄉(xiāng)示之以太沖莫勝,是殆見吾衡氣機也。”《莊子·應(yīng)帝王》

按照《淮南子》的說法，這是一種無心的境界：

“聰明雖用,必反諸神,謂之太沖。”《淮南子·詮言訓(xùn)》

按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》的說法，“太沖”是一條經(jīng)脈：

“女子……二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。”《素問·上古天真論》“圣人南面而立，前曰廣明，后曰太沖，太沖之地，名曰少陰。”《素問·陰陽離合論》

按照南懷瑾的說法，這個“太沖”又指太沖脈，也可以代表中脈，也就是密宗講的中脈。

……

以上種種說法，莫衷一是，但是腳趾上這個名叫“太沖”的穴位，卻和“咸”卦的主旨非常吻合：

《玉篇》曰：“沖，虛也”。古文沖與沖通，皆有虛之意，如《老子》的“大盈若沖（沖）。

因此，位于人體“拇”上的太沖穴，同樣也暗喻著虛中無心！

本文為“也說《周易參同契》”系列之八，欲知后事如何，且聽下回分解！

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