審美意識(shí)的時(shí)代節(jié)律
作者：時(shí)潔 曹治
來源：《青年生活》2019年第19期
摘要：本文從設(shè)計(jì)史流變的角度論述了平面設(shè)計(jì)在不同時(shí)期的人文、歷史、技術(shù)等方面的審美變化，從審美意識(shí)的時(shí)代變化、各個(gè)時(shí)代風(fēng)格的審美節(jié)律和中國平面設(shè)計(jì)的時(shí)代變遷等方面來分析平面設(shè)計(jì)審美的時(shí)代演變節(jié)奏和規(guī)律。
關(guān)鍵詞：審美意識(shí);平面設(shè)計(jì);時(shí)代變遷
設(shè)計(jì)的終極目的是功能性和審美性，二者缺一不可，有審美性而沒有實(shí)用性的設(shè)計(jì)可以說是純粹的裝飾品，反過來沒有審美性的實(shí)用設(shè)計(jì)也只是能用而無美感。另外，設(shè)計(jì)水平的高低是與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和生產(chǎn)方式密切相關(guān)的，也與當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)，更與當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的審美需求和審美原則密不可分。平面設(shè)計(jì)作為一種視覺傳達(dá)手段，蘊(yùn)含著豐富的信息和深厚的文化寓意，它既承載著歷史的積淀又展現(xiàn)出當(dāng)代的輝煌還預(yù)示著未來的發(fā)展，它的進(jìn)步更能體現(xiàn)社會(huì)的時(shí)代風(fēng)貌變遷和審美觀念更新。
一、審美意識(shí)在平面設(shè)計(jì)中的時(shí)代變遷
每個(gè)時(shí)代的平面設(shè)計(jì)都深含著不同的審美文化和風(fēng)尚，都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，體現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)審美意識(shí)的時(shí)代性。審美意識(shí)起源于人類在原始時(shí)代的勞動(dòng)實(shí)踐，在受到自然和文化環(huán)境影響的同時(shí)產(chǎn)生并發(fā)展。比如在平面設(shè)計(jì)中，很多的設(shè)計(jì)會(huì)因?yàn)楠?dú)特的造型或是豐富的色彩，在直覺上給人以美的享受，視覺上直觀的感受美的沖擊力，使人的身心獲得輕松愉悅的感覺。
時(shí)代性又稱時(shí)代精神，不同時(shí)期的設(shè)計(jì)師根據(jù)所處的時(shí)代的審美意識(shí)，通過自身的理解進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，并形成新的審美意識(shí)。比如像洛可可時(shí)期的平面設(shè)計(jì)師皮埃爾·西蒙·方涅·勒讓設(shè)計(jì)的“羅馬體”便是受法國的“帝王羅馬體”影響發(fā)展而成的。一個(gè)時(shí)代的審美觀念和這個(gè)時(shí)代的文化、經(jīng)濟(jì)等有關(guān)，人們的審美意識(shí)總是隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步變化的。
二、各個(gè)時(shí)代平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的審美節(jié)律
