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            祭拜老爺范文

            更新時間:2023-05-31 00:10:25 閱讀: 評論:0

            祭拜老爺范文
            在潮汕地區,“老爺”并不是“外公”(姥爺),也不是對官紳的稱呼,而是對神明的尊稱,特指伯爺公、土地公、灶神、媽祖等下界諸神。
            雖然中國其他地區現在已很少稱神靈為“老爺”了,但“老爺”一詞其實并非源自潮汕地區,宋代就已有文獻記載“老爺”的,比如徐夢莘《三朝北盟會編》有“自號老爺,亦稱天大圣。言有神通,與天通,能救人疾患。”金朝《金大安磚刻》也有“大安二年四月三十日未時,老爺感化趙門白氏,舍地建廟。”清代蒲松齡《聊齋志異·夏雪》也有一段記載:
            丁亥年七月初六日,蘇州大雪。百姓皇駭,共禱諸大王之廟。大王忽附人而言曰:“如今稱老爺者皆增一大字;其以我神為小,消不得一大字耶?”眾悚然,齊呼“大老爺”,雪立止。由此觀之,神亦喜諂,宜乎治下部者之得車多矣。
            此幾處記載的“老爺”均指神明,但隨著時代變遷,中國其他地區現在祭神活動已不再普遍存在,唯有潮汕、湛茂等南方少數地方延續祭神的傳統,也一直保留著“老爺”的稱謂。
            潮汕地區的很多習俗都源自唐宋的中原地區,在宋代以后,中國很多地方幾經戰亂和改朝換代,很多語言和習俗都發生了改變,甚至消失了,但作為中原地區的遺民,潮汕人卻頑強地堅持著先人祖訓,潮州
            話保留了古代發音和用語習慣,潮人保留著中原先民的各種生活習慣,而各種習俗比如祭祖、七月半中元節、古清明、過冬節以及本文提到的“拜老爺”也都完整地保留了下來。
            后來潮人又不斷向西南遷移,語言和習俗也因此影響了廣東西部的湛江茂名地區和海南島,近兩三百年來,潮人還大批下南洋,今日泰國、馬來西亞、新加坡等地的華人習俗都因此大受影響,比如很多地方都有“伯公廟”、“媽祖廟”、“三山國王廟”等,農歷新年時東南亞潮人也會舉辦大型的“拜老爺”儀式。
            而“拜老爺”并不能單純認為是迷信活動,“老爺”其實是潮人心中的精神寄托,一聲“老爺保賀”其實也只是堅定內心的信念而已,想來每個潮人心中都是有自己的“老爺”的。因為“老爺”在,所以潮人在遠行的路上,不再孤獨。
            我是六甲番人,也是潮人,敬請大家關注。
            謝悟空小秘書:
            我國素來有尊師重道的傳統,老師去世了。作為學生,去墓地祭拜一下,曾經傳授自己知識的老師,也是人之常情。
            師者,長也。去墓地祭拜老師,按照祭拜長輩的方式,去祭拜就可以了。祭拜長輩的風俗,各個地方
            不一樣,應當按照老師家鄉的風俗習慣。
            一般來說,去墓地祭拜要帶上香、供品、燒紙。供品就是一些水果,點心什么的。要是男老師的話,在帶上一小瓶酒。祭拜老師,最好帶上一束花,紙花就行,鮮花更好。
            去了以后,先把香點上,然后擺上供品,倒上酒。把供品一樣,掰開一塊。比如,橘子要把皮剝開一個,點心也掰開一塊。
            然后,可以跟老師說說話,匯報一下自己的近況。要是私人的墓地,就可以燒紙了。燒完紙,給老師磕四個頭??耐觐^,可以吃一點供品,供品也可以帶走。
            一般的公墓,是不允許在墓前燒紙的,公墓有專門燒紙的地方。要是公墓,就先磕頭,吃完供品。去燒紙的地方燒紙。
            以上就是,祭拜的基本程序。各個地方的風俗不一樣,可能會有些差別。雖然有差別,也都大同小異。只要心意到了,也就行了。
            媽祖,以中國東南沿海為中心、包括東亞(琉球、日本、韓國及東南亞)沿海地區的海神信仰,又稱天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等,是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇。目前統計擁有2億信眾。
            對生活在靠海的人而言,媽祖是重要的海神信仰。媽祖林默被認為歷史上確有其人,出生在莆田湄洲島。由于航海與貿易的發展,媽祖開始被尊為海神。歷經元、明、清等朝代對媽祖的多次褒封。從夫人、天妃、天后到天上圣母,媽祖終列入道教神祇和國家祭典。xx年10月,媽祖信仰入選 ___教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。
            據研究指出,媽祖是從中國閩越地區的巫覡信仰演化而來,隨著影響力的擴大,又納入儒釋道的文化底蘊,最后逐漸從諸多海神中脫穎而出,成為閩臺海洋文化及東亞海洋文化的重要元素。
            據有關記載,媽祖信仰隨著閩人南下入駐,最晚至元代,就連較遠的海南也已有多座媽祖廟,而后明清兩代更是盛行,并延續至
            今。隨著其神職功能的日益增加,封號增加,其陰佑神職已擴大到國家社稷方面。
            在宋元時期,泉州是世界最大貿易港之一,元政府為了發展海上貿易,媽祖被引進至海外交通貿易繁盛的泉州港,成為泉州海神,并因漕運及海外交通的發展,成為全國性海神并遠播海外。明清海禁,福建大批民眾為了生計下南洋過臺灣,媽祖信仰也隨著商人和移民的足跡更為廣泛地在海外傳播。
            島上移民或渡海而來,或以海為生,與海洋的深深情結,注定了媽祖文化的生根發芽。對于外來的閩粵移民,他們相信是在媽祖的保佑下才安全抵達海南的,本來就有民間信仰的根基;對于靠海維持生計的人們,媽祖就是他們的海上保護神。這也就是為什么要祭拜媽祖的原因了。
            拜神最多的當屬廣東人,而在廣東人之中,拜神最多的當屬潮汕人。初一十五,時年八節,以前老一輩都會拜神,現在思想開放很多,十五都不去拜了。
            “走老爺”,是潮汕地區的叫法,“老爺”也就是神,有很多種:自然神、道教神、佛、儒家神、英雄神和行業神等,不同村的不一樣,其他地區有的叫“走神”,有的叫“神出游”。在廟里準

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            標簽:媽祖   老爺   祭拜   老師   信仰   海神   地方   潮人
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