1.古代希臘史學產生的條件（自然.人文）：
①文化的發展：從外部來說是受東方文化的影響（埃及和巴比倫文明）從內部來說，是受古希臘哲學的影響（唯物主義的哲學傳統與史學的發生有著不可分割的聯系）
②傳說和史話：史詩中包含著很多的史學因素，在歷史學正式產生前，古希臘人是把史詩當作歷史來看待的，最著名的是《荷馬史詩》古希臘史學誕生在愛奧尼亞地區，
③地理環境：這是因為與希臘本土相比，此地土地肥沃，物產豐饒，且居于歐亞大陸之間，扼東西交通之要塞，所以這里商業繁榮，手工業與航海業也很發達。
2.評述希羅多德的史學思想：
希羅多德的《歷史》是西方史學上第一部歷史著作，希羅多德被稱之為“史學之父”，《歷史》內容豐富，非常生動地敘述了西亞.北非以及希臘等地區的地理環境，民族分布，經濟生活，政治制度，歷史往事等，為我們展示了古代近20個國家和地區的民族生活景圖。希羅多德通過留傳下來的資料.口頭或文字記載，自己的實地考察而編撰完成的。
史學思想的特點：①.推崇雅典的民主政治②.天命觀和人本精神并存
影響：①.治史視野的寬廣，對古希臘史學有開創性的建樹，明確提出了治史的基本任務和目的，即記載和解釋人類的活動，尤其是重大功業，說明他們的因果聯系
②.治史觀念的變化：歷史具有雙重性：一方面，人的歷史活動受到難以把握的超自然力量的影響；另一方面，認識自己的主人，以自己的思想和行動創造人類的歷史。
3.評述修昔底德的史學思想
修昔底德是“政治史之父”，寫成了《伯羅奔尼撒戰爭史》
史學特點：①.他提出了嚴格的史料批判原則和實施方法
②.冷峻的客觀主義精神
③.徹底的人本史觀和進步史觀（摒棄天人感應說.探討歷史事件的因果關系.從經濟關系上解釋歷史發展的原因.
④.平實.簡潔.生動和充滿智慧的文字表述形式
影響：求真和政治史的傳統，標志著西方史學在希臘時代的最高成就，具有求真精神，開創了政治史的傳統。但是不徹底，人本觀念強，有時認為人在命運面前無能為力。
4.色諾芬的史學成就——希臘三大史家之一
①色諾芬是一位多產作家，著述內容涉及歷史.哲學.政治.經濟等各個方面。其中《長征記》和《希臘史》最著名。
②色諾芬更多關注社會經濟生活。《經濟論》和《雅典的收入》是這方面有名的兩部專著。
③色諾芬是富有文才的，他的作品，對史實的敘述簡潔.典雅，既不以事實太雜而繁瑣，亦不因哲理過多而沉悶，頗具感染力，特別是描寫人，逼真動人。
5、簡述古代羅馬史學產生.發展的概況：
一種答案：
①從城邦發展到帝國，這是羅馬人的政治遺產，由此而蓄積形成有別于希臘城邦文明的文
化，這是羅馬人所構建的政治文化。
②從模仿到奠立，廣采博收的羅馬文化，承接希臘人的成果，也吸收其他外來文化。
③史學之濫觴。羅馬史學的產生，歸之于希臘史學的影響。在羅馬帝國產生了最初的幾個歷史學家，費邊·皮克托——《羅馬史》，阿利曼圖斯——《羅馬史》，老伽圖的《起源》，瓦羅的《七人組》。
④拉丁史學的發展，撒路斯提烏斯——《喀提林陰謀》.《朱古達戰爭》.他開創了政治史的傳統。凱撒——《高盧戰記》，《內戰記》文學上具有重要價值，文字真實可靠。
另一種：
①.希臘史學的模仿者：布匿戰爭摧毀迦太基，使其成為羅馬行省，模仿起步。代表性的有費邊·皮克托《羅馬史》，阿利曼圖斯《羅馬史》，史學理論家波里比烏斯《通史》，老伽圖《起源》，瓦羅《七人組》
.②.拉丁史學的誕生和發展（羅馬共和國早期）：撒路斯提烏斯《喀提林陰謀》.《朱古達戰爭》.凱撒《高盧戰記》.
③.古羅馬史學的繁榮時期（帝國早期）：“史壇雙臂”——李維《羅馬自建城以來史》.塔西佗《歷史》.《編年史》.希臘史家——普魯塔克《名人傳》.阿庇安《羅馬史》.阿里安《亞歷山大遠征記》，史學理論專著出現——盧基阿努斯《怎樣撰寫歷史》。
6、評述李維的史學成就：
李維編寫了《建城以來史》，他是古羅馬三大史家之一。他的史學思想及其在史學上的貢獻：①.通史體例《建城以來史》共142卷，作者以時間順序縱向延伸，把編年史與敘事結合起來，構成了一部宏大的通史著作。
②.垂訓思想，李維撰史不是單純出于對歷史的一種樂趣，而是要有所作為，他心急勸誡，即以謳歌羅馬先人的創業精神，激勵后代的愛國熱情。道德史觀.
③.史料價值極高，是一部在時間上跨越古今的通史之作，尤其是它對羅馬早期歷史的研究更具參考價值。
④.文筆優美，英國人拜倫稱贊為：“李維的歷史著作是生動的畫卷”，他敘事暢達.語言華美。
局限：①.難以避免歷史局限性，如“天命所歸”的歷史宿命論思想以及種種迷信觀念。②.對于史料的考訂與辨析，也較相疏缺漏。歷史的治亂興衰與人們的道德行為有關，在史料選擇上的疏漏。
7、評述塔西佗的史學成就
塔西佗是古羅馬最偉大的歷史學家，他著作甚豐，有《演說家對話錄》《日耳曼尼亞志》《阿古利可拉傳》《歷史》《編年史》。
他的史學思想：①反對暴政，他的代表作《歷史》《編年史》尤其體現了這種反對暴政的主題思想，他向往羅馬共和國時期的自由思想。
②.歌頌共和。在思想上，塔西佗傾向于共和時代的貴族專政，尤其向往這個制度下元老貴族的高貴地位和自由生活。
③.痛恨暴君，他譴責帝王的昏庸與殘暴，塔西佗的著作像一面鏡子，照見了一切專制獨裁者的丑惡嘴臉。
局限性：①.對帝制的全盤否定
②.軍事知識極差，內容較為狹窄
③.在說的事件發生的原因時局限于人的內心世界
④.在史學價值論上，塔西佗強調歷史的社會功能，認為歷史的生命是恒久的。
⑤.保持嚴肅史家實事求是的尊嚴，第一個提出客觀主義治史原則，把曲折發展的羅馬史學和拉丁史學推到高峰
⑥.他把史學當作善惡揚善，警惕世人的有力武器，揭露羅馬統治階級上層的腐敗與丑惡。
8、評述波里比阿的史學成就：
他寫作了《通史》、《羅馬史》，體現了希臘文化對羅馬的影響，波里比阿的史學體現了古希臘史學的傳統，發展了修昔底德的史學。
特點：①.歷史眼界的開闊，記載了一個遼闊的古代世界“歷史學家的歷史學家”
②.一絲不茍的求真精神，拋棄一切個人的成見和黨同伐異的情緒，以公正的態度，從大量的史集中得出正確的結論
③.強調獨立思考，不輕信別人的記載
④.注重歷史的因果聯系，一是引發事件發生的原因，另一件是事件之間的相互關系
⑤.強調歷史的垂訓作用。
他的作品突破：①.歷史意識改變②.世界概念擴大③.編撰方法進步
9、普魯塔克，阿庇安和阿里安的史學成就：
⑴.普魯塔克：代表作-《希臘羅馬名人傳》（《傳記集》）。
特點：①他的代表作開西方史學中的歷史紀傳體先河，采用“合傳”，即用一個希臘名人配以一個羅馬名人。
②.他是西方第一個自覺明確地提出并運用歷史比較方法的史家。
③.他是第一個明確提出了歷史研究的精神或心理分析方法。
⑵.阿庇安：代表作是《羅馬史》，共24卷。
特點：①.阿庇安的史書十分注意考察歷史事件的社會經濟背景。
②.阿庇安在《羅馬史》中，以如像之筆對歷史人物競選褒揚和貶斥，對讀者頗有啟迪和教益。
③.他的著作為后世保留了不少早已失傳的作品，如他在《羅馬史》中，其材料大多輯錄前人的著作。
④.其書的價值，還在于它可以與同一事件的其他史家的記載相互比較，以較正史上的謬誤。
⑤.他的著作語言樸素，清新自然。
⑥.反映羅馬社會各階級各階層的矛盾。
不足之處：他篤信命運，神意，朕兆，災異和神諭，被濃厚的天命觀和宿命論的枷鎖牢牢束縛，他在一些原話上有謬誤，帶眼強烈的種族偏見和階級偏見，受宗教迷信思想的影響，有年代.地點.人名錯誤。
⑶.阿里安：名作—《亞歷山大遠征記》，羅馬史學繁榮時期的杰出代表，擅長刻畫歷史人物 他長于記述軍事行動，但不能透過表象，去揭示這一軍事行動所具有的更深刻的意義 重視第一手資料的使用，具有求實精神，為后世留下珍貴史料。
10、西方古典史學的傳統：
①.求真探索精神，立意求真，竭誠探索，試圖揭示歷史現象之間的內在聯系與發展規律，這也許是西方古典史學傳統的核心。如希羅多德的《歷史》。
②.人文主義觀念：西方文明的出發點是人，史學亦然。如修昔底德更著意評價人在歷史上所起的偉大作用，常常借他人之口稱：人是第一重要的。
