淺析雙林寺韋馱造像的藝術特征
作者：***
來源：《世界家苑·學術》2018年第01期
關鍵詞：韋馱造像;雙林寺彩塑;藝術特征
一、雙林寺彩塑概述
雙林寺原名中都寺，后以佛經“佛陀雙林入滅”而得名。位于山西省平遙縣城西南 7 公里的橋頭村村北，寺廟始建于北魏，在宋代已具規模。現存的建筑和彩塑大多為明清時重建。山西是全國留存歷代彩塑最多的省份，而雙林寺彩塑又占了山西彩塑總數的五分之一，各殿滿布彩塑，大者丈余、小者尺許，共計 2052 尊，完好者 1566 尊，為明代彩塑藝術的佳作。彩塑中以天王、菩薩等塑工最精。雙林寺沿中軸線垂直排列有天王殿、釋迦殿、大雄寶殿，形成了三進的院落。千佛殿里的韋馱像被稱為“中國韋馱造像之最”，代表了雙林寺彩塑造像的最高水平。
二、韋馱造像藝術特點分析
雙林寺眾多彩塑藝術珍品中，千佛殿的彩塑尤其引人注目。千佛殿是懸山式建筑，殿內彩塑達五百余尊，占全寺四分之一。該殿只是一個配殿，其整體規模并不大，在空間上雕塑的局限性其實很大，但在這個狹窄的空間里卻集中了圓塑、懸塑、壁塑多種雕塑作品。韋馱像高 1.76 米，與真人相仿，采用圓雕手法。其左手殘缺，身穿明代將軍山字紋胄甲，虎盔虎肩，膝甲緊扣，腰束革帶。雕塑手法極富個性特征，武中蘊文，剛中有柔，威而不悍，機智勇猛，是明代彩塑中的藝術精品。
韋馱是佛教護法神，傳說姓韋名琨，為四天王麾下三十二神將之首。千佛殿中的韋馱立于自在菩薩右側，處于千佛殿視覺焦點的第二層次，其體量和重要性僅次于自在菩薩。它被巧妙地安排于一進殿門的位置，處于觀賞的最佳視點，與朝拜者的距離也最接近。這既是當時宗教活動的形式所限，也符合人們的觀賞習慣。
雙林寺的彩塑工藝可以概括為重動勢、重色彩、重線條與重神韻的審美特征。這些特征在韋馱像上表現得尤為淋漓盡致，：
