徐渭其人兼雜劇《狂鼓史》賞析
作者：胡海玉
來源：《語文教學與研究(綜合天地)》2008年第03期
徐渭，字文長，號天池、青藤。明代杰出的文學藝術家，其戲曲、詩文、書法、繪畫，皆堪稱一流，有很高的造詣。徐渭一生極不得志，顛沛落魄，遭際堪傷。他少負才名，卻八次應試皆未中舉；夙有大志，滿腹經綸，卻“英雄失路，托足無門之悲”，報效無望；才高氣邁，卻命途兇險，頻遭噩運；各種不幸、憂患、打擊，黨爭之禍，牢獄之災對他交相凌逼，造成他一度精神失常乃至瘋癲，他曾九次自殺、七載入獄。唯其如此，方更舒展他睥睨權貴笑傲世俗，“眼空千古，獨立一時”的氣概，釋放他狂放不羈如火奔放的性情，乃至滿腔憤郁之氣訴諸筆端，嬉笑怒罵皆成文章，全然一副桀驁不馴、離經叛道、天馬行空的形象。其人其文特立獨異，橫空出世。有人對徐渭一生用一“奇”字來概括，說他“病奇于人，人奇于詩，詩奇于字，字奇于文，文奇于畫”，悲痛奇絕的人生成就了“天地間一種奇絕文字”。
徐渭所處時代，是王陽明心學盛行的時代。陽明心學提倡“致良知”。良知即人的本心，是沒有受到私欲污染之心，而人的感情，則應循其良知，當喜則喜，當怒則怒，順其自然。
陽明心學對當世創作產生了巨大影響，文學創作由擬古轉向求真，強調表現內心，直抒性靈。徐渭則是其中的代表人物，創作上他追求個性張揚，注重本色表達，書寫真實的自我，抒發真實的性情，他的作品煥發出強烈的自我表現欲望，以及對自身痛苦的強烈宣泄意識。他的創作就是他才氣縱橫、率真任性、激昂熱烈、奇崛狂放品性的折射，形成與當時虛飾雕琢截然相反的文風，表現出不同流俗的格調，與傳統完全悖逆。無論是繪畫書法，還是詩文雜劇，都是手寫真我，直抒胸臆，不拘法度，真正是回歸本真，回歸自我。那種恣肆放縱，將生命的自由狂野，發揮到極致，也將自己的創作推向了頂峰。他的寫意花卉，用筆狂放，潑墨淋漓，隨意揮灑，獨樹一幟，徐渭也因此被稱為一代宗師；他的書法，疾飛橫掃，狼藉滿紙，袁宏道說是“筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出”，“誠八法之散圣，字林之俠客也”；他的詩文，奇崛幽峭，不落窠臼，“一掃近代蕪穢之氣”，被袁宏道“稱為奇絕，謂有明一人”；他的雜劇《四聲猿》（《狂鼓史》《雌木蘭》《玉禪師》《女狀元》四部雜劇總稱）代表了明雜劇的最高成就，被認為“明曲之第一”，湯顯祖王驥德均給予極高評價。照徐渭看，他“書第一，詩二，文三，畫四”，但學者推翻了這種等次，認為他的創作俱無第二均屬一流，有人將他比作唐代王維和宋代蘇軾，可見在明代文壇的地位崇高。黃宗羲曾寫有《青藤行》詩，贊譽他“推倒一世之雄杰，開拓萬古之心胸”。本文所
論《狂鼓史》，就是《四聲猿》中最具代表性的一部，它明顯摻有作者的主觀情緒和個性色彩，純然是作者抒瀉個人怨憤無奈，借他人酒杯澆自己塊壘，為最能體現作者創作特色的作品。
