我國傳統節日的來歷

我國傳統節日的來歷

中華民族歷史悠久，被人們確定并傳承至今的傳統節日

共有十一個。現按時間的先后歸結介紹如下：

一、元宵節

農歷正月十五日，是元宵節。正月為元月，古人稱夜為

“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月

十五為“元宵節”，又稱“上元節”。在一元復始，大地回春

的節日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞。人們觀燈、猜

謎、踩高蹺、吃元宵，合家團聚、其樂融融。

元宵節起源于漢朝，據說是漢文帝時為紀念“平呂”而

設。

漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生

性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中。漢惠帝病死后

呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏

宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，

在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取

劉氏江山。

漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”

的正月十五，定為與民同樂日，命京城里家家張燈結彩，以

示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日—

—鬧元宵。

漢武帝時，把“太一神”的祭祀活動也安排在正月十五。

司馬遷在“太初歷”中就把元宵節列為重大節日。元宵節成

為燈節，始于東漢明帝，盛于唐代。唐代詩人蘇味道《正月

十五夜》的“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。”即寫出了元宵張

燈結彩，萬人出游的熱鬧景象。

二、春龍節

我國北方廣泛流傳著“二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉

流。”的民諺。傳說，每逢農歷二月初二，是天上主管云雨

的龍王抬頭的日子，從這天起，雨水會逐漸增多起來。因此，

這天被稱“春龍節”，有稱“龍抬頭節”。

每當春龍節到來，早晨我國北方大部分地區家家戶戶打

著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里便點燈、燒香、上供。

舊時，人們把這種儀式叫做“引田龍”。

這一天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，意

喻“挑龍頭”、“吃龍膽”、“金豆開花，龍王升天，興云布雨，

五谷豐登”，以示吉慶。

三、清明節

在所有中國傳統節日中，唯獨清明節沒有固定的日期。

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已有兩千多年歷史的清明節，被定為春分后的第十五

天，按陽歷來說是每年的四月四日至六日之間。因為每年的

春分時間不同，所以清明節的日期就有所不同，正如有時臘

月三十除夕，有時臘月二十九除夕。

清明節在仲春與暮春之交，因此古時也叫“三月節”。

清明節正是春光明媚、草木吐綠的時節，此時正適合春游，

故此古人又叫“踏青節”。

那么，民間為什么習慣把清明節稱為“寒食”呢？大家

公認的說法是：

春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途

中，他又累又餓，連站起來的力氣也沒有了。此處又正處渺

無人煙之地，隨臣們找了半天也找不到一點吃的，正在大家

萬分焦急之時，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割

下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳，使重耳活了下來。當重

耳發現挽救了自己性命的肉是介子推從自己的腿上割下的

時候，他感激得流下了眼淚。

十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即

綿山山高路險，樹木茂密，找尋很長時間也沒有找到。這時

有人獻計說，介子推是個非常孝順之人，若從三面火燒綿山，

為了讓老母親活命，介子推定會乖乖下山。

大火越燒越旺，卻始終不見介子推的身影。等到整個綿

山全部燒盡之后，人們發現功臣介子推和老母親已在一棵被

燒焦的柳樹下死去了。晉文公見狀，慟哭不已。裝殮時，人

們從樹洞里發現一血書，寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主

公常清明。”

為紀念介子推，晉文公下令全國“寒食三天”。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。

便賜老柳樹為“清明柳”，并諭告天下，把介子推忌日的后

一天定為清明節。自此，人們便有了在清明時祭奠先烈和故

去親人的習俗。

四、端午節

端午節是我國較為古老的傳統節日。每逢農歷五月初五

這天，人們都要包粽子、戴香袋、踏青采艾蒿、在江河湖海

上賽龍舟。

“端午”，也稱夏節。“端午”本名“端五”，端是初的

意思。據說，五月初五日是春秋時吳國無辜被殺的功臣伍子

胥的日子。傳說伍子胥死后變成濤神，民間就有了在這一天

迎濤神的風俗。后來，又與紀念愛國詩人屈原聯系在了一起。

戰國時，楚秦爭奪霸權，當時屈原很受楚王器重，然屈

原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚

懷王的面前詆毀屈原，漸漸楚懷王開始疏遠屈原。有著遠大

抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了

《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使

臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮

陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。

楚懷王如期赴會，剛到秦國便被囚禁起來，楚懷王悔恨

交加，憂郁成疾，三年后客死秦國。楚頃衰王即位不久，秦

王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。

屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城被破的噩耗

后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，于農歷五月初五這一天投入

了滾滾汩羅江中。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原投江自盡，都紛紛

駕舟前來奮力打撈，拿來了粽子、雞蛋投入江中，有人還把

雄黃酒倒入，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原尸體免遭傷害。

不僅在中國，據說日本的一些地方在這一天至今還有掛

菖蒲、吃粽子、龍舟競渡、竹竿掛魚等傳統風俗。

另外，據文獻記載，以及歷代流行下來的許多端午習俗，

人們視五月為“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首，所

以這一天便流傳下許多驅邪、消毒和避疫的特殊習俗，如插

蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。

五、七夕節

農歷七月初七的晚上稱“七夕”。七夕節又稱為“乞巧

節”，是中國傳統節日中最具浪漫色彩的節日，被后人稱為

“中國情人節”。

相傳，每年農歷七月初七的夜晚，是民間傳說牛郎織女

此夜在天河鵲橋相會之時。

織女是一個美麗聰慧、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便

在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿

姻緣。他們一年一度相會的七夕，被多情兒女視為愛情的象

征。他們的愛情悲劇，在每個華人的心靈里，留下了深深的

印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都會對著暗夜的星空

祈禱愛情永恒不渝。

唐代詩人崔顥《七夕》有詩贊嘆“長安城中月如練，家

家此夜持針線。仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。”

農諺說“七月初七晴皎皎，磨快鐮刀割好稻。”所以，

又是人們磨鐮準備收割早稻的時候。

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六、中元節

七月十五中元節，人稱鬼節。

民間傳說，從農歷七月初一開始到七月三十日都是鬼門大

開的日子。人們相信，在這一段時間會有許多的孤魂徘徊在

陽間。所以，每一年的中元節都會有許許多多普渡祭拜的盛

會。盂蘭盛會是華人除了農歷新年，第二大的節日。

中元節，也是佛教的“盂蘭節”。有關盂蘭節民間一直

是流傳著目蓮救母的故事。曰“有目蓮僧者，法力宏大。其

母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮

無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經，教于七月十

五日作盂蘭盆以救其母。”

終于，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。后人因此應念

心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，追先悼遠，報

答父母養育之恩。

煙，海水枯竭，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了

一個叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，遠足神力，拉開神弓，

一口氣下了九個多余的太陽，解救百姓于水火這中。不久，

后羿娶了個美麗的妻子，叫嫦娥。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘

娘，便向王母娘娘求得一包不死藥，據說服下此藥，能即刻

升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子，只好將不死藥交給

嫦娥珍藏。

不料，此事被后羿的門客蓬蒙看見，蓬蒙等后羿外出后

便威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥知道不是蓬蒙的對手，危急之

時當機立斷，取出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥后，身

體立刻飛離地面，向天上飛去，由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落

到離人間最近的月亮上成了仙。

能歌善舞的仙女。

朱元璋成功推翻蒙古人，建立明朝，在民間的傳說中是

賴以月餅作為通訊工具。他把寫有八月十五起義的字條塞在

月餅餡里，廣為傳播，呼喚眾人依時起義。

中秋節的起源，還一個說法是，農歷八月十五這一天恰

好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報

的遺俗。

中秋夜，祭拜的是嫦娥，也有人稱她為月娘。吃月餅是

取“月圓當空，合家團圓”的美好愿望。后世人每逢中秋，

既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許

多人在焚香拜月之時，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂；

女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”年復一年，人們把這一天作

民間就有在重陽節做茱萸囊、飲菊花酒、舉行廟會、登高等

風俗。又因古代“登高”與“蒸糕“音近，重陽日又風行

吃”重陽糕“的習俗。重陽要登高，故又稱”登高節“，唐

代詩人王維有《九月九日憶山東兄弟》一詩：“獨在異鄉為

民客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

“記載了當時的風俗習慣。

談到九月初九，有些人知道，從九月初一到初九是慶祝

九皇爺壽誕日。這在馬來西亞等一些地區比較盛行。

重陽節又名重九節、九月九、榮萸節、菊花節等。重九

日是古代即有慶祝的風俗。唐代把重陽正式定為節日。那時，

人們在這一天有登高、插茱萸的習俗。

另一說是，重陽節的起源，最早可以推到春秋戰國時代。

到了漢代，重陽之俗逐漸在民間流行。據說，漢高祖劉邦的

愛妃威夫人被呂后慘害后，侍候戚夫人的宮女賈也被逐出

宮，嫁與貧民為妻。賈傳出，在皇宮中，每年九月九，都要

佩茱萸、食蓮餌、飲菊花酒，以求長壽。于是，重陽之俗便

從宮中傳到了民間，并逐漸盛行。

現在，也有人稱九月九為“老人節”，以期老人都活到

99歲、長命百歲。

九、臘八節

祖先和神靈、祈求豐收和吉祥的日子。據說，佛教創始人釋

迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此“臘八”也是佛教

徒的節日，稱為“佛成道節”。

臘八這一天有吃臘八粥的習俗，臘八粥也叫“七寶五味

粥”。

我國喝臘八粥的的歷史，已有一千多年。最早開始于宋

代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百

姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風俗更是盛行。

在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜

臘八粥，并向各個寺院發放米、果等供僧侶食用。在民間做

臘八粥、祭祀祖先也很盛行。

十、小年

得有“接灶”、“接神”的儀式。等到家家戶戶燒香焚紙、

灑酒三杯，送走灶神以后，便輪到祭拜祖宗了。

十一、春節

春節，古代稱之為“元旦”，是一年的第一天。吳自牧

《夢梁錄》中載“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。”朔

日，即農歷初一日。舊時也把元旦叫作“元日”、“端日”、

“元辰”等。

正式把正月初一定名為“春節”，是在民國以后。孫中

山本著“行夏歷，所以順農時；從西歷，所以便統計”宗旨，

在就任臨時大總統時決定改用公歷紀年，從1912年1月起

實行。這樣以來，我國就有兩個“新年”，公歷的新年稱為

“元旦”，農歷的新年便稱為“春節”。

春節，民間俗稱“過年”。

相傳，中國古時侯有一種叫“年”的怪獸，頭長尖角，

兇猛異常，“年”獸長年深居海底，每到除夕，爬上岸來吞

食牲畜傷害人命，因此每到除夕，人們都扶老攜幼，逃往深

山，躲避“年”的傷害。

這年除夕，鄉親們都忙著收拾東西逃往深山，這時來了

一個白發老人對一戶老婆婆說只要讓他在她家住一晚，他定

能將“年”獸驅走。眾人不信，還是都紛紛上山躲避去了。

當“年”獸象往年一樣準備闖進村子肆虐的時候，突然

后倉惶而逃。原來“年”獸最怕紅色、火光和炸響。

第二天，當人們從深山回到村里時，發現村里安然無恙。

人們頓悟那白發老人原來是幫助大家驅逐“年”獸的神仙，

同時也發現了白發老人驅逐“年”獸的三件法寶。自此，每

年的除夕，家家都張貼紅對聯、燃放爆竹，戶戶燈火通明，

守更待歲。

王安石《元日》詩寫道：“爆竹聲中一歲除，春風送暖

入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”

過年——就是“年”從家門口“過”去了，人們平平安

安又長了一歲。

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