
名師精編 優秀教案
案例名稱 《小團圓媳婦之死》 授課者 李國玲
科目 語文 教學對象 高中二年級 課時 一課時
一、教材內容分析
《呼蘭河傳》系蕭紅晚期杰作,她以散文化的筆調抒寫了家鄉呼蘭河城,這部傳記記錄
了呼蘭河的風俗,“我”的美麗而寂寞的童年,以及小城里各式各樣瑣屑平凡的人世悲歡。有
一類作家幾乎完全生活在回憶里,蕭紅可以說是這類作家的一個卓越代表。
按照傳統的小說觀念,《呼蘭河傳》不是一部“嚴格意義的小說”。它在藝術形式上比較
獨特,沒有貫穿全篇的人物和故事線索,沒有波瀾起伏的沖突,在敘述上打破成規,以散文
筆致和詩歌的抒情格調描寫平凡人物、日常生活,于其中顯示卓越才華。《呼蘭河傳》的藝
術風格中另外值得一提的是兒童視角的運用,這種敘述視角為讀者呈現出一個非常別致的世
界,為呼蘭小城的存在方式創造了寬闊的空間。無論從作者的表達還是從讀者的接受來看,
它都將帶來一個意想不到的絕佳效果。
二、
學情分析
本課所節選的章節,是表現“女性空間”的一個典型的例子。盡管女性的聲音尚顯薄弱,
但是它畢竟發掘出了《呼蘭河傳》所不同于以往的其他側面──那就是對于導致女性悲劇根
源的思索,并把這種思索與魯迅改造民族靈魂的文化視野相融合。學生對這類文學可能接觸
較少,不好理解和把握。所以,花一些時間在這一文學類別的介紹上是很有必要的。
三、教學目標(知識,技能,情感態度、價值觀)
【知識與技能】
1、了解作者蕭紅及其作品。
2、把握《呼蘭河傳》的基本內容和藝術特色。
3、分析人物形象,把握作品主題,體會作者情感。
【過程與方法】
獨立自主,合作探究。
【情感態度與價值觀】
1、理解作者對善良的呼蘭河人身上所表現的國民的麻木、愚昧、殘忍的劣根性的批判,
體會作品所揭示的舊的傳統意識對善良人民的束縛與戕害。
2、鼓勵學生從多角度思考、探索、交流,能夠將新舊知識聯系起來,活學活用。
四、教學重難點
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重點:分析人物形象,把握作品主題和作者情感。
難點:探究小團圓媳婦的病因和死因,體會封建禮教對無辜生命的戕害。
探究婆婆虐待小團圓媳婦的心理,體會封建禮教對人性的異化。
五、教學策略選擇與設計
1、情景創設策略:運用生活中學生感興趣的話題,引入新授內容
2、探究引導策略:探討式學習;教師啟發引導。
3、教師講授策略:典型事例講析,總結歸納觀點。
3、自主合作探究式學習策略:建立小組討論、交流、合作的課堂氛圍。
六、教學環境及資源準備
【教學環境】多媒體電教室;大屏幕投影;
【資源準備】教材、 教師自制教學課件、課前參考資料
七、教學過程
步學生設計意
驟 活動 圖
教師活動
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提問:同學們知道哪些女性作家?
和男性作家相比,女性寫作有何特點?
(課件播放劉半農詩歌《教我如何不想她》,瓊瑤劇的幾段經典臺詞)
1.“我知道他愛你愛的好痛苦好痛苦,我也知道你愛他愛的好痛苦好痛
苦。”
2、“我好想你” “我真的真的好想你”
3、馬景濤大吼:為什么?!為什么?!這都是為什么?!為什么?!
這都是為什么?!為什么?!這都是為什么?!
4、
男:你無情你殘酷你無理取鬧!
女:那你就不無情!?不殘酷!?不無理取鬧!?
導
入
新
課
男:我哪里無情!?哪里殘酷!?哪里無理取鬧!?
女:你哪里不無情!?哪里不殘酷!?哪里不無理取鬧!?
男:我就算在怎么無情再怎么殘酷再怎么無理取鬧也不會比你更無情更殘
酷更無理取鬧!
女:我會比你無情!?比你殘酷!?比你無理取鬧!?你才是我見過最無
情最殘酷最無理取鬧的人!
男:哼,我絕對沒你無情沒你殘酷沒你無理取鬧!
女:好既然你說我無情我殘酷我無理取鬧我就無情給你看殘酷給你看無理
取鬧給你看!
男:看吧,還說你不無情不殘酷不無理取鬧,現在完全展現你無情殘酷無
理取鬧的一面了吧!
認真用學生
觀看比較熟
認真悉的感
動腦興趣的
思考 話題引
【設計
意圖】
入新課
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作譽為“30年代的文學洛神”的蕭紅,是民國四大才女(呂碧城、蕭個別
家紅、石評梅、張愛玲)中命運最為悲苦的女性,也是一位傳奇性人物,學生
作她有著與女詞人李清照那樣的生活經歷,并一直處在極端苦難與坎坷介
品之中,可謂是不幸中的更不幸者。她和張愛玲被稱作是20世紀中國紹,
簡文學史上最為耀眼的女作家“雙子星座”,魯迅與她有著深厚的忘年其他
介 之交,還稱贊她是“當今中國最有前途的女作家”。在蕭紅不到十年學生
講為什么洗熱水澡?
授(因為得了病,婆婆請大神來治病。用滾燙的熱水洗了三次澡。
新這是跳大神的所出的治病偏方招數。)
課 用這種方法能夠治病嗎?(不能,人們的迷信思想,愚昧。)
提問:誰來簡單介紹一下蕭紅及其作品?
(課件展示相關內容)
蕭紅(1911年6月2日─1942年1月22日),中國現代著名女
作家。黑龍江省呼蘭縣人,原名張迺瑩,筆名悄吟、玲玲、田娣。被
的創作生涯中,主要作品有小說《生死場》(1935)《馬伯樂》(1941)補充
《呼蘭河傳》(1942),散文集《商市街》(1936)《回憶魯迅先生》
(1940)等。
速讀思考:
1、認識小團圓媳婦其人。
(她是誰?她多大了?她的外貌、性情如何?)
2、探究死因。
3、查明兇手。
交流討論:
1、小團圓媳婦其人
她是老胡家的小團圓媳婦,十二歲,但長得有十五六歲那么高。
“黑忽忽的,笑呵呵的;照碗碟,彈玻璃球”“她說著的時候,好像
說著別人的一樣” ——這是一個健康、活潑、單純的小孩子。
2、探究死因。
小團圓媳婦為何死的?
(因為洗了三次熱水澡。)
邊讀
邊勾
畫、
動腦
思考
小團圓媳婦到底得了什么病?(補充課文前的相關故事情節):
小團圓媳婦剛到老胡家時,引來一大群人來看,議論紛紛,都說
太大方了,不像個團圓媳婦。“見人一點也不知道羞”“頭一天來到
婆家,吃飯就吃三碗”“十四歲會長得那么高,一定是瞞歲數”。沒
過了幾天就打起她來,婆婆說:“哪家的團圓媳婦不受氣,不打得狠
些,是不能規矩出一個好人來的,她是不能夠中用的。”鄰居左右因
此又都議論起來,說早該打的,哪有那樣的團圓媳婦一點也不害羞,
坐到那兒坐得筆直,走起路來,走得風快。婆婆及其幫眾們為了幫助
小團圓媳婦成為一個符合傳統標準的“小團圓媳婦”而狂熱地參與到
這個忙碌的行列中來。
【設計
意圖】
檢測鞏
固學生
預習情
況
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結論:小團圓媳婦其實并沒有病。“當周圍的人都不正常的時候,
正常的人才會被認為是‘瘋子’”。
3、查明兇手
面對這種當眾的用滾燙熱水洗澡的情形,周圍的人都有怎樣的反
應?
洗澡之前:“看熱鬧的人,絡繹不絕的來看。”
第一次澡洗時:“并沒有一個人前去幫忙她,把她從熱水里解救
出來。”
第一次洗澡后:“看熱鬧的人們,一聲狂喊,都以為小團圓媳婦
是死了,大家都跑過去拯救她,竟有心慈的人,留下眼淚來。”“看
熱鬧的人,你望望他,他望望你,雖然不知道下文如何,這小團圓媳
婦到底是死是活。但卻沒有白看一場熱鬧,到底是開了眼界,見了世
面,總算是不無所得的。”“于是人心大偉振奮,困的也不困了,要
回家睡覺的也精神了,這來看熱鬧的,不下三十人,個個眼睛發亮,
人人精神百倍。看吧,洗一次就昏了過去了,洗兩次又該怎樣呢?洗
上三次,那可就不堪想象了。所以看熱鬧的人的心里,都滿著秘密。”
(74頁,75頁)
三次洗澡之后:“一點痕跡也并未留下,家家戶戶都是黑洞洞的,
家家戶戶都是睡得沉實實的。”“團圓媳婦的婆婆也睡得打呼了。”
( 75頁)
洗后的幾天:小團圓媳婦一直昏昏沉沉地睡覺,大家都說是真魂
【設計
要附體了,快樂了好幾天;頭發是被人用剪刀剪下來的,她的婆婆偏
意圖】
說是自己掉下來的,小團圓媳婦被認為是妖怪。
訓練學
講事件結果:老胡家要休了小團圓媳婦,但不久小團圓媳婦就死了,
邊讀生快速
授埋葬小團圓媳婦的兩個人好像是過年回來似的,充滿了歡天喜地的氣
邊勾閱讀提
新象,“人死還不如一只雞,一伸腿就算完事。”
畫、 取有效
課 到底殺死小團圓媳婦的兇手是誰?——封建思想、封建禮教,三
動腦信息和
從四德(婦德、婦言、婦容、婦工)
思考 理解歸
小結:小團圓媳婦的死是一出悲劇,但有著更深悲劇意味的是小
納的能
團圓媳婦的婆婆和那些看客。他們不是壞人,但卻組成了“無主名、
力
無意識的殺人團”。小團圓媳婦的婆婆在把小團圓媳婦打成了重病之
后,竟舍得花大把大把的錢給她治病,跳大神、請巫醫。看客們之所
以看不慣小團圓媳婦是因為她“不像個小團圓媳婦”,而正當她被打
成重病之后,卻又給老胡家出主意,這是因為“人哪能見死不救呢?”
愚昧的真誠和殘忍的善良是多么不和諧地流淌在這些人的血液里啊!
是她們“無意識地”把年輕的一代作為犧牲品獻在舊禮教的祭壇上。
補充:團圓媳婦被滾燙的水燙了三次,幾天后終于死去,節選的
故事到這里結束。原書“小團圓媳婦”的故事還有一個凄美的結尾,
節錄如下:
我家的背后有一個龍王廟,廟的東角上有一座大橋。人們管這橋
叫“東大橋”。那橋下有些冤魂枉鬼,每當陰天下雨,從那橋上經過的人,往
往聽到鬼哭的聲音。據說,那團圓媳婦的靈魂,也來到了東大橋下。說她變了
一只很大的白兔,隔三差五的就到橋下來哭。有人問她哭什么?她說她要回家。
那人若說:“明天,我送你回去……”那白兔子一聽,拉過自己的大耳朵來,
擦擦眼淚,就不見了。若沒有
人理她,她就一哭哭到雞叫天明。
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主流、
題討論
探思
究 考、
提問:蕭紅為何要寫這篇小說呢?她寫這篇小說是要表達什么呢?
團圓媳婦的制造者和參與者以女性為主,顯示出小說深刻的主題:千百年
來,女性的悲劇不僅源自封建禮教的摧殘和迫害,也源自女性對自己被奴役狀
態的歷史性認同。一些女性“自覺”以封建禮教為準繩,以集體的無意識的“默
契”,約束和改造其他女性,甚至不惜造成悲劇。
因此,在本文中,我們可以看到:浸透了男權思想的女人與封建意識一起
構成了一個看不見摸不著的吃人網,她們是封建禮教的忠實奴仆,同時也是封
建禮教的受害者。
魯迅先生是蕭紅文學創作道路的引領者。他的創作,多取材于病態社會中
的不幸的人們,意在揭出病苦,引起療救的的注意。蕭紅在創作上也以揭示病
態的國民靈魂為己任,以藝術的手法,再現封建禮教下的吃人和自戕。
交
蕭紅一生在漂泊動蕩中度過,生活的壓迫、傳統習俗的束縛以及女性所獨
【設計
意圖】
小組合
作探
究,培
養學生
自主學
有的人生的苦痛始終伴隨著她。她曾經感慨:“我是個女性。女性的天空是低
習能
力、與
的,羽翼是稀薄的,而身邊的累贅是笨重的!而且多么討厭啊,女性有著過多
他人合
回答
作意
的自我犧牲精神,這不是勇敢,倒是怯懦,是在長期的無助的犧牲狀態中養成
識;重
在掌握
的自甘犧牲的惰性……不錯,我要飛,但同時覺得……我會掉下來。生平盡受白
方法
眼冷遇,身先死,不甘!不甘!”
無數人前仆后繼的犧牲和吶喊,匯成一股洪流,推動社會艱難進步,文明
浩蕩前行,蕭紅的作品就是這股洪流當中最炫目的一股,所以至今讀來都令人
血脈動蕩。
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延自由
伸交
拓流,
展 思考
本文浸透了幾千年來女子的血淚,是“一曲女性悲劇的挽歌”。
問:你還知道中國文學作品中的哪些悲劇女性?
《孔雀東南飛》——劉蘭芝,焦母 《杜十娘怒沉百寶箱》——杜十娘 《梁
山伯與祝英臺》——祝英臺 《竇娥冤》——竇娥 《紅樓夢》—
—林黛玉,晴雯,香菱 沈從文的《邊城》——翠翠
《祝福》祥林嫂、《離婚》愛姑 、《傷逝》子君 《雷雨》——繁漪 《家》
——瑞玨,梅表姐,鳴鳳
她們都是受害者,但有的又成為了封建制度的衛道士,成為了害人者,如
焦母;有的無力反抗,表現出女性自身的弱點,懦弱無力,如瑞玨,祥林嫂;
有的敢于反抗,無論最終是成功還是失敗,如林黛玉,蘩漪,鳴鳳,劉蘭芝。
若干年后的今天,女性的地位已經發生了翻天覆地的變化,基本上沒有了
舊社會封建禮教的約束,不可否認的是,現在社會的進步,是建立在若干像“小
團圓媳婦”一樣的女性的悲慘命運上的。
請說說你心目中的新時期杰出女性。
楊麗萍——從深山里走出來的“巫女”,用肢體說話的人。
王安憶——茅盾文學獎獲得者(中國當代最具影響力的作家之一)
任長霞——河南省登封市公安局局長(剛正不阿、智勇雙全,被譽為“警
界女包公”)
董明珠——珠海格力總裁。 鐵凝——作家,深刻的人生觀察,直
探人性的力作。
張海迪——身殘志堅的作家。 楊綿綿——山東海爾總裁。
學生
回答
【設計
意圖】
考察學
生對舊
知識的
掌握情
況,學
會舉一
反三
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資料(課件出示)
鄧亞萍,1973年2月6日生于河南鄭州,原中國女子乒乓球隊運動員,
奧運冠軍,乒乓球大滿貫得主,現任人民日報社副秘書長。
5歲時,鄧亞萍開始打乒乓球,1988年,鄧亞萍正式進入國家隊。1989
年,年僅16歲的鄧亞萍首次參加世乒賽就奪得女雙冠軍。 1992年,巴塞羅
那奧運會,鄧亞萍作為中國隊的絕對主力,奪得女子單、雙打兩枚金牌。1996
年,亞特蘭大奧運會上,鄧亞萍復制了四年前的奇跡,她成為中國奧運歷史上
第一個奪得四枚奧運金牌的人。鄧亞萍在14年的運動生涯中,共拿到18個
世界冠軍,她在乒壇排名連續8年保持世界第一,是乒乓球史上排名“世界第
一”時間最長的女運動員。2009年4月,鄧亞萍就任共青團北京市委副書記。
2010年9月,鄧亞萍任人民日報社副秘書長、即刻搜索總經理。
她不僅在運動場上取得了諸多成就,而且,場外也獲得了許多榮譽。她被
稱為“中國最具影響力的十大商界女性”之一。她曾獲得“中國十佳勞倫斯冠
軍獎特別成就獎”,等等。她也參加一些慈善公益活動。
一個自身條件并不好的女孩,能夠長久稱霸女子乒壇,在鄧亞萍身上我看
拓
到了奧林匹克精神。鄧亞萍那種不服輸的勁頭,代表了運動員的風貌。也完美
展
延
地詮釋了奧林匹克的運動精神。她是一個很有魅力的女士,我非常欣賞她的性
伸
格,在巴薩羅納和亞特蘭大兩屆奧運會上我都有幸親自為她頒獎。(薩馬蘭奇
評)
鄧亞萍的人生之路是在詮釋奧林匹克精神。正是不認輸的性格決定了她的
命運。(騰訊評)
老干媽 陶華碧老干媽牌油制辣椒是貴州的風味食品之一。幾十年來,一
直沿用傳統工藝精心釀造,具有優雅細膩,香辣突出,回味悠長等特點。是居
家必備,饋贈親友之良品。
1984年,陶華碧女士憑借自己獨特的炒制技術,推出了別具風味的佐餐
名師精編 優秀教案
作
業
布
置
板 小團圓媳婦之死
書小團圓媳婦——封建禮教的殉葬者
設團圓媳婦婆婆——慘劇的制造者和受害者
計 看熱鬧的眾人——團圓媳婦慘劇的幫兇
【設計
探討人物的意義,以“她們”為題目寫一篇小作文(400字左右)
學生意圖】
明確:“他們”指在有男有女時用。“她們”用在指全部是女性時。在性別不
課后訓練書
明或不必區分時,用“他”。
練習 面表達
能力

本文發布于:2023-10-30 00:31:44,感謝您對本站的認可!
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