
《水調歌頭》一輪明月萬千情
一、背景分析
《水調歌頭》作為一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作,是中秋詞中最著名
的一首,向來膾炙人口。按照《語文課程標準》中所提出的 “誦讀古代詩詞,
有意識地在積累、感悟和運用中,提高自己的欣賞品位和審美情趣”,“培養
學生自主的意識和習慣,為學生創設良好的學習情境的理論指導,突出對學生
語文素養的培養。”和“對感人的情境和形象能說出自己的體驗”等要求,設
計情境,讓學生讀、思、品、說,理解詩情、詩理和詩味。并且在能力發展的
同時,讓學生受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受到審美樂趣。
二、內容分析
這首詞,為作者醉后抒情、懷念弟弟蘇轍之作。全詞運用形象的描繪和浪
漫主義的想象,緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論,從天上與人間、月
另一個靈魂。”建構主義學習理論突出強調經驗建構、探索、合作和對話,要
求教師“越來越多地激勵思考”,“集中更多的精力和時間去從事那些有效果
的和有創造性的活動;互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞”,激發學生與文
本對話的興趣、欲望,鼓勵學生真正參與到對話的進程中來,一起探索,一起
發現,一起分享,讓學生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨
游,那么“這些融合在古詩詞中的智慧、風骨、操守、人生態度將內化為學生
人生信念的永恒資源”。
四、教學過程
環節一:了解意象
思考:詩詞中的意象到底是什么呢?
解答:意象,就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝
術形象。簡單地說,意象就是寓“意”之“象”,就是用來寄托主觀情思的客
觀物象。在比較文學中,意象的名詞解釋是:所謂“意象”簡單說來,可以說
就是主觀的“意”和客觀的“象”的結合,也就是融入詩人思想感情的“物
象”,是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象。簡單地說就是借物抒情。
環節二:走進意象之美
思考問題:熟悉的古詩文中有哪些有關月亮的詩句和故事呢?月亮都寄托著作者
怎樣的情思呢?
學生作答:
舉頭望明月,低頭思故鄉。------思鄉
春風又綠江南岸,明月何時照我還。-------思鄉
我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西.-------懷友
露從今夜白,月是故鄉明。------- 思鄉
環節三:《水調歌頭》中的月
誦讀詩詞《水調歌頭》在誦讀中找到月的意象,感悟作者的情感。
學生分析:反映了詞人對天上宮闕的向往。因為他寫這首詞時正被貶官,處在
政治失意的時候,他內心的激烈矛盾:冷漠的現實使他得不到安慰和滿足,因
此向往月宮,進而萌生了乘風歸去的奇思妙想。
②“起舞弄清影,何似在人間。”
學生分析:“何似在人間”是詞人“起舞弄清影”的感受。這時作者的思想從
天上的幻境回到了地上的現實,表現了作者對人間生活的贊美和熱愛,也顯示
了他積極的人生態度。
③
“轉朱閣,低綺戶,照無眠”
學生分析:“轉”、“低”描寫月光慢慢轉移,表明夜漸漸深了。“無眠”表
示離情正濃。“朱閣”“綺戶”與上闕的“瓊樓玉宇”對照,既寫月,也寫月
下離人。這就起了承上啟下的作用,自然過渡到懷念弟弟子由的手足深情,引
出下面“何事長向別時圓”一句。
④
“不應有恨,何事長向別時圓?”
學生分析:這是詞人悵恨久別,用埋怨的口吻對月亮無可奈何的發問,表明了
“月圓人不圓”的遺憾之情。“不應有恨”而恨在其中。但詞人很快領悟到離
別是人生無法解決的永恒的遺憾,因而開始自解自嘆、自我安慰了,巧妙轉入
下一句。
環節四:關于意象知識的拓展
“我寄愁心與明月”,千百年來“明月”也成了文人騷客失意時表達孤獨寂寞
心態及尋求慰藉與解脫的最佳對象。李白在《月下獨酌》中將這種孤獨處境中
的精神渴望表現得淋漓盡致。
在詩詞中,“柳”普遍代表送別、留戀、傷感、春天的美好;“梅”則代表著
傲雪、堅強、不屈不撓、逆境等意象;“西風”普遍認為是落寞、惆悵、衰
敗、游子思歸的象征。那么學生在了解了江水代表了時光的流逝、歲月的短
暫、綿長的愁苦、歷史的發展趨勢等的意象后,就很容易理解《虞美人》結句
“一江春水向東流”,是以水喻愁,含蓄地顯示出愁思的長流不斷,無窮無
盡。在掌握了月亮常被詩人借用烘托情思的意象之后,對于“海上生明月,天
涯共此時”中作者的望月懷思也很容易把握。
五、作業設計
作業設計:在中國的古詩詞中,很多事物都有自己獨特的含義,比如蘇軾筆下
的江和月,比如柳,梅,風。請你結合自己學過的古詩詞以及課外的詩詞,任
意選取一個意象,找到至少出現的兩個古詩詞進行對比賞析,字數不限。
設計意圖:詩詞教學的目的,一方面是培養學生的文學修養,另一方面更在于
讓學生感悟詩詞中所體現的意象,感受作者的情感,從而準確把握詩詞的主題
思想。從這個角度而言,教師有必要引導學生通過必要的手段,了解詩詞的內
涵。
答題方向:《虞美人》感悟李煜絲毫不加掩飾的故國之思,體會李煜對故國的
無比深切的懷念之情。“恰是一江春水向東流”的反復吟誦,更讓人感受到李
結合,就是“意象”。它既是現實生活的寫照,又是詩人審美創造的結晶和情
感意念的載體。詩人的聰明往往就在于他能創造一個或一群新奇的“意象”,
來含蓄地抒發自己的情感。反之,讀者只有在領悟意象寓意的過程中,才能把
握詩歌的內容,領會詩歌的主旨,進入詩歌的意境,感知詩人的情感。所以,
詩歌的閱讀鑒賞,必須以解讀詩歌的意象為突破口,以熟知詩歌意象為突破

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