春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗是什么

春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗是什么

關(guān)于春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗是什么

春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗

掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，中國(guó)在堯

舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，

新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)

掃出門。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆

洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。

到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來已久。最早記

載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋

到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的

春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、

斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門

框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于

相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影

壁中。

中國(guó)收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》的木刻年

畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最

廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新

娘的有趣場(chǎng)面。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。

這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至

今風(fēng)靡全國(guó)。

燃爆竹

人，如有人受傷、流血，就是不祥；而不取井水是因?yàn)榫杏芯瘢?/span>

初一如取井水，會(huì)惹怒井神，帶來災(zāi)害。

正月初二

出嫁的女兒回娘家，要夫婿同行，所以俗稱“迎婿日”。這一天，

回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩，并且在娘

家吃午飯，但必須在晚飯前趕回婆家。在過去，一家人也會(huì)選擇這一

天拍張全家福。

正月初三

這一天的漢族傳統(tǒng)年俗有燒門神紙，谷日忌食米飯等。大年初三

通常不會(huì)外出拜年，因赤口，所以希望避免容易與人發(fā)生口角爭(zhēng)執(zhí)，

為防招惹口舌是非，各人均不出外向親友拜年，只留在家中祭祀神明。

如一定要外出拜年，可放一道化口舌符袋于身上，以化解口舌。

正月初四

諸神由天界重臨人間之時(shí)。有“送神早，接神遲”之說，所謂送

鬼。

正月初七

這一天是人日，即人的生日。根據(jù)《占書》記載，由初一開始，

上天創(chuàng)造萬物的次序是“一雞二狗、三豬四羊、五牛六馬、七人八

谷”，所以初七就是人日。這天，香港市民喜歡吃及第粥，所謂及第，

是希望科考狀元高中。人日要尊敬每一個(gè)人，連官府也不能在這一天

四燈正明，十五行月半，十六人完燈?！?/span>

正月十五

這一天就是“元宵節(jié)”了，它是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是大

地回春的夜晚，又稱為“上元節(jié)”。元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，這一

天少不了還要吃元宵、湯圓，鬧花燈，猜燈謎。

少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗

壯族

壯族的春節(jié)從年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家殺

雞宰鴨，蒸制扣肉、粉精肉、叉燒肉等。除夕的米飯要蒸得很多，象

征富裕。飯桌上要有白斬雞，有老人的家庭，還要燉豬腳和燉整雞。

粽子是壯族春節(jié)必不可少的食品，但在三十晚上卻不吃。壯族的`粽子

是較高貴的食品，大的一、二斤重，小的僅二、三兩。除此還有一種"

鳳莫"，意為特大粽子，重達(dá)一、二十斤。粽子味香堪稱一絕。正月初

一和初二有客人至要吃粽子。春節(jié)期間要舉行對(duì)歌、打陀螺、跳舞、

賽球等文體活動(dòng)。

藏族

據(jù)藏族學(xué)者說，在古老的年代，西藏并不是冬春之交過年，而是

夏天過年，"麥?zhǔn)鞛闅q首"，"雪山下，麥子黃了，快樂的新年來了。"現(xiàn)

在，雅魯藏布江中游地區(qū)，都有秋收前過"望果"節(jié)的傳統(tǒng)。人們穿古

代服裝，騎著馬，沿豐收的青稞地轉(zhuǎn)圈祈禱，還要騎馬射箭，圍著篝

火跳舞狂歡，既娛樂自己，又娛樂本地的保護(hù)神。相傳，這都是古代

西藏六月過年的遺留。

還有在藏歷十月初一過年的，"麥?zhǔn)諡闅q首"。拉薩東面四百公里、

雪山和原始森林環(huán)繞的工布（林芝）地區(qū)，到現(xiàn)在還是藏歷十月初一

過年，稱為"工布洛薩"。藏史記載，工布地區(qū)歷史非常久遠(yuǎn)，早在吐

蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在這里非常盛行。藏歷十月

過新年，源起于那些古老的時(shí)代。

大約公元13世紀(jì)，薩迦王朝統(tǒng)治西藏的年代，藏胞便在藏歷正月

過年了。但農(nóng)民們往往提前在十二月初一過年，稱"索朗洛薩"（農(nóng)民

新年）。因?yàn)榈讲貧v正月，春氣萌動(dòng)，備耕繁忙，農(nóng)民已沒有心思過

年了。

新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經(jīng)濟(jì)條件較差

的人，也要預(yù)備一件過年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫

薩舉"，即新裝。這些當(dāng)然出自藏胞愛美的天性。但也有說法，神王辛

者曲杰，要從銅鏡里觀察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高興，

再給世人一些恩惠，穿得破破爛爛，他心煩，降下災(zāi)害和瘟疫。因此，

過年穿新衣，有取悅于神王的意思。正月初三，拉薩人成群結(jié)伴，走

出喧嘩熱鬧的街市，來到東郊的寶瓶山和西郊的藥王山，插經(jīng)旗、掛

彩幡，祭祀山神和水神。

藏歷正月初五，拉薩郊區(qū)的農(nóng)人要舉行隆重的開犁禮。農(nóng)人們穿

上節(jié)日的盛裝，強(qiáng)壯的犏耕牛打扮得更加漂亮，額頭貼著酥油圖案，

犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿貝殼和松石，

尾巴上系著五彩繽紛的綢帶，用"花枝招展"來形容，是毫不過分的。

蒙古族

蒙古族歷來崇尚白色，所以將農(nóng)歷正月稱為"白月"，把過年節(jié)稱

為作"白節(jié)"。蒙古族過年的準(zhǔn)備工作從農(nóng)歷臘月二十三即開始。除了

掃除、沐浴、布置蒙古包外，還要人著新裝，馬佩紅纓和新鞍。要把

放有哈達(dá)的整只牛、羊獻(xiàn)給至親厚友。除夕夜要吃"手把肉"以示合家

團(tuán)圓。初一凌晨先向長(zhǎng)者敬辭歲酒，再向同輩敬酒，親朋間互贈(zèng)哈達(dá)，

恭賀新年吉祥如意。初一給長(zhǎng)輩拜年一定要在上午。

白族

白族從除夕開始互拜、贈(zèng)送禮品。子夜過后，男女青年?duì)幭忍羲?/span>

以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早飯后，

孩子們由成人帶領(lǐng)到親友家給長(zhǎng)輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭

是節(jié)日不可缺少的活動(dòng)。

布依族

朝鮮族除夕全家守歲通宵達(dá)旦，古老的伽耶琴和筒簫樂曲將人們

帶入新的一年。在節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，舉行壓跳板、拔河

等比賽。正月十五晚上舉行傳統(tǒng)的慶祝集會(huì)，由被推選出來的幾位老

人登上"望月架"，以先看到明月為福，意味他們的兒孫健康、進(jìn)步、

萬事如意。隨后，大家圍著點(diǎn)燃的"望月架"，伴著長(zhǎng)鼓、筒簫、嗩吶

樂曲翩翩起舞。

達(dá)斡爾族

達(dá)斡爾語(yǔ)稱春節(jié)為"阿涅"。年三十早上，家家灑掃庭院，在大門

的正前方用雜物和家畜糞碼成一個(gè)高高的垛，傍晚燃起垛后，輕煙繚

繞，到處籠罩著節(jié)日的氣氛。老人們將大塊的肉、饃、餃子等食物拋

進(jìn)火堆，祝福人畜安康、五谷豐登。晚上全家吃手把肉并進(jìn)行各種辭

舊迎新活動(dòng)。人們?cè)诜课菸鱾?cè)雪地上插上香，朝西叩拜，以示緬懷祖

先。除夕夜家家吃餃子，餃子里包有白線，意寓長(zhǎng)命百歲。春節(jié)期間

有曲棍球比賽、化裝舞會(huì)、聽書唱歌等游戲。

高山族

高山族的人們?cè)诖汗?jié)里身著艷麗的民族服裝，成群結(jié)隊(duì)歡聚在村

邊寨頭暢飲美酒，并在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比

賽，開展背簍球、竿球等體育活動(dòng)。

赫哲族

赫哲族的春節(jié)是一年中最快樂的節(jié)目。除夕夜家家做年飯、剪窗

花、糊燈籠。大年初一，姑娘、婦女和孩子們都穿上繡有云邊的新裝，

到親朋好友家拜年。魚宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣風(fēng)

味的"踏拉長(zhǎng)"（生魚）、味香酥脆的"炒魚毛"和透明鮮紅的大馬哈魚籽。

滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷戀的娛樂活動(dòng)。

拉祜族

拉祜族在正月初一至初四過大年，在正月初九至十一過小年。臘

月三十晚上要?dú)⒇i、舂糯米粑，每家要做一對(duì)大的粑粑，象征星星，

表示在新的一年里風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。拉祜族亦有大家聚集一起守

歲的習(xí)俗。

滿族過春節(jié)時(shí)要貼窗花、貼對(duì)聯(lián)和"神"字。年三十全家包餃子，

餃子講究有褶的，不能捏光邊的"和尚頭"餃子，恐日子過"禿"了。餃子

要碼得橫豎成行，象征新的一年財(cái)路四通八達(dá)，餃子不能擺成圈，恐

日子過得沒有門路。

畬族

畬族過春節(jié)要舂糍粑，取其諧音，祝愿在新的一年里有好糍（時(shí)）

運(yùn)，日日粘粘（年年）甜。畬族祀奉"盤瓠"祖先，大年初一，全家叩

拜"盤古祖圖"（根據(jù)盤瓠傳說繪成的畫像），講述祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛。

土家族

土家族過春節(jié)要跳"擺手"。過去跳擺手舞時(shí)，要先在"擺手堂"掛三

籠帳子，帳內(nèi)掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等，然后由身穿紅

色法衣頭戴法冠的老土司手持法器，帶關(guān)搖擺吶喊，男女老少都參加，

拜了神后再跳舞?，F(xiàn)在土家族除了跳擺手舞外，還要耍龍燈、耍獅子、

表演戲劇和武術(shù)等。

佤族

佤族在大年初一互相祝賀，特別要向寨子里的長(zhǎng)者拜年。拜年時(shí)，

雙方互贈(zèng)芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征團(tuán)結(jié)和睦。滄源等地的佤族男

女在節(jié)日晚上聚在廣場(chǎng)跳圓圈舞，老年婦女則穿長(zhǎng)裙，幾十個(gè)人為一

隊(duì)，手搭前人雙肩，邊唱古老的歌曲邊輕移舞步。

春節(jié)飲食習(xí)俗

臘八粥

“臘八節(jié)”這一天在中國(guó)民間有吃臘八粥的習(xí)俗。喝臘八粥在中

國(guó)已有千年歷史，臘八粥又稱“大家飯”，是紀(jì)念民族英雄岳飛的一

種節(jié)日食俗。臘，在遠(yuǎn)古時(shí)代本是一種祭禮的名稱，夏朝稱“清祀”，

殷商稱“嘉平”，周朝時(shí)改稱“臘”?！芭D”是從“獵”字演變而來，

故“臘”“獵”相通。因?yàn)橐粴q之終，農(nóng)作物已收曬完畢，農(nóng)閑了，

人們便到野外獵取禽獸，用來祭祖先、敬百神，以祈福求壽、避災(zāi)迎

祥，稱之為“臘祭”。先秦的臘日在冬至后的第三個(gè)戌日。中國(guó)喝臘

八粥的歷史，已有一千多年，目前見到的最早文字記載是宋代孟元老

的《東京夢(mèng)華錄》。每逢臘八這一天，不論富人還是窮人，家家都要

喝臘八粥。《祀記·郊特牲》說蠟祭是“歲十二月，合聚萬物而索饗之

也”，臘八粥以八方食物合在一塊，和米共煮一鍋，是合聚萬物、調(diào)

和千靈之意。最早的臘八粥是用紅小豆來煮，后經(jīng)演變，加之地方特

色，逐漸豐富多彩起來?！芭D八粥”又叫“七寶粥”“五味粥”，不

僅清香甜美，而且能暢胃氣，生津液，因而頗受人們喜食。隨著時(shí)代

的發(fā)展，花樣越來越多的臘八粥已發(fā)展成具有地方風(fēng)味的小吃。臘八

節(jié)后，春節(jié)將至，人們便開始購(gòu)置年貨，打掃衛(wèi)生，布置居室，以嶄

新的面貌迎接“年”的到來。

年糕

南方叫做“湯圓”，在江蘇，上海等地，大年初一早晨都有吃湯

圓的習(xí)俗。元宵節(jié)，道教稱之為“上元節(jié)”。據(jù)元代伊土珍《（女郎）

環(huán)環(huán)記》引《三余帖》記：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月十四日夜

忽有童子求見，自稱為嫦娥之使，說：“夫人知君懷思，無從得降，