古代的30個經典故事

古代的30個經典故事

我國春秋戰國歷時500余年，這一段時間給我們留下了大量的歷史

典故，今天我們回顧一下這些經典故事。

1、烽火戲諸侯：

在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出

以烽火向諸侯求教的鬧劇。結果，少數民族犬戎進攻西周，再起烽火

時，諸侯無人來援，幽王被殺，西周結束。從此周天子的權威一落千

丈，出現了春秋戰國時期群雄并起，諸侯紛爭的局面。

2、負荊請罪：

戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封

他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國

家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊

條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。

3、問鼎中原：

據說楚莊王在推行霸業的過程，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武

揚威，并遣使問九鼎的大小輕重。鼎象征王權，莊王問鼎，表明奪權

之心。

春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款

待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后

來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛

盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

5、一鳴驚人：

相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣

下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么

回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”

然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。

6、老馬識途：

春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國

王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。

在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬

帶路而化險為夷。

7、尊王攘夷：

聽命于周王，一些強大的諸侯趁機發動兼并戰爭，強迫其他各國承認

其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著“尊王攘夷”旗號，使齊國齊桓公

“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時期第一個霸主。

8.、紙上談兵：

戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父

親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。

后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，

趙括在長平之戰中損兵40萬。

9、三令五申：

孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女

交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向

宮女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。

孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號

令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳

王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然后，孫武

重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。

10、圍魏救趙：

戰國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為

將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫

臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解

除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌采納了孫臏的策略，引兵

直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。

走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。

11、胡服騎射：

戰國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人（少數民族）

身著窄袖短褂便服，騎著戰馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，

便決定向胡人學習，改革士兵服裝，發展騎兵。不到一年功夫，趙國

擁有一支強大的騎兵，經過南征北戰，趙國成了當時有數的強國之一。

12、竊符救趙：

戰國時，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵

戰國時代秦楚相爭頻繁，各諸侯國視利害所重，時而助秦，時而事楚。

因而形成了一個形容在列強爭奪勢力范圍的條件下，各集團和人們的

態度動搖多變，反復無常的成語。

14、盜憎主人

出自《左傳·成公十五年》：春秋時，晉伯宗（晉大夫孫伯糾之子）

為人正直，在朝常直言不諱，妻子常勸他說：“盜憎主人，民惡其上，

好直言，必及于難?！焙髞聿诠灰驗榻Y怨過多而被殺。“盜憎主

人”是說盜賊憎恨被他盜竊、搶劫的主人，后來就比喻壞人怨恨正直

的人，無道恨有道，惡恨善，丑恨美，壞人恨好人。

15、臥薪嘗膽：

春秋末年，南方的吳、越也加入了爭霸戰爭，吳王夫差大敗越國，吳

王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，

越王勾踐受盡屈辱。回國后立志報仇復國雪恥，請范蠡幫助訓練軍隊，

任用有賢能的人，自己親自參加勞動并堅持睡在柴草上，每次飯前均

要嘗一個苦膽，經過十年生聚，十年教訓，后來終于滅掉吳國。

16、愛媵賤女

出自《韓非子。外儲說左上》：昔日秦穆公嫁女兒懷贏給晉公子，準

備了非常豐厚的嫁妝，光穿著有華麗衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。

新嫁到晉國時，晉國人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找個陪

嫁的女妾搶回家去，卻認為秦國的國主還不如女妾漂亮，而輕賤秦國

的國主。

這是則故事是韓非借齊國傳墨子學說的田鳩之口回答楚王所提出的

問題時講的一則故事。所舉的“秦伯嫁女”一例與“買櫝還珠”一起

說明一種辦事的道理，即切勿懷文忘用，甚至以文害用。后世常以此

比喻辦事情舍本逐末，本末倒置。

17、白虹貫日

出自《戰國策之魏策四》：聶政是戰國時韓國軹人，因為殺人避仇，

逃到齊國，以屠宰為生。韓卿嚴遂與韓相韓傀有隙，想要報仇，聽說

聶政俠義勇為，便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮，并說明欲請聶政

刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養為由沒有答應。后來聶政

的母親死后，聶政獨行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現象，刺中

了韓哀侯，他自己也自殺身死。白虹貫日是一種大氣光學現象，就是

這些都是古人附會之說。后世就常以“畢萬昌大”的典故指人后輩發

揚，繁盛昌大。

19、抱冰握火

出自《吳越春秋 勾踐歸國外傳》：越王勾踐為了滅吳復國，常常以

艱苦的生活條件來磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，臥薪嘗

膽，夜以繼日，內修軍政，外結諸侯，經過十年生聚，十年教訓，終

于轉弱為強，滅亡了吳國。后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也用

指生活艱辛。

20、抱柱信

出自《莊子 盜跖》，屋生與自己心愛的女子相約于河橋之下，女子

一直到河水漲潮時都沒有來，而尾生則寧愿抱梁柱而死都不愿失約。

尾生忠于愛情，信守約誓，但頭腦僵化，不知變故，故抱柱而死。后

以此為堅守信約的典故，特別多用于男女間的愛情信誓方面。

21、表里山河

出自《左傳 僖公二十八年》：春秋時，晉楚決戰之前，晉文公的謀

防之固。而元張養浩在《潼關懷古》中：峰巒如聚，波濤如怒，山河

表里潼關路。望西者，意踟躕。中的“山河表里”即用此事，一方面

說明潼關形勢的險要；另一方面反襯詩人一路所見秦漢宮闕的破敗，

百姓處于戰亂之際的無邊苦難。

22、拜下風

出自《左傳 僖公十五年》： 在秦晉韓原之戰中，晉軍大敗，晉惠

公被秦兵所俘獲，晉大夫頭發蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說道，：

“二三子何其擔憂也！寡人準備請晉君去我秦國，豈敢太過分呢（這

是表面上安慰晉國大夫等人的放話）？”晉大夫于是三拜稽首道：“君

履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言，群臣敢在下風?！睂嶋H上晉

大夫這番話，是與秦穆公約誓，希望他說了話要算數。“下風”的意

思就是你的諾言不僅天地共鑒，我們在下這些做臣子的也都聽見了，

希望你不要食言。“拜下風”原是謙恭卑怯的舉止，后逐漸又演化成

“甘拜下風”的成語，用為甘居下列的自謙詞。

23、背城借一

出自《左傳 成公二年》：公元前五八九年，晉、魯、衛三國的聯軍

擊敗齊軍后，齊頃公派大臣賓媚人（即國佐，曾主持齊國之政）帶上

賄賂去見晉軍主帥卻克，當晉方提出屈辱齊國的苛刻條件（必以蕭同

叔子就是齊侯之母為人質，并且將齊國境內田間的壟畝變成東西走

向，這樣道路、水渠都將成為東西方向，以便晉軍的行動）時，賓媚

人本著維護齊國尊嚴，堅決地加以拒絕，并準備決一死戰（原話中為

背城借一）。魯、衛兩軍主將，都勸告卻克與齊停戰求和，晉終于放

棄了繼續進攻的主張，簽訂了盟約，齊國得以轉危為安。后來以“背

城借一”表示誓與敵人決一死戰。

24、班荊道故

出自《左傳 襄公二十六年》：春秋時，楚國伍子胥的祖父伍舉與蔡

水師子朝（文公之子，公子朝）的兒子公孫歸生是好朋友。伍舉娶與

王子牟（即申公），王子牟因犯罪逃亡后，楚人皆言：“王子牟逃亡

實為伍舉護送之?！庇谑俏榕e也因受牽連而逃奔到鄭國，然后準備到

晉國去。恰在這時，公孫歸生也將要去晉國，二人在鄭國郊國相遇。

他們“班荊（扯草鋪地）相與食（坐在上面，一面吃東西），而言復

故（一面攀談返回楚國的事情）。后以“班荊道故”指朋友在途中邂

忠貞之人含冤而死；或指為國獻身，忠烈精神長存。像明末著名將領

袁崇煥就有死后，鮮血化碧一說。

26、得魚忘筌

出自〈莊子 外物〉：莊子說：“筌（就是一種捕魚的竹器）所以能

捕到魚，是因為得魚而忘筌；蹄（捕兔的哭具）都所以在兔，得兔而

忘蹄；言者（指語言，言詞）所以在意（要表達的意思、事理），得

意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉（就是說深悟其道、專心致

意卻并不侈于言辭的人，其實難得，故莊子希望能找到這樣的人和他

交談）！’”

莊子在這里以“得魚忘筌”“得兔忘蹄”為比喻，并不從消極的意義

上使用，承上啟下，目的在于比照說明“得意忘言”的道理。后世用

“得魚忘筌”卻改變了原本的本意，一般都是有在消極的意義上，比

喻辦事情一旦達到了目的，便把賴以達到目的的手段忘掉或拋棄。可

見這也是一個后世用意與出處不相符的成語。也不知是怎么傳的。

27、操刀傷錦

出自《左傳 襄公三十一年》：春秋時，鄭國大夫子皮想讓自己的一

個小臣尹何，擔任私有領地的邑大夫的官職。因為鄭子產是他晚年舉

將給“政”造成危害。為了說明這個道理，子產以“未能操刀而使割

“，”美錦不使人學制“作比，闡明不可本末倒置。以今天的眼光看，

學而后作雖無可厚非，但干中求學，干也是學，也是不能偏的。后人

“操刀”“傷錦”合二為一，用來比喻才薄力單，難以預勝任。

28、楚幕有烏

出自〈左傳 莊公二十八年〉：楚伐鄭，鄭國得到其他諸侯國家的援

救，迫使楚軍連夜撤退。楚軍為了防止鄭軍及諸侯國援軍的援救，軍

隊于夜間悄悄撤走，卻留下了空空的營幕作為掩護。軍幕空虛，所以

烏鴉才棲止在上面，鄭國人由此判斷出楚軍營內的虛實，才停止了向

桐丘奔逃。后來用這個典故，常指敗退或軍事力量的空虛。

29、丁公鑿井

出自《呂氏春秋 察傳》：春秋戰國時宋國一個姓丁的人因為家中無

井，所以就在自家院中打了一口井，他覺得這樣一來，洗滌和取水就

不需要專用一個人了，說是等于得到了一個人的幫助。有人聽到這話

后就把它傳訛了，說丁家打井得到了一個人。后來就以此比喻以訛傳

訛，或主觀主義憑空解釋，把事情搞得顛倒悖謬。

30、大義滅親

這個故事就比較有名了，在〈東周列國志〉上也有記載，不過我要講

的則是出自〈左傳 隱公四年〉：春秋時，衛國石蠟之子石厚，與公

子州吁共謀殺君篡位。石厚為了安定國內人心，去求計于自己的父親。

石蠟因之而設計，借陳桓公的幫助，乘他們到陳國之機，逮捕了州吁

和石厚。衛國派人到濮殺死了州吁，石蠟派家臣到陳殺死了石厚。《左

傳》因此稱贊道：“君子曰：‘石蠟，純臣也。惡州吁而厚與（同與，

就是一同處死的意思）焉“大義滅親”其是之謂乎！’”“大義滅親”

原指為君臣大義而滅父子私情，后用以泛指炎維護正義而不徇私情。