《史記》標(biāo)點語法問題商榷

《史記》標(biāo)點語法問題商榷

趙繼寧

【摘 要】This paper points out 5 kinds of cas of punctuation errors in

Historical Records. The first is the eas of missing micolons between

coordinate claus ; cond, the cas of ud micolons between

coordinate claus where need no micolons ; third, the cas of ud

micolons between claus which are not coordinate; forth, the cas of

misunderstanding the mood of a ntence; fifth, the cas of missing the

subject in a ntence.%中華書局點校本《史記》存在未被方家論及的標(biāo)點語法

問題：并列關(guān)系未用分號之例，并列關(guān)系可不用分號之例，非并列關(guān)系誤用分號之

例，不明語氣之例，缺主語之例。

【期刊名稱】《渭南師范學(xué)院學(xué)報》

【年(卷),期】2012(000)007

【總頁數(shù)】4頁(P22-25)

【關(guān)鍵詞】《史記》;標(biāo)點;校勘

【作 者】趙繼寧

【作者單位】蘭州商學(xué)院商務(wù)傳媒學(xué)院,蘭州730020

【正文語種】中 文

【中圖分類】K204

本文所據(jù)《史記》為中華書局點校本1982年第2版。為便檢核，在有標(biāo)點問題的

《史記》原文后之括號內(nèi)，標(biāo)明引文所在的篇名、冊數(shù)和頁碼。

(一)堯善之，乃使舜慎和五典，五典能從。乃遍入百官，百官時序。賓于四門，四

門穆穆，諸侯遠(yuǎn)方賓客皆敬。(《五帝本紀(jì)》，一/21)

中華書局編輯部的《古籍點校通例(初稿)》指出:“文意緊接而并列明確的分句，可

用分號。”［1］“慎和五典”、“遍入百官”、“賓于四門”為三事，三句明是

并列關(guān)系，應(yīng)標(biāo)點為:

堯善之，乃使舜慎和五典，五典能從;乃遍入百官，百官時序;賓于四門，四門穆穆，

諸侯遠(yuǎn)方賓客皆敬。

(二)教者，民之寒暑也，教不時則傷世。事者，民之風(fēng)雨也，事不節(jié)則無功。然則

先王之為樂也，以法治也，善則行象德矣。夫豢豕為酒，非以為禍也;而獄訟益煩，

則酒之流生禍也。(《樂書》，四/1199)

由“教者”和“事者”引起的兩段話為明顯的“并列關(guān)系”的復(fù)句，“事者”前應(yīng)

用分號;“非以為禍也”和“而獄訟益煩”，是由連詞“而”引導(dǎo)的具有“轉(zhuǎn)折關(guān)

系”的兩個句子，非“并列關(guān)系”，“而”字前應(yīng)用逗號:

教者，民之寒暑也，教不時則傷世;事者，民之風(fēng)雨也，事不節(jié)則無功。然則先王

之為樂也，以法治也，善則行象德矣。夫豢豕為酒，非以為禍也，而獄訟益煩，則

酒之流生禍也。

(三)管仲曰:“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。

吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于

君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有

老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而

恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”(《管晏列傳》，七/2131)

管仲所述的五件事:“與鮑叔賈”、“為鮑叔謀事”、“三仕三見逐”、“三戰(zhàn)三

走”、“幽囚受辱”為并列關(guān)系，應(yīng)用分號:

管仲曰:“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也;吾

嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也;吾嘗三仕三見逐于君，

鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也;吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母

也;公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功

名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”

(四)夫事以密成，語以泄敗。未必其身泄之也，而語及其所匿之事，如是者身危。

貴人有過端，而說者明言善議以推其惡者，則身危。周澤未渥也而語極知，說行而

有功則德亡，說不行而有敗則見疑，如是者身危。夫貴人得計而欲自以為功，說者

與知焉，則身危。彼顯有所出事，乃自以為也故，說者與知焉，則身危。強(qiáng)之以其

所必不為，止之以其所不能已者，身危。(《老子韓非列傳》，七/2149—2150)

此段選自韓非子的《說難》一文，羅列了六種情形以說明游說之難，故這六種情形

中間應(yīng)用分號:

夫事以密成，語以泄敗。未必其身泄之也，而語及其所匿之事，如是者身危;貴人

有過端，而說者明言善議以推其惡者，則身危;周澤未渥也而語極知，說行而有功

則德亡，說不行而有敗則見疑，如是者身危;夫貴人得計而欲自以為功，說者與知

焉，則身危;彼顯有所出事，乃自以為也故，說者與知焉，則身危;強(qiáng)之以其所必不

為，止之以其所不能已者，身危。

(五)《正義》:“參主斬刈，又為天獄，主殺罰。其中三星橫列者，三將軍，東北曰

左肩，主左將;西北曰右肩，主右將;東南曰左足，主后將;西南曰右足，主偏將;故軒

轅氏占參應(yīng)七將也。”(《天官書》，四/P1292)

“三將軍”、“左肩”、“右肩”、“左足”、“右足”共七個星宿，占星時對應(yīng)

“七將”，故《正義》最后說“軒轅氏占參應(yīng)七將”。“三將軍”和下文“東北曰

左肩”為并列關(guān)系，后應(yīng)用分號。否則層次不清，意思不明。“主偏將”和下句沒

有并列關(guān)系，其后應(yīng)用句號:

《正義》:“參主斬刈，又為天獄，主殺罰。其中三星橫列者，三將軍;東北曰左肩，

主左將;西北曰右肩，主右將;東南曰左足，主后將;西南曰右足，主偏將。故軒轅氏

占參應(yīng)七將也。”

(一)后人復(fù)有上書，言“古者天子常以春解祠，祠黃帝用一梟破鏡;冥羊用羊祠;馬

行用一青牡馬;太一、澤山君地長用牛;武夷君用干魚;陰陽使者以一牛。”(《封禪

書》，四/1386)

中華書局編輯部《古籍點校通例(初稿)》對于如何使用分號規(guī)定:“能用逗號或句號

代替的，就不用分號。”［1］黃永年先生所著《古籍整理概論》指出:“白話文在

分句比較短時可不用分號而用逗號，文言也是如此。”［2］108管敏義先生的

《怎樣標(biāo)點古書》也持此說:“在只有一層意思的并列復(fù)句里，分句都不很長，分

句之間用逗號就可以了，無須用分號。”［3］63

從“祠黃帝用一梟破鏡”開始的六個句子較短，且構(gòu)成的復(fù)句只有一層“并列關(guān)

系”，六句間應(yīng)用逗號。故原文應(yīng)標(biāo)示為:

后人復(fù)有上書，言“古者天子常以春解祠，祠黃帝用一梟破鏡，冥羊用羊祠，馬行

用一青牡馬，太一、澤山君地長用牛，武夷君用干魚，陰陽使者以一牛。”

(二)吳回生陸終。陸終生子六人，坼剖而產(chǎn)焉。其長一曰昆吾;二曰參胡;三曰彭祖;

四曰會人;五曰曹姓;六曰季連，羋姓，楚其后也。(《楚世家》，五/1690)

陸終子六人雖有并列關(guān)系，但句子很短，不需要用分號:

吳回生陸終。陸終生子六人，坼剖而產(chǎn)焉。其長一曰昆吾，二曰參胡，三曰彭祖，

四曰會人，五曰曹姓，六曰季連，羋姓，楚其后也。

(三)孝文帝凡四男:長子曰太子，是為孝景帝;次子武;次子參;次子勝。(《梁孝王世

家》，六/2081)

后四句為短句，可不用分號:

孝文帝凡四男:長子曰太子，是為孝景帝。次子武，次子參，次子勝。

(四)會昭帝崩，宣帝初立，緣恩行義，以本始元年中，裂漢地，盡以封廣陵王胥四

子:一子為朝陽侯;一子為平曲侯;一子為南利侯;最愛少子弘，立以為高密王。(《三

王世家》，六/2117)

四子封侯為短句且語意連貫，用分號不妥，應(yīng)標(biāo)示為:

會昭帝崩，宣帝初立，緣恩行義，以本始元年中，裂漢地，盡以封廣陵王胥四子:

一子為朝陽侯，一子為平曲侯，一子為南利侯。最愛少子弘，立以為高密王。

(一)二老曰:“臣非敢沮君軍。軍行，臣子與往;臣老，遲還恐不相見，故哭

耳。”(《秦本紀(jì)》，一/191)

康公元年。往歲繆公之卒，晉襄公亦卒;襄公之弟名雍，秦出也，在秦。(《秦本

紀(jì)》，一/195)

原文分號前后兩句非并列關(guān)系也非排比，分號應(yīng)改為句號。

(二)治辨之極也，強(qiáng)固之本也，威行之道也，功名之總也。王公由之，所以一天下，

臣諸侯也;弗由之，所以捐社稷也。(《禮書》，四/1164)

最后一段話“王公由之”和“弗由之”為轉(zhuǎn)折關(guān)系復(fù)句，非并列關(guān)系復(fù)句，不應(yīng)用

分號，應(yīng)用句號:

王公由之，所以一天下，臣諸侯也。弗由之，所以捐社稷也。

(三)子貢問曰:“富而無驕，貧而無諂，何如?”孔子曰:“可也;不如貧而樂道，富而

好禮。”(《仲尼弟子列傳》，七/2196)

“可也”二字是什么意思呢?《集解》引孔安國曰:“未足多也。”孔子的意思是說，

“富而無驕，貧而無諂”還不值得贊美，值得贊美的是“貧而樂道，富而好禮。”

所以，“可也”和“貧而樂道，富而好禮”兩句話有語義上的轉(zhuǎn)折關(guān)系，故兩句話

中間不能用分號，應(yīng)用句號:

子貢問曰:“富而無驕，貧而無諂，何如?”孔子曰:“可也。不如貧而樂道，富而好

禮。”

(四)賈素驕貴，以為將己之軍而己為監(jiān)，不甚急;親戚左右送之，留飲。日中而賈不

至。(《司馬穰苴列傳》，七/2157)

“不甚急”和“親戚左右送之”之間沒有并列關(guān)系，所以不用分號，用句號即可。

故原文應(yīng)表示為:

賈素驕貴，以為將己之軍而己為監(jiān)，不甚急。親戚左右送之，留飲。日中而賈不至。

(五)屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱;然皆祖屈原

之從容辭令，終莫敢直諫。(《屈原賈生列傳》，八/2491)

“楚有宋玉，唐勒，景差之徒者，皆好辭而以賦見稱”和“皆祖屈原之從容辭令，

終莫敢直諫”兩段話之間并無并列關(guān)系，是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以，“然”之前應(yīng)用句號:

屈原既死之后，楚有宋玉，唐勒，景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之

從容辭令，終莫敢直諫。

(六)聶政曰:“臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以養(yǎng)老母;老母在，政身未敢以許

人也。”(《刺客列傳》，八/2522)

前后兩段話為順承關(guān)系，非并列關(guān)系，兩段話中間應(yīng)用句號:

聶政曰:“臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以養(yǎng)老母。老母在，政身未敢以許人

也。”

(七)丹之私計愚，以為誠得天下之勇士使于秦，窺以重利;秦王貪，其勢必得所愿矣。

(《刺客列傳》，八/2531)

前后兩段話為順承關(guān)系，非并列關(guān)系，兩段話中間應(yīng)用句號:

丹之私計愚，以為誠得天下之勇士使于秦，窺以重利。秦王貪，其勢必得所愿矣。

(八)至秦，會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人;不韋賢之，任以為郎。

(《李斯列傳》，八/2540)

前后兩段話為順承關(guān)系，非并列關(guān)系，兩段話中間應(yīng)用句號:

至秦，會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人。不韋賢之，任以為郎。

(一)帝紂乃囚西伯于羑里，閎夭之徒患之，乃求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九

駟，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻(xiàn)之紂。(《周本紀(jì)》，一/116)

“有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，他奇怪物”，語氣上停頓很短，故應(yīng)改這

幾句話中間的逗號為頓號:

帝紂乃囚西伯于羑里。閎夭之徒患之，乃求有莘氏美女、驪戎之文馬、有熊九駟、

他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻(xiàn)之紂。

(二)至今上即位，招致方士唐都，分其天部;而巴落下閎運算轉(zhuǎn)歷，然后日辰之度與

夏正同。(《歷書》，四/1260)

上句主語“唐都”和謂語“分”之間語氣上聯(lián)系緊密，不應(yīng)用逗號。同樣，前后兩

句由連詞“而”連接，不需用分號:

至今上即位，招致方士唐都分其天部，而巴落下閎運算轉(zhuǎn)歷，然后日辰之度與夏正

同。

(三)軫為車，主風(fēng)。其旁有一小星，曰長沙，星星不欲明;明與四星等，若五星入軫

中，兵大起。(《天官書》，四/P1304)

“星星不欲明”與“明與四星等”兩句語氣、句義連貫，是說明“長沙”星的亮度

的，不能用分號斷開。“若五星入軫中”是說明“軫”宿星象的，“若”字前應(yīng)用

句號:

軫為車，主風(fēng)。其旁有一小星，曰長沙，星星不欲明，明與四星等。若五星入軫中，

兵大起。

(一)(紂)乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。曰:“譖西伯者，崇侯虎

也。”(《周本紀(jì)》，一/116)

由上下文可知，紂王在接受了閎夭獻(xiàn)來的美女、駿馬等為西伯開脫時，非常高興，

就放了西伯，同時說了后邊的一句話。如果在“曰”字前用了句號，就不能明確這

句話是誰說的。故應(yīng)標(biāo)示為:

(紂)乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐，曰:“譖西伯者，崇侯虎也。”

(二)武王左杖黃鉞，右秉白旄，以麾。曰:“遠(yuǎn)矣西土之人!”(《周本紀(jì)》，一/122)

此段有兩處標(biāo)點失誤:一是“左杖黃鉞，右秉白旄”是用來修飾“以麾”的，是一

句話。“以麾”不能成為一句話，其前不宜用逗號;二是如果在“曰”字前用一句

號，則武王說的話“遠(yuǎn)矣西土之人!”無主語。故原文應(yīng)標(biāo)示為:

武王左杖黃鉞、右秉白旄以麾，曰:“遠(yuǎn)矣西土之人!”

(三)項伯許諾。謂沛公曰:“旦日不可不蚤自來謝項王。”(《項羽本紀(jì)》，一/312)

“項伯許諾”和“謂沛公曰”中間用一句號，不妥。如此，“謂沛公”句缺主語，

且語氣不連貫。應(yīng)標(biāo)示為:

項伯許諾，謂沛公曰:“旦日不可不蚤自來謝項王。”

(四)越王句踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰:“女

忘會稽之恥邪?”(《越王句踐世家》，五/1742)

“曰”前用句號，則“女忘會稽之恥邪?”句少主語，這句話誰說則不明。由上下

文可知，該句為越王句踐提醒自己不忘國恥而自言，故原文應(yīng)標(biāo)示為:

越王句踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也，曰:“女忘

會稽之恥邪?”

【相關(guān)文獻(xiàn)】

［1］中華書局編輯部.古籍點校通例初稿［Z］.古籍整理出版情況簡報，1983，(112).

［2］黃永年.古籍整理概論［M］.西安:陜西人民出版社，1985.

［3］管敏義.怎樣標(biāo)點古書［M］.北京:書目文獻(xiàn)出版社，1985.