高嵣《史記鈔》研究

高嵣《史記鈔》研究

摘要:《史記鈔》是清乾隆時代學者高嵣的一本《史記》選評著作,以“論文”

為目的,節選《史記》七十七篇文、序、贊進行評點,并引用近二十位宋、明、清

三代名家評點《史記》的觀點加以印證,為“時文”提供參考。該書評點精到,集說

廣泛,確系一部頗有特色的研究《史記》書籍。本文就其著作概況、評說特點、

集說引用等方面進行研究和闡述。

關鍵詞:高嵣;史記鈔;宋、明、清;名家評點

高嵣,清代學者,據《沁源縣志·名宦傳》“高嵣,字梅亭,直隸順德府南和縣人。

乾隆庚辰科舉人,三十二年委署沁源縣,三十七年題署沁邑。”[1]因此,他生活的年

代主要在乾隆年間,系今河北省南和縣人 。

高嵣一生著述甚豐,有《高梅亭讀書叢鈔》留世,清乾隆五十三年廣郡永邑培

元堂楊氏刊本,《史記鈔》乃是其中的一種。該《叢鈔》今藏華東師范大學圖書

館、上海圖書館。《高梅亭讀書叢鈔》輯抄經、史、子、集中的名篇美文,加以圈

點評注。有《左傳鈔》、《公羊傳鈔》、《谷梁傳鈔》、《國語鈔》、《國策鈔》、《史記

鈔》、《前漢書鈔》、《后漢書鈔》、《蜀漢文鈔》、《唐宋八家鈔》、《歸余鈔》、《嘉懿

集初鈔》、《嘉懿集續鈔》、《論文集鈔》、《明文鈔》、《國朝文鈔》等十數種著作。

[2]所輯文章大多有眉批、行間夾批及篇后總評,數量繁多,且多征引名人評點,具有

很高的參考價值。高嵣用功之勤,學養之厚,眼界之廣,識見之深,由此可見。

據筆者所見,目前學界對高嵣《史記鈔》關注很不夠,只是偶爾被引用。與明

代茅坤的同名著作《史記鈔》相比,影響小得多。茅坤的《史記鈔》雖有創見,但

是過于簡略,而高嵣的《史記鈔》評點更為細致,集各家之說也頗有識見,確有其獨

到之處,不容忽略。因此,我們進一步認識高嵣《史記鈔》的價值,就顯得很有必要

了。

一

高嵣《史記鈔》流傳于世的是清乾隆五十三年廣郡永邑培元堂楊氏刊本,全

書共四卷,涉及司馬遷《史記》篇目共計七十七篇:本紀4篇,其中文3篇,贊1篇。

表序7篇。書5篇,其中文2篇,書序3篇。世家16篇,其中文5篇,序、贊11篇。

列傳44篇,其中文22篇,序、贊22篇。太史公自序1篇。

(一)文鈔遴選原則

1.為文選鈔。即所選篇目不重在史學,而重在有助于時人學習古文。其《史記

鈔雜說》說得很明白:“茲鈔為時文蓄根抵,制藝溯淵源,乃錄文,非錄史也。故以敘

次工繪,議論宏闊,有篇法結構,可為文家取資者,方入鈔。余則姑從割愛。”另外,對

《史記》序、贊,雖非長文,但頗有可學習之處,恰如高氏所云“太史公論贊,抑揚跌

宕,乃絕世風神。唐昌黎、宋廬陵心慕手追,得其神似,俱稱大家。學者誠能極力揣

摹,稍能濡染,便可跨越流俗。故于世家、列傳或不錄,而仍錄其贊語,最足益人神智,

增文姿態。”[3]

2.內容比例,依《史記鈔雜說》為:“秦之前只十之一二,秦以后得十之八九也。”

也就是說,《史記》中涉及秦代以前的內容,入選的比例約占百分之一二十,秦以后

的內容約占到百分之八九十。

3.割舍原則。對于入選的篇目,為何秦以前的內容只占百分之一二十呢?其理

由主要是:“周秦以前,類皆取裁經文、《左傳》及《國語》、《國策》等書。如夏、

殷本紀多錄《尚書》,周本紀多錄《國語》,吳世家多錄《左傳》,刺客、豫讓、聶

政、荊軻等傳,皆錄《國策》,余似此者甚多。故凡多錄經文者,學人誦習已久;多錄

《左傳》、《國語》、《國策》者,已鈔入前編,概不登入。”《史記鈔雜說》這段文字

說明了割舍不選的兩個原因:一是“多錄經文者,學人誦習已久。”其內容為大家所

熟習,故不錄。二是關于“已鈔入前編”,主要是說高嵣所編的《高梅亭讀書叢鈔》

中,《史記鈔》前已經有了《左傳鈔》、《國語鈔》、《國策鈔》等,為了避免內容的

重復,所以割舍不錄。此外,對于《史記》文章引用的文和賦,刪除的原因說得也非

常明白:“讀古人書,當窺全豹。一篇中或加刪節,不無因陋就簡之譏。然取便誦讀,

亦玩其篇法可無礙也。至文與賦究屬兩體。如《懷沙》、《服鳥》、《上林》、《大人》

等賦,《離騷》、《文選》別有成書,概不登入。”

4.重點篇目。入選文章,雖堪稱經典,但是也有重中之重。《史記雜說》明確兩

類文章著重注意:一是“至諸表序及伯夷、屈原、游俠、貨殖等傳,俱屬龍門得意之

筆,尤當熟讀。”二是“鈔中《項羽本紀》,《封禪》、《平準》二書,篇幅太長,讀者每

興望洋之嘆。茲略劃其界限,斷為數截,以清層次,非敢為割裂也。其三篇中,《項羽

本紀》乃史公用全副精神寫出,才情法度,種種卓絕,然規跡尚易尋求。至《封禪》、

《平準》兩篇,結撰高古,頭緒錯綜,驟難望之初學,登之以俟深造自得者。”

(二)文鈔著述目的

1.推崇司馬遷的才氣、文章。

《史記鈔》編撰的意圖,高嵣在序言中說:“可知龍門此書,論史為千古之良史,

論文亦千古之至文也。”高嵣對司馬遷及其《史記》推崇備至,故云“惟心傾倒者

不可勝數”,“六經以后,惟有此作固極文章之偉觀。”以評價《史記》的驚人價值。

他還嘆服、同情司馬遷的才學和遭遇,“蓋子長以天縱逸才,適遭奇禍,發憤著書,借

排宕馳騁之能,一抒磊落郁塞之概。”同時,高度贊揚太史公治學的嚴謹,閱歷的豐

富,以及文章情感豐富、氣勢闊大的特點:“知非徒服習者勤也!抑亦遍歷名山大川,

有以發其磅礴之氣,而助其洶濤之勢也乎!”[4]

2.為論文而著。

《史記鈔》著述的主要目的是:“為時文蓄根抵,制藝溯淵源”,編撰的目的是

“為論文計”,所以“乃錄文,非錄史”,使讀者從中受益:

嘗見儲越漁《史記序》云:“其科段關鎖,合離斷續,草蛇灰線,婉轉關生,可以定

時文之結構也。其敘次剪裁,明肅簡整,行若游龍,止如勒馬,可以長時文之筆力也。

其寫照傳神,須眉欲活,抑揚唱嘆,余味曲包,可以增時文之聲色態度也。”數語最得

讀《史記》法,每心愛之,茲錄入。并以語凡讀古文者,皆依此法。亦不獨《史記》

為然。[5]

基于“定時文之結構”、“長時文之筆力”和“增時文之聲色態度”的讀書目的,

《史記鈔》舍去繁瑣的考據,保留一些有助閱讀的必要注釋,立足篇章,揭示文旨,

體悟文章妙處。在此基礎上進行精要的點評、夾評,引述名家相關的精到評說加

以印證,適當從簡,點到為止。故《史記鈔》顯得簡明扼要,條分縷析,益人心智,免

去了看一般考據類古籍注評滿頁、不忍卒讀的苦惱;對于已經具備一定的古文閱

讀水平和對《史記》有所了解的讀者而言,尤為適合!

二

《史記鈔》是“為文家取資”和“為論文計”的,是為時文之“結構”、“筆力”和“聲

色態度”提供參考的。就此,下文將從內容和形式兩大方面,來簡要闡述高嵣《史記

鈔》的論文特色。

(一)重視篇章結構的梳理

作為論文的需要,高嵣在清理文章結構、劃分段落層次上尤為用心,而且把工

作做得很細致,以便能使讀者在紛繁復雜的歷史事件中理清思路,把握文章局部與

整體之關系。其方法有三:1、給文章分段,重點部分再進行分層,以某某事一、

二……或一層、二層……等形式標明,并加以評論,有夾評、段評及文后的總評,

具有很強的針對性,內容含量非常豐富。這個方法使用最多,效果也最明顯。2、尋

找關鍵線索,如《蕭相國世家》指出“此篇亦順序平序之文,中間以高帝作經,諸事

作緯,前后起伏照應,貫串聯絡。”《管晏列傳》則是“管傳以鮑叔事敘于前,而以相

齊事敘于后。晏子以相齊事敘于前,以越石父、御者事敘于后。皆文法變化處。”

等等。3、點醒過渡照應。《史記鈔》通篇使用“轉承、串渡、串入、插入;提、伏、

間接、聯絡、遙接、應前、繳應、相照;從某某事來、了某某事、結某某案、連

類及之,收、收繳、束、頓住”等提示語,引起人們對人物關系與事件始終的注意。

(二)突出描寫藝術

司馬遷的文章以情感豐沛而著稱,這里面當然少不了他那高超的描寫藝術。

司馬氏描寫得神采飛動,高氏點評得也有聲有色。1、場面描寫。場面描寫點評給

人留下深刻印象的有《項羽本紀》中的“鉅鹿之戰”、“鴻門宴”、“垓下之圍”;《淮

陰侯列傳》的中“井陘之戰”;《廉頗藺相如列傳》中的“完璧歸趙”、“澠池之會”;

《絳侯周勃世家》中寫周亞夫的“細柳軍容”等等。2、語言描寫。點評精彩的有

《范睢蔡澤列傳》、《淮陰侯列傳》、《陸賈列傳》等。如《范睢蔡澤列傳》中,其

評曰:“故范睢說昭王,洋灑數千言,多少層折,一路逼入。蔡澤說范睢,亦洋灑數千言,

多少層折,一路逼入。太史公合作一傳,前后對應,以成奇觀。” 3、側面描寫。文中

出現“襯筆”、“反形”等評語不少,一般多為側面描寫提示語。如,《孟子荀卿列傳》

評曰:“傳荀卿后,忽又轉出公孫龍等七子,牽連并及襯荀卿,并襯孟子也。”等。

(三)突出語言之美

《史記鈔》從論文出發,很注意突出文章的語言之美。整部書點醒處比比皆

是,使人對《史記》語言之美,用文之妙,有了鮮明的體會和認識。以下要之:(1)語

言跌宕處。如,對《屈原列傳》中“屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害

公也,方正之不容也。”處,評曰:“接入議論,排宕而入。” (2)語言氣勢處,如,對《伍

子胥列傳贊》中“向令伍子胥從奢俱死,何異螻蟻。棄小義,雪大恥,名垂于后世,悲

夫!方子胥窘于江上,道乞食,志豈嘗須臾忘郢邪?”處,評曰:“激昂頓挫。”。(3)語言

鋪張處,如,對《老莊·申韓列傳》中“以為儒者用文亂法,而俠者以武犯禁……故作

《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》十余萬言。”處,評曰:“一氣貫下

數十言,筆力矯健。”等。(4)語言深情處,如,對《項羽本紀》中“項王則夜起,飲帳中。

有美人名虞……自為詩曰:‘力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,

虞兮虞兮奈若何!’”處,評曰:“自歌自作,像贊千古絕調。‘可奈何’、‘奈若何’兩

句,憤極!‘虞兮虞兮’四字,痛極!”(5)語言傳神處,如,對《項羽本紀》鴻門宴一段

寫劉邦沛公大驚,曰:“為之奈何?”張良曰:“誰為大王為此計者?”曰:“鯫生說我曰:

‘距關,毋內諸侯,秦地可盡王也。’故聽之。”處,評曰:“一邊驚惶,一邊埋怨,寫得十

分危急。” (6)用字別出處,如,對《建元以來侯者年表序》中”況乃以中國一統”處,

評曰:“入題,只一二虛字,藏許多感慨,用筆之妙,不可言傳。”對《陳涉世家》中“秦

未亡,而誅趙王將相家屬,此生一秦也。”處,評曰:“‘生’妙,明確新穎”。

(四)揭示史筆與抒情

李長之說司馬遷:“因為他是抒情詩人,所以他的作品常新,……司馬遷能赤裸

裸地接觸一切人物的本質,又能燭照一切人生底層,于是而以情感唱嘆著,同情著,

描繪著了。”[6]太史公有無數的追慕者和感情共鳴者,其中高嵣應該算一個。《史

記鈔》非常關注史筆、微詞及作品情感,力圖走近太史公那心靈的世界,闡幽發微,

去把握司馬遷對歷史人生品評的智慧。

1.批判最高統治者。在《封禪書》中,高氏直接點醒“微詞”的地方達10處之

多,可見其批判的深切尖銳。其評曰:“此書有諷意,無貶詞,將(漢)武帝當日希冀神

仙長生,一種迷惑不解情事,傾寫殆盡。故前人謂之謗書,然其用意深矣!此事并《平

準》、《酷吏》、《大宛》數篇,合成孝武一篇本紀。”其中隱含的諷刺實在深刻。

2.批判嚴刑峻法。《老子·申韓列傳》、《商君列傳》、《李斯列傳》等均有涉及

和評論,而《酷吏列傳序》評曰“漢用酷吏,務得其力,數用‘上以為能’一語,張酷

吏之氣,而惟恐不竟其用。……讀未終而為酷吏與用酷吏者,效應在目,為之悚然

矣!”

3.批判刻薄寡恩。如《高祖功臣侯年表序》評曰:“漢待功臣最薄,然其驕溢淫

僻,實有自取滅亡之道。”《穰侯列傳贊》評曰“只就穰侯詠嘆,而秦少恩意,自在言

外。”《蕭相國世家》論曰“篇中序酇侯相業后,節次寫出高帝疑忌,忠如酇侯而待

之者如此,蓋隱為淮陰等痛苦矣!”等等。

4.同情悲劇人物。涉及篇目很多,突出的如《項羽列傳》,評曰“太史公以憐才

好奇自傷之意,發為斯文。”《李將軍列傳》評云“如此名將,值用武之時,不獲封侯。

又不幸遇妒賢嫉能之臣,陷之死地。”等等。據有人統計,《史記》中寫人物的有

112篇,以悲劇人物為題目的就有57篇,其中重要悲劇人物20多篇,[7]在此略不多

舉。

5.感慨人事交際。如,《游俠列傳》評曰:“‘家貧,貨賂不足以自贖,交游莫救’,

此《游俠》、《貨殖》二傳,所為發憤而作也。序中‘急難所時有’句,明露本旨。

急難不能無,拯人急難者安可少?故于郭解等多恕辭。看結尾翻去豪暴一流,則譏以

退處士,進奸雄,亦史公所不受。”

6.垂戒后世之意。如,《陳丞相世家》評曰:“通篇純是見智謀處,末用‘陰謀’、

‘陰禍’四字作結,人之居心宜何如哉?太史公揭出此語,含蘊無窮,垂戒深遠。”等

等。

7.高品義行之贊。如,《信陵君列傳》評云:“必如信陵君,始可言好客。孟嘗之

自喜,平原之豪舉,皆不可言好客也。必如信陵君,始可稱公子。田文之伐本,黃歇之

篡宗,皆不可稱公子也。”《季布欒布列傳》評曰:“二布何以合傳?重其死,誠非貪

生;不重其死,更非浪死。或重太山,或輕鴻毛,外其身而身存;有可以死者,乃可以無

死;有不容死者,乃可以死乎?二布有焉,史公不入《游俠》,傳自另具只眼。”等。

8.揶揄貶斥之詞。如,《李斯列傳》評曰“斯人品本不足取,……至《督責書》,

阿二世意以速秦亡,乃亂言害政之書也。”《孟嘗君列傳》評云:“號稱得士,然狗盜

雞鳴出其中,品類錯雜,謂之任俠奸人,洵不誣矣。太史公殆意有所諷云。”等。

(五)標明文眼

文眼,乃文章的關鍵處。雖非諸事全包,然是點睛之筆,點醒出來,不僅有利把握

文章大旨,還容易給讀者留下鮮明的印象,亦足以啟人神智。高嵣在這方面是很留

意、很在意的,且有不少創見。七十七篇入選的文章,有十七篇是明顯標出文眼的,

比如《項羽本紀》點出“通篇以‘東、西’二字作眼目,冗忙中畧一撥醒,使讀者于

楚漢大勢,如指諸掌。”《外戚世家序》標明:“以‘命’字立論,用意深遠。閱全文,

自悉所言之不易也。”《蕭相國世家》指出“敘‘功’處極高簡,敘‘疑’處極深

微。”《陳丞相世家》點明“通篇純是見‘智謀’處”等等。

三

《史記鈔》除了作者本人的評點之外,還較好地借鑒了前人研究《史記》的

成果,集說引用涉及宋、明、清三代有關名家約19人。現僅將被引用者的名與字

(高嵣引用他人觀點時人名多稱字)、書目及引用數量等情況簡要羅列如下:

(一)宋代:引用數量不大,約在1-3條之間

1.蘇軾,字子瞻,引自《蘇文忠公文集》。[8]

2.蘇轍,字子由,引自《古史》。[9]

3.蘇洵,字老泉,引自《蘇老泉集》。[10]

4.葉適,號水心先生,引自《習學紀言·史記》。[11]

(二)明代

1.茅坤,字鹿門,引自《史記鈔》,見《四庫全書存目叢書》史部第一百三十八

冊。引用約7處。

2.楊慎,字升庵,引自《史記題評》。[12]引用約4處。

3.唐順之,字荊川,引自《史記選要》。[13]引用約3處。

4.鐘惺,字伯敬,引自《史懷》。[14]引用約3處。

5.鄧以贊,字定宇,引自《史記輯評》。[15]引用1處。

(三)清代

1.儲欣,字同人,引自《史記選》。[16]引用約42處,是引用最多的一家。

2.浦起龍,字二田,引自《史記抄》。[17]引用約23處。

3.吳見思,字齊咸,引自《史記論文》(康熙二十五年尺木堂刊本)。引用約5處。

4.倪承茂,字稼咸,乾隆舉人,書目暫不可考。引用約4處。

5.何焯,字義門,引自《義門讀書記.讀史記》。[18]引用約2處。

6.蔡世遠,字聞之。書目暫不可考,引用約3處。

7.孫琮,字執升。書目暫不可考,引用約2處。

8.徐與喬,字退山。引自《史記辨體》。[19]引用約2處。

(四)暫不可考者

1.方文虎,引用1處。

2.蔣同庵,引用1處。

參考文獻:

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本.

[2]黃秀文,吳平主編.華東師范大學圖書館藏稀見叢書匯刊[M].北京:北京圖

書館出版社,2006.

[3][4][5]高嵣.史記鈔(卷一)[M].廣郡永邑培元堂楊氏刊本,清乾隆五十三年.

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[7]韓兆琦.史記通論[M].廣西:廣西師范大學出版社,1996:179.

[8][9][10][12][13]見凌稚隆《史記評林》引用書目,天津古籍出版社,1998.

[11][14][15][16][17][18][19見楊燕起、俞樟華.史記研究數據索引和論文專著

提要[M]. 蘭州:蘭州大學出版社,1989:485、5、55、16、56、71、81.]