中國古代音樂史考試重點(1)

中國古代音樂史考試重點

第一章 遠古 舜之樂《九韶》以祀四望

（一）名詞解釋 禹之樂《大夏》以祭山川

1.陶塤：用陶土制作的圓形或者橄欖商之樂《大濩》以享先妣

形的吹奏樂器。內空，外有吹音孔、周之樂《大武》以享先祖

按音孔。 4.大司樂：

出土地點：陜西西安半坡遺址、浙西周時建立的宮廷音樂機構，其機構

江余姚河姆渡遺址、山西太原義井村負責人“大司樂”的職能——

遺址…… ①掌管宮廷音樂活動——即宮廷音樂

2.骨笛：河南省舞陽縣賈湖村新石器機構

時代遺址（“賈湖骨笛”）：猛獸骨制成，②掌管朝廷貴族子弟的學習，培養王、

共出土25支。 貴族子弟的音樂學習

（二）問答題 “世子”、“國子”——相當于音樂

考古發現我國遠古時期有哪些樂學校

器？它們在音樂史上有什么價值？ 5.八音：

①樂器有：陶塤、骨哨、骨笛、陶鐘、是以樂器的制作材料來劃分的，其中

陶鼓、陶角； 包含金、石、土、革、絲、木、匏、

②價值：賈湖骨笛的發現證明了9000竹。

年前中國音樂文明的起源； 6.十二律：

賈湖骨笛是迄今為止中國發現最早在西周時產生，其中包括黃鐘、大呂、

的樂器，標志著中國樂器史的開端； 太簇、夾鐘、姑冼、仲呂、蕤賓、林

賈湖骨笛1200的歷史反映了這一時鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。

期古代先民的音樂文化。 （二）問答題

1.周代禮樂制度有哪些特點？

第二章 夏、商、西周 ①等級化的音樂制度：

（一）名詞解釋 不同等級的貴族享受音樂有相

1.雅樂：春秋時代的孔子，他所說的應的規定

雅樂，是指西周以來禮樂制度中的音舞隊編制：“佾”——方陣

樂。 “天子用八，諸侯用六，大夫四，士

2.禮樂制度： 二。”——《左傳·隱公五年》

中國古代的禮樂制度產生于西周，其

音樂活動主要有以下兩方面的內容和樂隊使用：“縣”——通“懸”

特點—— “正樂縣之位，王宮縣，諸侯軒縣，

①等級化的音樂制度 卿大夫判縣，士特縣。”

②繁復的音樂禮節 ——《周禮·春宮宗伯》

3.六代樂舞： ②繁復的音樂禮節

被儒家封為雅樂的最高典范—— 對內容、樂舞、宮調、樂器都有

皇帝之樂《云門》以祀天神 規定

堯之樂《大咸》以祭地示

2.簡述商、周時期的音樂教育。 （2）歷史價值：①它是目前發現的先

產生了音樂機構：大司樂 秦時期的最大一套編鐘，數量多，編

負責人：大司樂 制復雜；②它證實了我國2000多年前

職能：①掌管宮廷音樂活動——即宮雙音鐘的出現；③鐘上的大量樂律學

廷音樂機構；②掌管朝廷貴族子弟的銘文是歷史文獻所沒有的，具有很高

學習，培養王、貴族子弟的音樂學習。 的歷史價值。

“世子”、“國子”——相當于音樂學

校

第三章 春秋戰國的音樂

（一）名詞解釋 2.曾侯乙編鐘的樂學理論有哪些特

1.《詩經》音樂： 點？

我國第一部歌詞總集、音樂總集、全其樂學理論是“之調式”體系。即以

部入樂演唱 “某律為宮之某音”的稱謂法，與《周

2.《楚辭》音樂： 禮·春宮》所載“為調式”稱謂不同。

“楚辭”：戰國時期在楚國民歌基礎上3.簡述孔子的音樂觀？

形成的一種歌曲體裁，后成為一種詩（1）音樂技藝：善唱歌，會擊磬，學

的文字形式。 琴于師襄

《楚辭》：戰國時期楚國詩人屈原依（2）音樂評論：

據民間歌調填辭的詩作。 “聞韶樂，三月不知肉味”

代表作：《九歌》、《天問》、《招魂》 “興于詩，立于禮，成于樂”——音

3.《成相篇》： 樂與教育

作者是戰國時期思想家荀子，是今存 六藝：禮、樂、射、御、書、數

最早的說唱作品的底本。 （3）音樂主張：

4.雙音鐘： ①強調音樂的社會功能，主張禮、樂

每件鐘的正鼓部（及隧部）和側鼓部治國——孔子音樂思想的核心與靈魂

（即鼓部）能分別奏出相距大三度或②“安上治民，莫善于禮；移風易俗，

小三度兩個音。 莫善于樂。”

5.三分損益法： ③盡善盡美：“子謂《韶》盡美矣，又

“凡起五音者，先主一而三之，四開盡善矣；謂《武》美矣，未盡善矣。”

以合九九，憶事生黃鐘小素之首，以④提倡雅樂、古樂，反對鄭聲、新樂，

成宮；三分而益之一，為百有八，為惡鄭聲之亂雅樂也。

徵；不無三分而去乘，適足以生商；4.簡述《樂記》的主要音樂思想內容？

有三分而復于其所，以是生羽；有三（1）核心內容：系統論述了儒家的禮

分而去乘，以是生角。” 樂思想。

（二）問答題 （2）主要觀點：

1.湖北隨縣曾侯乙墓出土樂器的音樂①音樂的本質：音樂是情感的藝術，

特點及其歷史價值？ 也是聲音的藝術

（1）音樂特點：①形制：共65件， 代表論述：

含一件鎛鐘，分3層懸掛，鈕鐘和甬 “凡音之起，由人心生也。人心之動，

鐘；②音域：5個八度；③律制：復合物使之然也。”

律制，三分損益律和純律結合，十二 “凡音者，生人心者也。情動于中，

律齊全，可旋宮轉調；④雙音鐘：正故形于聲；聲成文，謂之音。”

鼓部、右鼓部呈三度；⑤學術價值：②音樂與政治：密切聯系，音樂反映

鐘上刻有2800多個樂律學銘文 政治狀況、社會風氣

代表論述： 定律的主張。

“審政以知樂” 六十律：用三分損益法產生十二律

③音樂的社會功能：端正社會風氣，后，繼續往下生至六十個律。

是社會和諧，禮樂是治理國家的方法（二）問答題

之一 相和歌與相和大曲的藝術特點。

代表論述： （1）相和歌：絲竹更相和，執節者歌

“禮樂刑政四達而不悖，則王道備（流行于北方）

矣。” 相和歌的高級形式：相和大曲——

第四章 秦、漢音樂 大型歌舞套曲

（一）名詞解釋 結構：艷—曲—趨（或亂）三段結構

1.漢樂府： （引子—主體—尾聲）

樂府始建于秦朝，漢武帝擴建，興 （器樂—歌唱—舞蹈）

盛于漢代 （散板—中板—快板）

職能：廣泛采集民間歌謠、民間音（2）相和大曲：平調、清調、瑟調

樂舞蹈，加工配樂，編曲填詞，研究

音樂理論，演唱、演奏，例如《木蘭第五章 三國、兩晉、南北朝的音樂

辭》、《孔雀東南飛》 （一）名詞解釋

作用：促使民間音樂蓬勃發展，主 《碣石調·幽蘭》：

管是是為適應統治階級在宮廷的享樂 現存最早的，唯一的琴曲文字譜，

需要，客觀上保存、保護了民間音樂。 今5000字

2.《廣陵散》： 文字譜：記錄琴曲的專用樂譜，記

（1）時間：東漢末年產生 錄左手按弦位置，有收入和彈奏，“指

（2）內容：“聶政刺韓王”的悲壯故位譜”體系。

事，戈矛殺伐之氣 南朝丘明傳譜，清末學家楊守敬在

（3）規模：45段 日本發現，外交家黎庶昌收入《古逸

（4）流傳：魏晉，嵇康“從此《廣陵叢書》

散》絕矣” “碣石調”——曲調形式

刊印于明代《神奇秘譜》—— “幽蘭”——樂曲的內容

我國最早的古琴譜 音調來自漢代民歌《隴西行》，又名

3.琵琶： 《步出夏門行》。

圓形音箱琵琶——阮咸（阮），由“鼗（二）問答題

鼓”發展而來，圓盤、直柄四弦 1.簡述清商樂的來源及其藝術特點。

梨形音箱琵琶——琵琶 （1）來源：魏晉時期，相和歌遷到南

4.箜篌： 方與江南民間音樂一起統稱為清商

臥箜篌——類似琴瑟，又如琵琶一樂。

般用撥來演奏的樂器 （2）組成：

豎箜篌——西域傳入中原的樂器。 ①吳歌：即吳聲歌曲，長江下游，

原出于古代西亞的亞述地區，后往東以首都建鄴（今南京）為中心地帶的

流傳是中國的豎箜篌，往西流傳就是民間音樂；

希臘的豎琴。 ②西曲：即“荊楚西聲”，漢江流域

5.京房六十律： （如江陵、襄陽）的民歌。

京房：西漢律學家，第三個從理論（3）演唱形式：徒歌——“被諸管弦”

上發現“仲呂不能生黃鐘”的人；發（“被”通“披”，覆蓋）

現了以管定律的缺點，提出以弦代管（4）音樂結構：除主體部分外，前有

“和聲”（引子）、后有“送聲”（尾聲） 竺伎，安國伎，龜茲伎，文康伎

2.簡述嵇康《聲無哀樂論》的主要思 ②隋煬帝時期：樂戶

想內容。 九部樂：清樂（原清商樂）、西涼（元

（1）核心思想：“聲無哀樂”，“心之國伎）、龜茲、天竺、康國（新增）、

與聲，明為二物”，音樂是客觀存在的，疏勒（新增）、安國、高麗、禮畢（原

感情是主管存在，兩者之間，并無因文康伎）

果關系。 （2）唐代宮廷燕樂的九、十部樂：

（2）音樂是一種獨立的客觀存在，在 ①九部樂：燕樂（新增）、清樂、

于它自身的自然的和諧； 西涼樂、龜茲樂、天竺樂、康國樂、

（3）音樂與人的情感無關，只有善惡疏勒樂、安國樂、高麗樂

的差別； ②十部樂：燕樂、清樂、西涼、龜

（4）音樂引起的哀樂是因為聽著哀樂茲、天竺、康國、疏勒、安國、高麗、

在心。 高昌（新增）

7.坐部伎：

第六章 隋、唐、五代的音樂 3—12人，在宮廷的室內廳堂上表

（一）名詞解釋 演，堂上樂音樂細膩優美，小型歌舞。

1.曲子： 有六部樂舞。

唐代城市里流行一種歌調，音樂來8.立部伎：

源于民間傳統音樂和外來音樂兩方 64—180人，在廣場庭院中演出，堂

面，將齊言詩（五言、七言詩）填曲下樂音樂熱鬧喧騰，主要用鼓笛、龜

演唱。 茲樂器，大型歌舞。有8部樂舞。

2.《陽關三疊》： 9.唐大曲：

原作是王維（701-761）的詩《送元 是一種融器樂、聲樂、舞蹈于一體

二使安西》，入樂演唱后盛傳于唐代。 的大型體裁的樂曲。分清樂大曲、法

3.變文： 曲大曲、胡樂大曲3種類型。

唐代的一種說唱藝術形式，源于說 大曲的結構：

唱古代印度的佛教故事。是僧人進行散序——中序——破 三段體

俗講時的講唱本子。 器樂——歌唱——舞蹈

4.《胡笳十八拍》：

南宋以后出現，歌詞為蔡琰（文姬）10.《霓裳羽衣舞》：

的《悲憤詩》，講述一生的悲苦遭遇， 唐代法曲大曲的精華之作，唐玄宗

音樂風格為漢蒙音樂的融合 作曲，原作已失傳，宋代姜夔在故紙

5.《離騷》： 堆中發現商調《霓裳曲》十八闕，并

晚唐琴家陳康士所作的琴曲。 對其中一段填詞，名為《霓裳中序第

內容：以屈原的詩《離騷》為詞，一》。

后發展為獨奏曲。表達了“路漫漫其11.奚琴：

修遠兮，吾將上下而求索”的精神追 中國向內引進的奚族樂器。拉弦樂

求。 器，竹片在兩弦之間來回拉擦發音，

6.多部伎： 當今二胡類樂器的前身。

設十部之伎于庭，以備華夷。” 12.敦煌樂譜：

（1）隋代宮廷燕樂（俗樂）：由節儉 五代時期，四弦四相的琵琶指位譜。

到奢侈 發現于敦煌莫高窟、藏經洞，道士

①隋文帝時期： 王圓篆，英國考古學家斯坦因，法國

七部樂：國伎，清商樂，高麗伎，天考古學家伯希和

序歌、序舞—緩歌、緩舞—急歌、急舞

13.減字譜： ③體裁：令、引、近、慢

隋唐時期出現，簡化文字譜的古琴（2）代表人物：

記譜法 ①姜夔，號白石道人，又稱姜白石，

（二）問答題 南宋的詞人、音樂家，“婉約派”代表

1.簡述隋唐宮廷燕樂中的外來音樂。 人物。

隋唐時期，隨著國勢強盛，君臣同②《白石道人歌曲》：共17首詞曲，

慶和與外邦民族的頻繁交往促使燕樂其中14首自度曲、2首古曲、1首范

音樂活動發展起來。 成大寫曲。用俗字譜記譜。

（1）隋代宮廷燕樂（俗樂）：由節儉③代表作：《揚州慢》、《鬲溪梅令》、《杏

到奢侈 花天影》

①隋文帝時期： 2.諸宮調：

七部樂：國伎，清商樂，高麗伎，天 諸宮調——說唱音樂的代表

竺伎，安國伎，龜茲伎，文康伎 （1）定義：充分運用宮調變化的長篇

②隋煬帝時期：樂戶 說唱形式，是一種以唱為主的大型說

九部樂：清樂（原清商樂）、西涼（元唱。由多套曲牌組成。每套曲牌同一

國伎）、龜茲、天竺、康國（新增）、宮調，各套宮調則不同，因此叫諸宮

疏勒（新增）、安國、高麗、禮畢（原調。

文康伎） （2）創造者：北宋、汴京、瓦子勾欄

（2）唐代宮廷燕樂的九、十部樂： 藝人孔三傳

①九部樂：燕樂（新增）、清樂、（3）音樂來源：唐宋大曲，曲子、北

西涼樂、龜茲樂、天竺樂、康國樂、方民間歌曲

疏勒樂、安國樂、高麗樂 （4）伴奏樂器：鼓、拍板、笛、鑼、

②十部樂：燕樂、清樂、西涼、龜琵琶

茲、天竺、康國、疏勒、安國、高麗、（5）保留曲目：董解元《西廂記諸宮

高昌（新增） 調》

這些外來“樂部”中，西涼樂和龜3.董西廂：

茲樂的影響是較大的。 董解元，金章宗時人。解元，為金

2.簡述唐大曲的音樂特點。 元時期文人通稱。

（1）是一種融器樂、聲樂、舞蹈于一 《西廂記諸宮調》是根據唐代詩人

體的大型體裁的樂曲。分清樂大曲、元稹寫的傳奇《會真記》改編的。

法曲大曲、胡樂大曲3種類型。 4.正雜劇：

（2）大曲的結構： 宋雜劇初期，艷段、正雜劇、散段

散序——中序——破 三段體 三段各自獨立。正雜劇表演一個完整

器樂——歌唱——舞蹈 的故事，是雜劇的主體。

序歌、序舞—緩歌、緩舞—急歌、急舞

字楚望，曾入南宋大將張巖家為琴

師。代表作《瀟湘水云》。

第七章 宋、元音樂 6.《瀟湘水云》：

（一）名詞解釋 琴樂，作者是南宋郭沔。

1.詞調音樂： 內容：用山水煙波浩渺，云水蒼蒼，

（1）詞調音樂：隋唐時期的曲子發展來表達作者對民族危亡的憂思之情和

到宋代，成為詞調音樂。 元兵入侵的憤慨。

①創作方法：依聲填詞 7.《海青拿天鵝》：

②變體：剪字、偷聲、攤破、犯 元代琵琶曲。

5.郭沔：

海青：一種雕，用來捕捉天鵝 曲牌聯綴

內容：反應北方少數民族的狩獵生固定格式：[端正好]-[滾繡球]-[倘秀

活。 才]-[叨叨令]

8.蔡元定十八律： （5）音樂風格：七聲音階，節奏較快，

作于南宋時期。 風格剛健豪放，以遒勁為主

十八律：通三分損益法計算出十二（6）伴奏樂器：琵琶、鼓、笛、拍板、

律后，繼續推算出六律。 鑼

（二）問答題 4.簡述元代南戲的音樂特點？

1.簡述宋元時期說唱音樂的特點？ 南戲的音樂特點：

（1）鼓子詞 ①南戲的結構：短小靈活、一本有十

（2）諸宮調——說唱音樂的代表 幾至幾十出

①定義：充分運用宮調變化的長篇說②表演組成：任何角色都可唱，獨唱、

唱形式，是一種以唱為主的大型說唱。對唱、合唱多種形式

由多套曲牌組成。每套曲牌同一宮調，③唱曲來源：南方民間歌舞大戲、大

各套宮調則不同，因此叫諸宮調 曲、詞調、唱賺、諸宮調，成為“南

②創造者：北宋、汴京、瓦子勾欄藝曲”

人孔三傳 ④音樂特點：多個宮調，曲牌聯盟

③音樂來源：唐宋大曲，曲子、北方⑤音樂風格：五聲音階，節奏緩慢，

民間歌曲 風格委婉細膩

④伴奏樂器：鼓、拍板、笛、鑼、琵

琶 第八章 明、清音樂

⑤保留曲目：董解元《西廂記諸宮調》 （一）名詞解釋

（3）陶真、崖詞 1.四大聲腔：

（4）貨郎兒 （1）海鹽腔：浙江海鹽，產生于元代

2.簡述姜白石的音樂創作？ （2）余姚腔：浙江余姚，產生于元末

姜夔，號白石道人，又稱姜白石，明初

南宋的詞人、音樂家，“婉約派”代表（3）弋陽腔：江西弋陽，形成于元末

人物。 （4）昆山腔：江蘇昆山

《白石道人歌曲》：共17首詞曲，地域：均出自江南和東南沿海地區

其中14首自度曲、2首古曲、1首范2.四大徽班：

成大寫曲。用俗字譜記譜。 “三慶”、“四喜”、“和春”、“春臺”。

代表作：《揚州慢》、《鬲溪梅令》、《杏“三慶”班以連演整本大戲見長；“四

花天影》 喜”班以昆曲而著稱；“和春”班擅演

3.簡述元雜劇的音樂特點？ 武戲；“春臺”班以童伶出色。

元雜劇的音樂特點： 3.譚培鑫：

（1）元雜劇的結構：四折——楔子 與孫菊仙、汪桂芬被稱為京劇的“新

（2）表演組成：曲（歌唱）、賓白（說三派”，他不僅在唱腔上能繼承前輩的

白）、科（動作）三分部，一個角色主傳統，又能廣泛吸取青衣、老旦、花

唱 臉等各行的唱法及昆曲、梆子腔的音

（3）唱曲來源：唐宋大曲、鼓子詞、調而創新；在舞臺語音上，以湖廣音

唱賺、諸宮調、民間歌曲，稱為“北兼夾京音而統一了京劇的語音；在表

曲”。 演上則能文能武，是一個真正的文武

（4）音樂特點：一折一宮一“套數”，昆亂不擋的藝人，被后人贊譽為“無

派不學譚”。 “四大徽班”進京——徽劇（二黃調）

4.《谿山琴況》： 湖南藝人進京——漢調（西皮調）

作者徐上瀛，明代，虞山派代表人。“徽漢合流”形成京劇，稱“皮簧戲”

全面、系統地論述古琴藝術表演藝術（2）聲腔：西皮與二黃合流后的一個

的美學專著，提出“24況”：“和、靜、聲腔系統——皮簧戲

清、遠、古、澹、恬、逸、雅、麗、（3）結構形式：板腔體

亮、采、潔、潤、圓、堅、宏、細、（4）名角：“同光十三絕”，程長庚、

溜、健、輕、重、遲、速”。 譚鑫培等等

3.簡述朱載堉的樂律學成就。

5.《神奇秘譜》： （1）朱載堉：明代樂律家，歷算學家

明代朱權編校，收琴曲62首，《廣（2）“新法密律”：把八度音程平均

陵散》、《高山》、《流水》都被收入。 分成12份，將八度的頻率比值升12

6.新法密律： 次方，得出的方根就是平均律半音。

把八度音程平均分成12份，將八度 解決了“黃鐘不能還原”的千古難

的頻率比值升12次方，得出的方根就題。

是平均律半音。 地位：世界上第一個創立十二平均

解決了“黃鐘不能還原”的千古難律學說

題。 （3）“異徑管律”：解決管口誤差的

地位：世界上第一個創立十二平均方法

律學說 （4）樂律著作：《律學新說》、《樂學

（二）問答題 新說》、《律呂精義》

1.簡述魏良輔對昆山腔的改革和發

展。

（1）時間：明代

（2）改革者：魏良輔

（3）改革手法：

①演唱方面：講究唱法，文字分聲母

和韻母（頭韻、腹韻、尾韻），創制“水

磨腔”（細膩水磨，一字數轉，輕柔婉

折，圓潤流暢）；

②節奏方面：節奏、速度比較舒緩

③作曲方面：創制新曲牌，吸收南曲、

北曲的曲牌

④伴奏樂器：增加笛、簫、琵琶、三

弦等

⑤保存傳統劇目和曲牌

代表作：梁辰魚《浣紗記》——首部

成功之作

湯顯祖：“臨川四夢”：《牡丹亭》、《紫

荊記》、《邯鄲夢》、《南柯夢》

孔尚任：《桃花扇》、

洪升：《長生殿》

2.簡述四大徽班進京和京劇的產生。

（1）形成：1790年，乾隆八十大壽