大學生道德觀調(diào)查報告

大學生道德觀調(diào)查報告

關于當代大學生道德觀的調(diào)查報告

一、 摘要:本次調(diào)查以“關于當代大學生道德觀”為主題，通過問卷調(diào)查及分

析的方法進一步了解我國當代大學生的道德觀、道德素養(yǎng)等方面的情況。

二、 關鍵詞:當代、大學生、道德觀、素質。

三、 前言:道德觀是人們對自身對他人對世界所處關系系統(tǒng)的認識和看法。然

而隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們生活水平的迅速提高，人們的道德觀念卻在下

降，尤其體現(xiàn)在我們當代大學生身上。作為知識青年的我們應增強我們的道德意

識、樹立正確的道德觀。為了進一步深入了解現(xiàn)代大學生的道德觀和道德水平。我

們小，于2010年11月份期間以問卷調(diào)查的形式在___________進行調(diào)查。現(xiàn)將此

次調(diào)查的相關情況報告如下

四、 正文:

(一)、大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生道德狀況如

何，將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設的進程，關系到社

會主義現(xiàn)代化建設能否成功，關系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復興，大學生道德屬

于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，

它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當代大學生的道德現(xiàn)狀是令人困

惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，大

學生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。

我們小組以問卷方式，發(fā)放問卷100份，收回100份。問卷設置涉及到被調(diào)查

對象的年紀、專業(yè)、性別、以及出身農(nóng)村還是城市。問卷題目涉及生活中的細微行

為和當代普遍的一些道德觀念。

經(jīng)過我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)在問卷的低3題“在公共場合看到別人不遵守秩序，自己尊

不遵守秩序”的問題上70%多的人選擇的是看情況和隨主流，只有不到20%的人選

擇的是遵守，還有10%多的人選擇不遵守。這反應在當代大學生中并不是沒有道德

素質，而是道德觀念和道德意識太淺薄，意志不夠堅定易受周圍環(huán)境影響，從而形

成跟風的情況。在第4題“是否在公共汽車上給老幼病殘讓座”的問題上，讓我們

感到欣慰的是，大部分人都是選擇“讓”這也正好再次說明當代大學生的我們還是

有素質的只是做得不夠。在關于考試作弊的問題上，33%的同學對考試作弊表示反

感，自己從來不作弊。但也有相當一部分同學認為為了高分，可以理解這種行為，

認為作弊比補考好，分別占到了27%和32%。甚至還有8%的同學認為作弊沒什么大

不了，也曾經(jīng)作弊過。從這道題可以反映出當代大學生對于考試作弊問題雖然都有

正確的認識，但仍然因各種原因作弊過或對作弊表示無奈與認同。這一問題反應大

學生在對于自己切身利益和被現(xiàn)實學業(yè)所迫的情況下表現(xiàn)的不夠誠信和堅決。

在有關網(wǎng)絡聊天時是否注意文明用語問題上部分選擇不注意，大部分選擇看情

況，這反映在對于沒有輿論監(jiān)督的情況下，

大學生容易缺失文明。然而在一些問題上，有大部分人選擇那些模糊的答案，

體現(xiàn)他們對道德觀意識的淺薄和不確定性。在第10題“當別人在言語上中傷了你

時怎么辦”上，大部分人選擇了“一笑了之”和“看心情”，極少人選擇“以牙還

牙”。在關于對我國道德現(xiàn)狀的認識方面。大部分人都認為我國公民道德現(xiàn)狀的認

識方面，大部分人都認為我國公民道德水平“一般或較差”，體現(xiàn)出大學生對我國

道德水平的不滿足和要求改變的情況。而在問題“你認為決定青年社會公德意識的

主要原因是什么”上，大多數(shù)人認為是社會環(huán)境和家庭陶冶。所以社會整體道德直

接影響到大學生的道德水平與道德觀。

(二)、縱觀整張問卷，我們進行了綜合與分析，認為現(xiàn)代大學生的道德觀整體

狀況是:

(1)、道德認識和道德行為存在矛盾

科學技術的迅猛發(fā)展、思想的解放、中西方文化的交流與碰撞，開闊了大學生

的視野，也迅速提高了大學生的道德認知水平。他們在道德認識上是非分明，崇尚

愛國主義和集體主義原則、奉獻精神以及優(yōu)良的中華美德，能對個人和社會的道德

失范現(xiàn)象和行為進行鞭笞，而對于自己在道德行為上的失范往往缺乏自律，或者放

任自流。在學習生活上，表現(xiàn)為缺乏人與人之間的協(xié)作精神，“凡事以自我為中

心”，缺乏團隊意識;在對社會和他人方面，則表現(xiàn)為缺乏奉獻精神。大學生道德

行為滯后于積極向上的道德

認識，在行動上缺乏具體的體現(xiàn)，道德行為和道德認識存在斷裂和脫節(jié)現(xiàn)象。

(2)、道德評判標準多元化

市場經(jīng)濟條件下人們不再以一個尺度、一個模式來衡量一件事、一個人的道德

觀念和道德行為，出現(xiàn)了相對化、多元化的道德評判標準。隨著認知水平的提高，

這種多元化的道德評判標準，解放了大學生的思想，拓寬了道德評價的尺度和方

學生對“常德”的無知、對“美德”的麻木，對“失德”的無視。主要表現(xiàn)在理想

信念淡化，集

體觀念淡薄，艱苦奮斗精神較差，常夸夸其談、敷衍塞責、見異思遷、挑肥揀

瘦等等，從整體上呈現(xiàn)出“道德信念滑坡”的趨勢。

另外，從分不同年級和不同性別的調(diào)查對象還可發(fā)現(xiàn):往往大一比大二、大三

學生的道德觀和道德水平稍強些。從生活觀察和體驗，加上我們的認真分析，我們

認為其中的原因有:? 對于大一新生來說，他們由于剛剛踏入一個新學校，一個新

城市，出于這種陌生感，他們或多或少對人對事都要客氣些，所以更能體現(xiàn)道德水

平。?大一新生高中時期本就很純真，過渡到大學這個新的階段還沒有很久，因此

還保留著那份純真，待人待事都比較禮貌認真。?對于高年級學生來說，他們已熟

悉了周邊的環(huán)境，對人對事都為現(xiàn)實利益考慮，而且隨著年齡的增長，他們的道德

觀念也日益現(xiàn)實化，行為也隨之發(fā)生變化。而從性別上來看，男生在一些大問題上

體現(xiàn)的道德水平更高，而女生在細節(jié)的事情上體現(xiàn)出更高的道德水平，其原因可能

是男女性別本身所存在的差異所造成的。在城鄉(xiāng)學生關于道德觀的對比中發(fā)現(xiàn):來

自農(nóng)村的學生在些行為上體現(xiàn)著更為明顯的文明些，但也存在著問題。而來自城市

的學生由于從小置身城市，在禮貌方面表現(xiàn)的明顯些，而在一些現(xiàn)實利益方面則體

現(xiàn)的更為自私些。不過這只是從某些方面的分析。究其原因可能是從小所受不同環(huán)

境的影響。由于調(diào)查范圍和手段有限，在此也不便妄加評論和分析。

(三)、是什么原因造成當代大學生道德觀的現(xiàn)狀呢,我們經(jīng)過查找資料和分析

認為原因有:青年大學生所處的社會環(huán)境看，

當代大學生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下，正置身于

利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢

力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲

揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主

義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想

都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡廣泛覆蓋的今

天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、

難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。

對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學生的健

康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設思

想道德修養(yǎng)課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中

華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的

措施。它對于引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場

經(jīng)濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義

會上各類報紙廣播、電視、網(wǎng)絡等大眾媒體是重要的輿論工具，能夠及時地對大學

生道德建設作出正確的導向，一方面通過先進典型的宣傳，從正面產(chǎn)生積極的引導

教育作用;另一方面通過對背離社會主義道德建設的錯誤言行進行有力的批評，從

反面產(chǎn)生積極的“約束”作用。輿論氛圍是開放式的、平等的、互相的、直觀的、

有針對性的引導和監(jiān)督，應當受到高度的重視，當前尤其是要重視網(wǎng)絡氛圍的作

用。學校作為大學生接觸最多的、最直接的“小社會”，應該更好地創(chuàng)設一個良好

的道德觀教育環(huán)境，教育工作者應該遵循

大學生的發(fā)展成長規(guī)律，在學生的日常生活學習中，采用各種形式和手段加強

的發(fā)展，最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。因此，在人們選擇市場經(jīng)濟的目的中，就已

經(jīng)包含了道德上的根本要求。市場經(jīng)濟不是目的，而是

實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的有效手段。在當代社會，經(jīng)濟活動的日益復雜性、廣

泛性和頻繁性越來越顯示出道德對社會的深刻影響[5]。因此，在家庭教育中，不

能忽視了道德品質的要求，只注重學習成績的優(yōu)劣。

(3)、注重方法和措施的創(chuàng)新

江澤民指出:“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭

動力。”如果我們還沿用傳統(tǒng)的思維方式和工作方法，德育工作勢必失去實效性，

道德觀教育就會失去靈魂。因此，我們應該積極實施德育創(chuàng)新，不斷探索大學生道

德觀教育的新途徑和新方法。一是加強對大學生的思想政治教育、理想信念教育、

優(yōu)秀品德教育、健全人格教育，樹立正確的道德教育觀，培養(yǎng)大學生科學的道德認

識，引導學生自覺加強個人道德修養(yǎng);二是通過靈活多樣的方法，豐富大學生道德

教育手段，啟發(fā)大學生的道德情感，激發(fā)大學生道德情感共鳴，引導大學生自學修

身，變道德外化為道德內(nèi)化，實現(xiàn)大學生的自我教育、自我管理、自我約束;三是

平。其次，大學生應認識到自身道德修養(yǎng)的重要性。用中華民族傳統(tǒng)文化的精髓來

要求和規(guī)范自己、用英雄模范人物的事跡來激勵自己、用自己的道德踐行來反思自

己，不斷地進行自我道德修養(yǎng)教育。通過在實踐中的道德行為，增強自己明辨是

非、分清正邪的能力，從而激發(fā)自己提高自身道德修養(yǎng)的興趣。我國正處在社會改

革的關鍵時期，充滿了積極與消極、美與丑、善與惡的對立和斗爭。古人云:“有

才無德，其行不遠。”道德素質在人的整體素質中的關鍵地位，以及對社會的存在

和發(fā)展的重要性，決定了社會發(fā)展需要人們具有良好的道德修養(yǎng)、健康的思想情

操、正確的政治方向和遠大的理想抱負。沒有良好的道德素質，就會制約大學生的

成長方向和抑制個人的才智。

五、結束語:通過調(diào)查我們感覺到當代大學生的道德水平有待提高，作為新時

代的知識分子，尤其是我們大學生，應樹立正確的道德觀，提高自身道德水平。在

我們的小組工作中，雖然遇到很多困難，但經(jīng)過小組成員的共同努力，終于把這份

調(diào)查做完，使我們感受到了團隊合作的力量～

六、謝詞:

我們這次調(diào)查的成功，要感謝所有積極配合調(diào)查的同學們和給予我們指導與幫

助的老師們 謝謝你們～

七:參考文獻

1、《人生觀通論》:教育部社會科學研究與思想政治工作司 組編 高等教育出

版社2004年版。 2、 王云蘭:《當代大學生價值觀沖突及教育對策》 《河南師范

大學學報(哲學社會科學版)》2006年03期。3、 袁曉建:《當代大學生價值取向

及其價值觀念體系重建》，《武漢理工大學學報(社會科學版)》2003年03期。

4、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(第四章)》: 高等教育出版社 2010年修訂版