動(dòng)畫概論論文(3000多字)(東西放動(dòng)畫風(fēng)格及比較)

東西方國(guó)家動(dòng)畫風(fēng)格的形成以及比較

摘要：

東西方存在不同文化的差異，不同國(guó)家和地域的動(dòng)畫作品具有不同的特征。

從塑造形象開始直至一部動(dòng)畫作品的完成，都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。作為電影

藝術(shù)的一種特殊形式，動(dòng)畫也自然而然地從一定的角度和層面反映社會(huì)的心理和

現(xiàn)狀。一個(gè)國(guó)家或民族的性格和心理狀況必然會(huì)在同一時(shí)期的動(dòng)畫作品中得到折

射和體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：

動(dòng)畫風(fēng)格，東西方動(dòng)畫形成與發(fā)展，東西方動(dòng)畫風(fēng)格比較

一、東西方動(dòng)畫藝術(shù)風(fēng)格的形成與發(fā)展

美國(guó)：幽默自由化的商業(yè)精神

美國(guó)動(dòng)畫最大的特色就在于濃厚的幽默感。美國(guó)動(dòng)畫的這種幽默和自由化是

與其商業(yè)化精神分不開的。美國(guó)動(dòng)畫片遵循情節(jié)中心主義，以引人入勝的故事情

節(jié)，將觀眾逗得前俯后仰，從而被帶入美妙的動(dòng)畫世界。美國(guó)動(dòng)畫以幽默的形式

負(fù)載開放的美國(guó)文化的自由精神。無論是早期的《貓和老鼠》、《米老鼠唐老鴨》，

還是近來的《冰河世紀(jì)》、《小雞快跑》、《叢林大反攻》，無論是取材自經(jīng)典童話

的《愛麗絲漫游仙境奇遇記》、《羅賓漢》，還是后現(xiàn)代文本的《怪物史萊克》，都

博得觀眾的會(huì)心一笑。而像《獅子王》、《恐龍》這一類相對(duì)嚴(yán)肅的動(dòng)畫電影，最

終結(jié)局也是皆大歡喜的輕喜劇。美國(guó)式幽默是通過直接刺激視覺和聽覺的感官娛

樂實(shí)現(xiàn)的。美國(guó)動(dòng)畫中的視覺元素——如角色的造型和性格、背景和整體畫面效

果；聽覺元素——如角色的語(yǔ)言、配樂、歌曲等以及喜劇性的情節(jié)，都在詮釋著

美國(guó)式的幽默風(fēng)格。

個(gè)性化的造型是美國(guó)動(dòng)畫成功的首要因素。而且美國(guó)動(dòng)畫的各種造型非常夸

張，充滿了喜劇色彩。“迪斯尼堅(jiān)信卓別林的名言‘沒有個(gè)性就沒有喜劇’。”美

國(guó)動(dòng)畫角色都具有讓人難忘的性格。黑格爾在《美學(xué)》中宣稱：“性格就是理想

藝術(shù)表現(xiàn)的真正中心”。聒噪、壞脾氣的唐老鴨，呆頭呆腦的布魯托狗，土里土

氣的大笨狗高飛，喋喋不休的大嘴驢……，個(gè)性化的造型，再加上角色獨(dú)特的性

格，使這些動(dòng)畫角色常常逗人捧腹，給觀眾留下深刻印象。美國(guó)動(dòng)畫的情節(jié)以幽

默的喜劇居多，其中經(jīng)常有出人意料的喜劇細(xì)節(jié)制造出的幽默效果。如《怪物史

萊克》中，史萊克和公主在田野里散步的時(shí)候，將蛇和青蛙吹成氣球飄飛在天空。

壞蛇希絲把自己的一部分圈成直升機(jī)的螺旋槳，飛到人群上空探尋羅賓漢的下

落。這些情景在讓觀眾愉悅的同時(shí)，不得不感嘆美國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作者的想象力之豐富

和自由。

日本：唯美悲情化的人文關(guān)懷

本是20世紀(jì)70年代崛起的動(dòng)畫大國(guó)。其動(dòng)畫作品以巨大的數(shù)量、鮮明的民

族韻味與獨(dú)特夸的藝術(shù)風(fēng)格在世界動(dòng)畫片影壇獨(dú)具一格。手冢治蟲、宮崎駿、大

友克洋等不同年齡的一批批動(dòng)畫藝術(shù)家們通過他們的作品確立了日本動(dòng)畫在世

界動(dòng)畫園地里的特殊地位。從早期的《鐵臂阿童木》、《森林大帝》、《聰明的一休》、

《百變貍貓》，一直到宮崎駿的系列作品，日本的動(dòng)畫創(chuàng)作始終帶有鮮明濃郁的

民族特色與風(fēng)格：超越個(gè)體極限的悲劇意識(shí)、唯美精致的影像風(fēng)格、洋溢著東方

之美的人文精神等。如《聰明的一休》對(duì)日本古代慶祝儀式的表現(xiàn)；《千與千尋》

對(duì)民族文化神秘美感的描繪；《蠟筆小新》中人物的不完美和缺陷，庸俗中不乏

人性的閃光和可愛之處；《千年女優(yōu)》中人物始終不渝的情感，以及由此所構(gòu)成

的令人扼腕的悲劇式的凄厲之美；《風(fēng)之谷》中對(duì)自然與人類共存的悲劇意識(shí)的

思考等等。無數(shù)精美的影像話語(yǔ)將日本的民族性格與動(dòng)畫的表現(xiàn)形式完美的結(jié)合

起來，在世界動(dòng)畫園地中彰顯著日本動(dòng)畫片的獨(dú)特風(fēng)貌。而動(dòng)畫大師宮崎駿無疑

是日本動(dòng)畫民族風(fēng)格的獨(dú)特代表。

日本動(dòng)畫紛繁復(fù)雜的背后隱匿了其復(fù)雜的文化心理和文化精神，談其精妙，

就會(huì)發(fā)現(xiàn)日本動(dòng)畫有著濃郁的唯美情結(jié)，同時(shí)，民族的悲劇意識(shí)和人文精神也在

動(dòng)畫中根深蒂固，這和日本的文化有著密切的關(guān)系。宮崎駿是“唯美”主義的忠

實(shí)追求者，從環(huán)境到風(fēng)俗民情，始終展現(xiàn)著美的畫面，遵循著揚(yáng)美抑丑的原則。

宮崎駿對(duì)于美的追求不僅僅局限在形式上，那些看似皺紋滿面、相貌丑陋的老奶

奶、睿智的老人、女巫都因善良而美麗；那些男裝打扮、干重體力活的山村婦女

具有一種樸實(shí)的美；那踩風(fēng)箱煉鐵的勞作顯示的是早期工業(yè)化有序的美、力量的

美；鍋爐爺爺那無數(shù)只能夠各司其職的蜘蛛般的觸手是一種奇異的美；那只四處

尋找自己失去的頭顱的麒麟獸，每走一步，腳下野花立即綻放，但隨即枯萎，顯

現(xiàn)的是神秘的美。觀看宮崎駿的動(dòng)畫，在吸收其健康思想的同時(shí)，觀眾得到的更

是美的享受。

中國(guó)：獨(dú)特民族化的中國(guó)學(xué)派

中國(guó)學(xué)派的獨(dú)特性就在于其鮮明的民族風(fēng)格，視覺呈現(xiàn)的程式化、意象化和

內(nèi)涵主題的教化功能是中國(guó)影視動(dòng)畫民族風(fēng)格的兩大表征。所謂程式就是規(guī)則、

法式。藝術(shù)程式是指從生活中提煉出來，經(jīng)過藝術(shù)夸張的、規(guī)范性的表現(xiàn)方法。

它所具有的象征性和裝飾性能明確地塑造形象、表達(dá)作品的思想情感。這種標(biāo)志

造就了中國(guó)學(xué)派意象化的視覺特征。人物五官以不同線條勾法，能展現(xiàn)其性格和

心理狀態(tài)；對(duì)衣服的處理（如《大鬧天宮》中的仙女飄帶、衣袂）承繼了中國(guó)傳

統(tǒng)人物畫法，有“吳帶當(dāng)風(fēng)“之遺韻；勾勒山岳、祥云、水波時(shí)（如《大鬧天宮》、

《哪吒鬧海》）線條變化異常豐富，極具表現(xiàn)力。木刻風(fēng)味的影片《冰上遇險(xiǎn)》，

其中線條抑揚(yáng)頓挫剛勁有力，本身就是一種美。水墨動(dòng)畫的線條更不用說，“墨

趣”斐然，表現(xiàn)形式多樣，描繪生動(dòng)傳神，蘊(yùn)含了豐富的情感。中國(guó)學(xué)派正是以

嫻熟的線條藝術(shù)，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的意象造型，使畫面具有濃郁的民族氣質(zhì)。

在動(dòng)畫的主題內(nèi)涵上，中國(guó)動(dòng)畫素來強(qiáng)調(diào)動(dòng)畫的教化功能，強(qiáng)調(diào)思想性，重視以

健康的內(nèi)容引導(dǎo)觀眾是中國(guó)動(dòng)畫片突出的優(yōu)良傳統(tǒng)。“詩(shī)言志”、“文以載道”是

中國(guó)文化的傳統(tǒng)，在文藝上則表現(xiàn)為“寓教于樂”。中國(guó)動(dòng)畫在各個(gè)時(shí)期，教化

功能或深或淺、或顯或隱時(shí)刻存在于動(dòng)畫中，從未向純粹娛樂性讓步，“深刻的

思想內(nèi)容與盡可能完美的藝術(shù)形式的結(jié)合”是中國(guó)學(xué)派動(dòng)畫家們的藝術(shù)追求。

二、東西方動(dòng)畫風(fēng)格比較

東西方動(dòng)畫在風(fēng)格上的不同，在一定程度上是東西方歷史、文化、哲學(xué)、審

美心理、生活習(xí)慣等的差異所造成的。在歷史方面，長(zhǎng)期以來日本島國(guó)生存環(huán)境

本來就相當(dāng)艱苦，使得日本具有相當(dāng)強(qiáng)的往外發(fā)展的開拓精神、尋求突破。日本

在二戰(zhàn)中的失敗，使日本要去接受一種類似奴役的“管制”，其特殊的歷史使其

追求突破，而且由此激發(fā)了日本人心中對(duì)于自己的內(nèi)省情節(jié)，養(yǎng)成了日本人內(nèi)斂

的性格，并通過動(dòng)畫的形式表現(xiàn)出來。其喜歡博斗、殺戮，且在其中突出自我價(jià)

值，不斷突破自我。此外，日本的歷史悠久，傳統(tǒng)的文化保存良好，其取材也是

相對(duì)容易的。而美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，本土除了內(nèi)戰(zhàn)外，幾乎沒有什么大的戰(zhàn)爭(zhēng)

發(fā)生，只有兩百多年的歷史，長(zhǎng)期在和平的環(huán)境中養(yǎng)成了美國(guó)人的幽默、簡(jiǎn)單，

追求感觀享受的性格，只能通過借助童話、科幻來取材。在繪畫傳統(tǒng)方面，日本

動(dòng)畫在傳統(tǒng)上受到浮式繪影響講究簡(jiǎn)約，通過注重意境而輕形態(tài)的處理方法的重

大影響，所創(chuàng)作的作品較為細(xì)膩而平面化。而美國(guó)迪斯尼的動(dòng)畫則建立在西方的

素描、油畫藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，其對(duì)線條、形體以及動(dòng)作有嚴(yán)格的要求，顯得相

對(duì)較為寫實(shí)。這種不同的繪畫方法也是導(dǎo)致其差異的重要原因。在生活習(xí)慣方面，

美國(guó)有陪小孩夜讀的習(xí)慣，晚上睡覺前給小孩子講故事，而比較適合給小孩講故

事的題材多為童話、科幻方面的故事，造成美國(guó)迪斯尼的動(dòng)畫面向兒童的局面。

而日本則較少夜讀，面向的觀眾兒童和成人皆有，并且形成了成人看動(dòng)畫的習(xí)慣，

這也造成其取材方面的差異。

總之，東西方動(dòng)畫在美學(xué)風(fēng)格上有著鮮明的差異，東方的細(xì)膩微妙、深沉厚

重，西方的大氣激情、輕松詼諧。東方的柔美含蓄，西方的壯美張揚(yáng)。東方的側(cè)

重于微觀世界的描繪與把握。西方的側(cè)重于宏觀世界渲染與夸張。如果用一個(gè)詞

來概括的話，可以這樣說，東方的顯得優(yōu)美，西方的偏重崇高。

參考文獻(xiàn)：

①

《動(dòng)畫藝術(shù)概論》王健 著，第九章 9.1中國(guó)動(dòng)畫，9.2美國(guó)動(dòng)畫，9.3

日本動(dòng)畫