四書五經(jīng)里關(guān)于反腐倡廉的文章

四書五經(jīng)里關(guān)于反腐倡廉的文章

【原文】

匡章①曰：“陳仲子②豈不誠廉士哉？居放陵③，三日不食，耳無聞，

目無見也。井上有李，螬食實者過半矣（4），匍匐往，將食之（5）三咽，

然后耳有聞，目有見。”

孟子曰：“于齊國之士，吾必以仲子為巨孽⑤焉。雖然，仲子惡能廉？

充仲子之操，則蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉。仲子所居之

室，伯夷之所筑與？抑亦盜跖（7）之所筑與？所食之粟，伯夷之所樹與？

抑亦盜路之所樹與？是未可知也。”

曰：“是何傷哉？彼身織屢，妻辟壚（8），以易之也。”

曰：“仲子，齊之世家也，兄戴，蓋（9）祿萬鐘。以兄之祿為不義

之祿而不食也，以兄之室為不義之室而不居也，辟兄離母，處于於陵。他

日歸，則有饋其兄生鵝者，己頻顣（10）：‘惡用是輕輕（11）者為

哉？’他日，其母殺是鵝也，與之食之。其兄自外至，曰：‘是輕輕之肉

也！’出而哇（12）之。以母則不食，以妻則食之；以兄之室則弗居，以

及陵則居之。是尚為能充其類也乎？若仲子者，蚓而后充其操者也。”

【注釋】

秋·不屈、愛類》。②陳仲子：齊國人，又稱田仲、陳仲、於（Wu）陵仲

子等。③於陵：地名，在今山東長山縣南，距臨淄約二百里。（4）螬

（Cao）：即蠐螬，俗稱“地蠶”、“大蠶”，是金龜子的幼蟲。⑤將：

拿．取。（6）巨擘（bo）：大拇指，引申為在某一方面杰出的人或事物。

（7）盜跖：所說是春秋時有名的大盜，柳下惠的兄弟。③辟壚（lu）：

績麻練麻。績麻為辟，練麻為壚。（9）蓋（ge）：地名，是陳戴的封邑。

(10)頻顣（cu）：即顰蹙，不愉快的樣子。（11）輕輕（yi）：鵝叫聲。

(12)哇：吐。

【譯文】

匡章說：“陳仲子難道不是一個真正廉潔的人嗎？住在於陵這個地方，

三天沒有吃東西，耳朵沒有了聽覺，眼睛沒有了視覺。井上有個李子，金

龜子的幼蟲已經(jīng)吃掉了一大半，他爬過去，拿過來吃，吞了三口，耳朵才

恢復了聽覺，眼睛才恢復了視覺。”

孟子說：“在齊國人中間，我一定把仲子看成大拇指。但是，他么能

叫做廉潔？要推廣仲子的操守，那只有把人變成蚯蚓之后能辦到。蚯蚓，

在地面上吃干土，在地面下喝泉水。可仲子所住的房屋，是像伯夷那樣廉

潔的人所建筑的呢？還是像盜跖那樣的強盜所建筑的呢？他所吃的糧食，

是像伯夷那樣廉潔的人所種植的呢？還是像盜路那樣的強盜所種植的呢？

這個還是不知道的。”

匡章說：“那有什么關(guān)系呢？他親自編草鞋，他妻子績麻練麻，用這

些去交換其它生活用品。”

孟子說：“仲子是齊國的宗族世家，他的哥哥陳戴在蓋邑的俸祿便有

幾萬石之多。可他卻認為他哥哥的俸祿是不義之財而不去吃，認為他哥哥

的住房是不義之產(chǎn)而不去住，避開哥哥，離開母親，住在於陵這個地方。

有一天他回家里去，正好看到有人送給他哥哥一只鵝，他皺著眉頭說：

‘要這種呃呃叫的東西做什么呢？’過了幾天，他母親把那只鵝殺了給他

吃，他的哥哥恰好從外面回來，看見后便說：‘你吃的正是那呃呃叫的東

西的肉啊！’他連忙跑出門去，‘哇’地一聲便嘔吐了出來。母親的食物

起來的哩；他所吃的糧食，還不知道是哪個不廉潔的人甚至強盜一樣的人

種植出來的哩。何況，他離開母親，不吃母親的食物，但卻還是要吃妻子

的食物；他避開哥哥，不住哥哥的房屋，但卻還是要在於陵這個地方來住

房屋。這些行為，難道能夠說是徹底“廉潔”嗎？不是！說到頭，只能算

是一種沽名釣譽，一種酸腐，用我們今天流行的話來說，就是一種“假”，

一種虛偽。而用朱熹引范氏的話來說，就更為嚴重：“仲子避兄離母，無

親戚、君臣、上下，是無人倫也，豈有無人倫而可以為廉哉？”（《孟子

集注》）

一箭雙雕。一方面以“巨臂”諷刺陳仲子，另 一方面卻由于陳仲子之所以

可以稱為“巨臂”，是因為“于齊國之 士”，也就是說，像陳仲子這樣的

人，已經(jīng)算是齊國人中最好的了， 那其他的齊國人真不知有多酸腐，多糟

糕呢！此外，就是開始一 段匡章之口對陳仲子的描述，也是非常具有諷刺

意味的。而關(guān) 于陳仲子吃“鴕鴕之肉”一事的整個描寫，簡直就可以直接

放進 《儒林外史》的篇章里面去。