中國古代帝王謚號的由來和解釋

中國古代帝王謚號的由來和解釋

先秦時的謚號以用一個字為常，也有用兩三個字的。用一個字的如：秦穆公、晉文公；

用兩三個字的如魏安厘王、趙孝成王、衛睿圣武公等。

秦始皇統一中國后，議定以「皇帝」作為最高統治者的稱號，同時因「謚號」的定奪將

形成「子議父、臣議君」的局面，故而廢除謚法。贏政自稱為始皇帝，后世則以數計，如二

世、三世等等。

漢代時期恢復謚法，而且這一時期謚法制度也日趨嚴密，朝廷中正式設立「大鴻臚」一

職，管理王公列侯的謚法。漢代以后，謚號大多為兩個漢字：漢文帝劉恒「謚號」全名為孝

文皇帝，蕭何謚為文終侯。

唐宋時期為謚法發展時期。謚法一方面成為封建帝王尊大謚以滿足其虛榮心的工具，同

時也成為駕馭群臣的褒貶手段。從女皇帝武則天開始，打破了皇帝一、二、三字謚號的舊例，

她作為皇太后臨朝稱制時追謚丈夫唐高宗李治為「天皇大帝」，達四字。武則天稱帝后，又

開皇帝追尊四代祖宗的先例，更開創了皇帝生前疊加諛詞上尊號謚美的先例，有的帝王活著

的時候可以被奉上好幾次尊號。如唐玄宗開元二十七年(公元739年)受尊號為「開元圣文神

武皇帝」。尊號的累加也影響了謚號的累加，自唐高宗以后，大多數皇帝的謚號都在四個字

以上。

皇后之「尊號」即「徽號」。如清代同治皇帝尊自己的生母那拉氏為「圣母皇太后」，上

徽號為「慈禧」。徽號也可每逢慶典累加，那拉氏的徽號最后積有「慈禧端佑康頤昭豫莊誠

壽恭欽獻崇熙」多達16個字，而她的謚號為「孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配

天興圣顯皇后」23字謚（見慈禧條）。宋代皇帝謚號比唐時更加謚美，而且也開后代予大臣

謚二字的定例。值得一提的是，宋太祖趙匡胤實行重文抑武，因此宋代大臣謚號多以「文」

字為榮，終宋之世，謚號為「文」者達一百四十多人，為「武」者僅二十人。

明清時期，謚法內容基本固定下來。首先是各層級人員的謚號字數固定下來。

明代皇帝謚字為17字或21字（明太祖），親王1字，郡王2字，大臣2字，例如

明成祖的謚號為：啟天弘道高明肇運圣武神功純仁至孝文皇帝

清代皇帝謚字為21字（光緒帝）或23字或25字（努爾哈赤），碩親王1字，大臣2

字，例如

康熙帝的謚號為：合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝

咸豐帝的謚號為：協天翊運執中垂謨懋德振武圣孝淵恭端仁寬敏莊儉顯皇帝

乾隆帝的謚號為：法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝

恭親王奕欣的謚號為：忠

清代大臣的謚號規定：一品大臣過世，按例請皇帝決定是否授謚。一品以下官員除非特

旨，例不授謚。得謚號者只有曾入翰林，或獲授大學士者才用「文」字。而「文」字的謚號

中，又以「文正」最為難得；只能出自特旨，不能由群臣擅議；清朝二百多年只得八人獲謚

「文正」(如曾國藩)。文正以下的謚號則有：文忠(如李鴻章)，清朝只有約十人得此謚號；

再之下者有「文襄」(只限武功成者，如左宗棠)、文恭、文成等等。

中國歷代謚號

哀：早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭難已甚曰哀；處死非義曰哀

安：好和不爭曰安；兆民寧賴曰安；寬容平和曰安；寬裕和平曰安；所保惟賢曰安；中

心宅仁曰安；修己寧民曰安；務德不爭曰安；莊敬盡禮曰安；敬而有禮曰安；貌肅辭定曰安；

止于義理曰安；恭德不勞曰安；靜正不遷曰安；懿恭中禮曰安；凝重合禮曰安

比：擇善而從曰比；事君有黨曰比

成：安民立政曰成；刑民克服曰成；佐相克終曰成；制義克服曰成；禮樂明具曰成；持

盈守滿曰成；遂物之美曰成；通達強立曰成；經德秉德曰成；民和神福曰成；道兼圣智曰成；

夙夜警戒曰成；曲直赴禮曰成；仁化純被曰成；不忘久要曰成；德備禮樂曰成；德見于行曰

成；久道化隆曰成；內德純備曰成；坤寧化洽曰成

誠：純德合天曰誠；從容中道曰誠；推心御物曰誠；秉德純一曰誠；明信率下曰誠；肫

篤無欺曰誠；實心施惠曰誠

沖：幼少在位曰沖；幼少短折曰沖

崇：能修其官曰崇

純：中正精粹曰純；見素抱樸曰純；安危一心曰純；志慮忠實曰純；至誠無息曰純；內

心和一曰純；治理精粹曰純

慈：視民如子曰慈；愛育必周曰慈；撫柔平恕曰慈

刺：不思忘愛曰刺；復狠遂過曰刺；暴戾無親曰刺；暴慢九卿曰刺；不思安樂曰刺

聰：聲入心通曰聰；邇言必察曰聰

達：質直好義曰達；疏通中理曰達

大：則天法堯曰大

戴：愛民好治曰戴；典禮不愆曰戴

蕩：好內遠禮曰蕩；狂而無據曰蕩

悼：肆行勞祀曰悼；中年早夭曰悼；恐懼從處曰悼；未中早夭曰悼

道：以德化民曰道

德：綏柔士民曰德；諫爭不威曰德；謀慮不威曰德；貴而好禮曰德；忠和純備曰德；綏

懷來人曰德；強直溫柔曰德；勤恤民隱曰德；忠誠上實曰德；輔世長民曰德；寬眾憂役曰德；

剛塞簡廉曰德；惠和純淑曰德；富貴好禮曰德；功成民用曰德；修文來遠曰德；睿智日新曰

恭；治典不易曰恭；責難于君曰恭；正德美容曰恭；不懈為德曰恭；正己接物曰恭；昭事不

忒曰恭；勤恤民隱曰恭；莊以蒞下曰恭；謙和不懈曰恭；遜順事上曰恭

光：功格上下曰光；能紹前業曰光；居上能謙曰光；功烈耿著曰光

廣：美化及遠曰廣；所聞能行曰廣

果：好力致勇曰果；好學近智曰果；臨事善斷曰果

暠：綜善典法曰暠

和：不剛不柔曰和；推賢讓能曰和；柔遠能邇曰和；號令悅民曰和；敦睦九族曰和；懷

柔胥洽曰和；溫厚無苛曰和

厚：思慮不爽曰厚；強毅敦樸曰厚；敦仁愛眾曰厚

胡：彌年壽考曰胡；保民耆艾曰胡；保民畏懼曰胡；

懷：執義揚善曰懷；慈仁短折曰懷；慈仁知節曰懷；失位而死曰懷；慈仁哲行曰懷；民

思其惠曰懷

桓：辟土服遠曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼國曰桓；武定四方曰桓；克亟成功曰桓；克

敵服遠曰桓；能成武志曰桓；壯以有力曰桓；

荒：兇年無谷曰荒；外內從亂曰荒；好樂怠政曰荒；昏亂紀度曰荒；從樂不反曰荒；狎

侮五常曰荒

徽：元德充美曰徽

惠：柔質慈民曰惠；愛民好與曰惠；柔質愛課曰惠；柔質受諫曰惠；施勤無私曰惠；慈

仁好與曰惠；愛民好學曰惠；寬裕慈仁曰惠；和而不流曰惠；慈哲遠識曰惠；能綏四方曰惠；

子愛困窮曰惠；儉以厚下曰惠；淑質受諫曰惠；恩能及下曰惠；寬裕不苛曰惠；遺愛在民曰

惠；分人以財曰惠；利而不費曰惠；撫字心殷曰惠；興利裕民曰惠；德威可懷曰惠；澤及萬

世曰惠；仁恕中存曰惠；慈恩廣被曰惠

惑：滿志多窮曰惑；以欲忘道曰惑；淫溺喪志曰惑；婦言是用曰惑；夸志多窮曰惑

基：德性溫恭曰基

保民迪吉曰康；務德不爭曰康；寬裕和平曰康；敬而有禮曰康；保衛社稷曰康；造道自行曰

康；動而無妄曰康；溫柔好善曰康；思善無逸曰康；溫良好學曰康；視履安和曰康

考：大慮行節曰考；秉德不回曰考

克：愛民在刑曰克；秉義行剛曰克；勝敵得俊曰克；勝己之私曰克；

寬：含光得眾曰寬；大德包蒙曰寬；御眾不近曰寬

匡：貞心大度曰匡；以法正國曰匡；輔弼王室曰匡；彌縫災害曰匡；正君之過曰匡

曠：審音知化曰曠

類：施勤無私曰類；勤政無私曰類；不忝前哲曰類

禮：奉義順則曰禮；恭儉莊敬曰禮；善自防間曰禮；躬儉中節曰禮；審節而和曰禮；著

誠去偽曰禮；納民軌物曰禮；恭儉合度曰禮；內則克修曰禮

理：才理審諦曰理；政平刑肅曰理；措正施行曰理；表章道術曰理；才敏詳審曰理；治

繁不擾曰理

厲：殺戮無辜曰厲；暴虐無親曰厲；愎狠無禮曰厲；扶邪違正曰厲；長舌階禍曰厲

戾：不悔前過曰戾；不思順受曰戾；知過不改曰戾

良：溫良好樂曰良；理順習善曰良；小心敬事曰良；溫敬寡言曰良；孝悌成性曰良；小

心敬畏曰良；謀猷歸美曰良；竭忠無隱曰良；宅衷易直曰良

烈：有功安民曰烈；秉德遵業曰烈；圣功廣大曰烈；海外有截曰烈；業成無兢曰烈；光

有大功曰烈；戎業有光曰烈；剛正曰烈；宏濟生民曰烈；莊以臨下曰烈

靈：不勤成名曰靈；死而志成曰靈；死見神能曰靈；亂而不損曰靈；好祭鬼神曰靈；極

知鬼神曰靈；不遵上命曰靈；德之精明曰靈

懋：以德受官曰懋；以功受賞曰

密：追補前過曰密；思慮詳審曰密

閔：慈仁不壽曰閔

光祿大夫江革謚“強”。

欽：威儀悉備曰欽；敬事節用曰欽；克慎成憲曰欽；肅敬而承上曰欽；夙夜祗畏曰欽；

敬慎萬幾曰欽；神明儼翼曰欽；小心勵翼曰欽；寅恭供職曰欽

勤：溫年好樂曰勤；能修其官曰勤；服勞無怨曰勤；廣業不怠曰勤；勤行世業曰勤；好

學力行曰勤；能修內職曰勤；夙夜匪懈曰勤；宣勞中外曰勤

清：避遠不義曰清；潔己自愛曰清；潔己奉法曰清

頃：甄心動懼曰頃；敏以敬慎曰頃；祗勤追懼曰頃；慈仁和敏曰頃；墮覆社稷曰頃；震

動過懼曰頃；陰靖多謀曰頃

愨[què]：行見中外曰愨；執德不惑曰愨；誠以致志曰愨；表里如一曰愨；誠心中孚曰

愨；率真御下曰愨

確：執德不惑曰確；執德不回曰確

讓：推功尚善曰讓；德性寬柔曰讓

仁：蓄義豐功曰仁；慈民愛物曰仁；克己復禮曰仁；貴賢親親曰仁；殺身成仁曰仁；能

以國讓曰仁；利澤萬世曰仁；率性安行曰仁；功施于民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；

寬信敏惠曰仁；愛仁立物曰仁；體元立極曰仁；如天好生曰仁；教化溥浹曰仁；慈心為質曰

仁；惠愛溥洽曰仁

榮：寵祿光大曰榮；先義后利曰榮

容：寬裕溫柔曰容

柔：順德麗貞曰柔；至順法坤曰柔

睿：可以作圣曰睿；深思遠慮曰睿；圣知通微曰睿；慮周事表曰睿

傷：未家短折曰傷；短折不成曰傷

殤：短折不成曰殤；未家短折曰殤；童蒙短折曰殤

商：昭功寧民曰商；文學博識曰商

紹：疏遠繼位曰紹

舜：仁圣盛明曰舜

思：道德純一曰思；大省兆民曰思；外內思索曰思；追悔前過曰思；不眚兆民曰思；謀

慮不衍曰思；柔能自勉曰思；通明爽愿曰思；深慮道遠曰思；念終如始曰思；辟土兼國曰思；

追悔前愆曰思

肅：剛德克就曰肅；執心決斷曰肅；威德克就曰肅；正己攝下曰肅；能執婦道曰肅；好

德不怠曰肅；貌敬行祗曰肅；剛德克服曰肅；身正人服曰肅；法度修明曰肅；嚴畏自飭曰肅；

攝下有有禮曰肅；貌恭心敬曰肅 素：達禮蔽樂曰素

太：克啟行禩曰太

泰：循禮安舒曰泰；臨政無慢曰泰

通：物至能應曰通；事起而辨曰通

威：猛以剛果曰威；強毅信正曰威；服叛懷遠曰威；強毅執政曰威；賞勸刑怒曰威；以

刑服遠曰威；蠻夷率服曰威；信賞必罰曰威；德威可畏曰威；聲靈震疊曰威；莊以臨下曰威；

溫：德性寬柔曰溫；和順可即曰溫；仁良好禮曰溫；樂育群生曰溫；寬仁惠下曰溫

文：經緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤

學好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經邦定譽曰文；敏而好學曰文；

施而中禮曰文；修德來遠曰文；剛柔相濟曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、

帝德運廣曰文；堅強不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰

文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修圣緒曰文；聲教四訖曰文

武：剛強直理曰武；威強敵德曰武；克定禍亂曰武；刑民克服曰武；夸志多窮曰武；威

強睿德曰武；除偽寧真曰武；威強恢遠曰武；帥眾以順曰武；保大定功曰武；剛強以順曰武；

辟土斥境曰武；折沖御侮曰武；除奸靖難曰武；拓地開封曰武；肅將天威曰武；安民和眾曰

武；克有天下曰武；睿智不殺曰武；恤民除害曰武；赴敵無避曰武；德威遐暢曰武；

息：謀慮不成曰息

熙：允僖庶績曰熙；敬德光明曰熙；隆稱赫奕曰熙

明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘親曰孝；富貴不驕曰孝；德加百姓曰孝；徽

音克嗣曰孝

信：守命共時曰信；出言可復曰信；周仁承命曰信；守禮不違曰信；寬仁孚眾曰信；政

令劃一曰信

修：勤其世業曰修；好學近習曰修；克勤世業曰修

虛：涼德薄禮曰虛；華言無實曰虛

宣：圣善周聞曰宣；施而不成曰宣；善問周達曰宣；施而不秘曰宣；誠意見外曰宣；重

光麗日曰宣；義問周達曰宣；能布令德曰宣；浚達有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；

善聞式布曰宣

玄：含和無欲曰玄；應真主神曰玄

遜：謙和善讓曰遜

煬：好內遠禮曰煬；去禮遠眾曰煬；好內怠政曰煬；肆行勞神曰煬；去禮遠正曰煬；逆

天虐民曰煬

堯：翼善傳圣曰堯；大而難名曰堯

野：質勝其文曰野；敬而不中禮曰野

儀：善行足法曰儀

夷：克殺秉政曰夷；安心好靜曰夷；隱居求志曰夷；失禮基亂曰夷

義：制事合宜曰義；見利能終曰義；先君后己曰義；除去天地之害曰義；取而不貪曰義；

理財正辭曰義；仁能制命曰義；能成其志曰義；道無不理曰義；推功尚善曰義；以禮節行曰

義；行禮不疚曰義；見利能讓曰義；以公滅私曰義；正身肅下曰義；

逸：隱居放言曰逸

毅：致果殺敵曰毅；強而能斷曰毅；勇而近仁曰毅；善行不怠曰毅；溫仁忠厚曰毅；能

紀國善曰毅；英明有執曰毅；經德不回曰毅；致果克敵曰毅

翼：剛克為伐曰翼；思慮深遠曰翼；愛民好治曰翼；小心事天曰翼；小心昭事曰翼；贊

宣德化曰翼

懿：溫柔賢善曰懿；溫和圣善曰懿；體和居中曰懿；愛人質善曰懿；柔克有光曰懿；浸

淵：不幸短命曰淵；沉潛用晦曰淵；德信靜深曰淵；沉幾燭隱曰淵

元：能思辯眾曰元；行義說民曰元；始建國都曰元；主義行德曰元；道德純一曰元；遵

仁貴德曰元；善行仁德曰元；宣慈惠和曰元；至善行德曰元；忠肅恭懿曰元；體仁長民曰元；

茂德丕績曰元；體乾啟祚曰元；萬邦以貞曰元；體仁內恕曰元；仁明道合曰元；

原：思慮不爽曰原；植德開基曰原；慶流奕葉曰原

遠：疏遠繼位曰遠

愿：思厚不爽曰愿；弱無立志曰愿；敗亂無度曰愿；忘德敗禮曰愿；柔無立志曰愿

章：溫克令儀曰章；法度明大曰章；出言有文曰章；敬慎高亢曰章；文教遠耀曰章

昭：容儀恭美曰昭；昭德有勞曰昭；圣聞周達曰昭；聲聞宣遠曰昭；威儀恭明曰昭；明

德有功曰昭；圣問達道曰昭；圣德嗣服曰昭；德業升聞曰昭；智能察微曰昭；德禮不愆曰昭；

高朗令終曰昭；遐隱不遺曰昭；德輝內蘊曰昭；柔德有光曰昭

哲：知人曰哲；明知淵深曰哲；官人應實曰哲；明知周通曰哲；識微慮終曰哲；知能辨

物曰哲

貞：清白守節曰貞；大慮克就曰貞；大憲克就曰貞；不隱無屈曰貞；內外用情曰貞；憂

國忘死曰貞；內外無懷曰貞；忠道不擾曰貞；保節揚名曰貞；履正中饋曰貞；守教難犯曰貞；

幽間專一曰貞；恒德從一曰貞；直道不撓曰貞；名實不爽曰貞；事君無猜曰貞；德性正固曰

貞；率義好修曰貞；德信正周曰貞

真：肇敏行成曰真；不隱無藏曰真

正：內外賓服曰正；大慮克就曰正；內外用情曰正；清白守潔曰正；圖國忘死曰正；內

外無懷曰正；直道不撓曰正；靖恭其位曰正；其儀不忒曰正；精爽齊肅曰正；誠心格非曰正；

莊以率下曰正；息邪詎诐曰正；主極克端曰正；萬幾就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰

正；心無偏曲曰正；守道不移曰正

直：肇敏行成曰直；治亂守正曰直；不隱其親曰直；守道如矢曰直；言行不邪曰直；質

而中正曰直；正人之曲曰直；折獄在中曰直；孝弟成性曰直；小心敬事曰直；敏行不撓曰直；

率行無邪曰直；秉道正物曰直； 質：名實不爽曰質；忠正無邪曰質；章義掩過曰質；言行

相應曰質；恬淡無為曰質；直心靡他曰質；真純一德曰質；至治還淳曰質；宅心篤實曰質；