《直方周易》九小畜上九既雨,既處

《直方周易》九小畜上九既雨，既處...

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《直方周易》九 小畜

【小畜】上九 既⑴雨⑵既⑶處⑷，尚⑸德⑹載⑺，婦⑻貞⑼厲⑽，

月⑾幾⑿，望⒀君子⒁征⒂兇⒃。

【譯】上九 已經離開原職位即居家不仕，以高尚完美道德品行積

累為上，妻子忠貞不二聲高話急，對至親的夫君進行查問，責怪丈夫

招致的不順利。

注釋: ⑴“既”副詞。已經。《尚書·堯典》：“克明俊德，以親

九族，九族既睦，平章百姓。”

⑵“雨”譬喻離散。王粲《贈蔡子篤》：“風流云散，一別如

雨。”

⑶“既”副詞。即；便。表示前后兩件事緊相銜接。《逸周書·克

殷》：“武王使尚父與伯夫致師。王既以虎賁戎車馳商師，商師大

敗。”

⑷“處”居家不仕，隱居。《孟子·萬章下》：“可以處而處，可

以仕而仕，孔子也。”

⑸“尚”意義同“上”，以……為上，尊崇，推崇，崇尚。《荀

子·王制》：“尚賢使能。”

⑹“德”高尚完美的道德，品行。《康熙字典》【正韻】凡言德

者，善美，正大，光明，純懿之稱也。（純懿：高尚完美。）又《周

禮·地官》：“德行，內外之稱，在心為德，施之為行。”

⑺“載”增益，積累。宋張元干《紫巖九章八句上壽張丞相》詩：

“盡臣之道，厚德以載。”

⑻“婦”妻。《詩經·豳風·東山》：“鸛鳴于垤，婦嘆于室。”

⑼“貞”操守堅定不移；忠貞不二。《禮記·檀弓下》：“昔者衛

國兇饑，夫子為粥與國之餓者，是不亦惠乎！昔者衛國有難，夫子以

死衛寡人，不亦貞乎！”

⑽“厲”謂聲音高而急。漢馬融《長笛賦》：“激朗清厲，隋光

之介也。”

⑾“月”同“肉”。比喻至親，親生骨肉，骨肉關系。桓譚《新

論·琴道》：“宮中相殘，骨月為泥。”（骨肉：比喻至親，親生骨肉，

骨肉關系。《呂氏春秋·精通》：“父母之于子也，子之于父母

也，……此之謂骨肉之親。”）

⑿“幾”通“譏”。呵察；查問。《管子·問》：“若夫城郭之厚

薄，溝壑之淺深，門閭之尊卑，宜修而不修者，上必幾之。” 尹知章

注：“幾，察也。”

⒀“望”怨恨；責怪。《國語·越語下》：“又使之望而不得食，

乃可以致天地之殛。” 韋昭注：”怨望于上而天又奪之食。”

⒁“君子”舊時妻對夫之稱。《詩經·召南·草蟲》：“未見君子，

憂心忡忡。”

⒂“征”招致，招惹。《左傳·定公八年》：“陽虎為政，魯國服

焉，違之征死。”

⒃“兇”逆，不順利。《呂氏春秋·慎勢》：“湯武之賢，而猶藉

知乎勢，又況不及湯武者乎？故以大畜小，吉；以小畜大，滅；以重

使輕，從；以輕使重，兇。”

【小畜】上九 象曰 “既雨既處。”德積⑴載也。“君子征兇。”

有⑵所⑶疑⑷也。

【譯】象“已經離開原職位即居家不仕，”是高尚完美道德品行

要經過自學積累。“丈夫招致的不順利。”，是有的地方出現了阻礙。

注釋: ⑴“積”經過。漢劉向《說苑·臣術》：“翟黃對曰：'此皆

君之所以賜臣也，積三十歲故至于此。’”

⑵“有”用同“或”。代詞。有人；有的。《尚書·堯典》：“下

民其咨，有能俾乂。”

⑶“所”處所；地方。《詩經·魏風·碩鼠》：“樂土樂土，爰得我

所。”

⑷“疑”通“礙”。隔閡，阻礙。《管子·兵法》：“一氣專定，

則傍通而不疑。”