【詩歌鑒賞】漢書王莽傳原文及翻譯

【詩歌鑒賞】漢書?王莽傳原文及翻譯

漢書?王莽傳原文及翻譯

王莽傳上原文

王莽字巨君，孝元皇后之弟子也。元后父及兄弟皆以元、成世封侯，居位輔政，家凡

九侯、五大司馬，語在《元后傳》。唯莽父曼蚤死，不侯。莽群兄弟皆將軍五侯子，乘時(shí)

侈靡，以輿馬聲色佚游相高，莽獨(dú)孤貧，因折節(jié)為恭儉。受《禮經(jīng)》，師事沛郡陳參，勤

身博學(xué)，被服如儒生。事母及寡嫂，養(yǎng)孤兄子，行甚敕備。又外交英俊，內(nèi)事諸父，曲有

禮意。陽朔中，世父大將軍鳳病，莽侍疾，親嘗藥，亂首垢面，不解衣帶連月。鳳且死，

以托太后及帝，拜為黃門郎，遷射聲校尉。

久之，叔父成都侯商上書，愿分戶邑以封莽，及長樂少府戴崇、侍中金涉、胡騎校尉

箕閎、上谷都尉陽并、中郎陳湯，皆當(dāng)世名士，咸為莽言，上由是賢莽。永始元年，封莽

為新都侯，國南陽新野之都鄉(xiāng)，千五百戶。遷騎都尉、光祿大夫、侍中。宿衛(wèi)謹(jǐn)敕，爵位

益尊，節(jié)操愈謙。散輿馬衣裘，振施賓客，家無所余。收贍名士，交結(jié)將相、卿、大夫甚

為傅太后張幄坐于太皇太后坐旁。莽案行，責(zé)內(nèi)者令曰：“定陶太后藩妾，何以得與至尊

并！”徹去，更設(shè)坐，傅太后聞之，大怒，不肯會，重怨恚莽。莽復(fù)乞骸骨，哀帝賜莽黃

金五百斤，安車駟馬，罷就第。公卿大夫多稱之者，上乃加恩寵，置使家，中黃門十日一

賜餐。下詔曰：“新都侯莽憂勞國家，執(zhí)義堅(jiān)固，朕庶幾與為治。太皇太后詔莽就第，朕

甚閔焉。其以黃郵聚戶三百五十益封莽，位特進(jìn)，給事中，朝朔望見禮如三公。車駕乘綠

車從。”后二歲，傅太后、丁姬皆稱尊號，丞相朱博奏：“莽前不廣尊尊之義，抑貶尊號，

虧損孝道，當(dāng)伏顯戮，幸蒙赦令，不宜有爵土，請免為庶人。”上曰：“以莽與太皇太后

有屬，勿免，遣就國。”

莽杜門自守，其中子獲殺奴，莽切責(zé)獲，令自殺。在國三歲，吏上書冤訟莽者以百數(shù)。

元壽元年，日食，賢良周護(hù)、宋崇等對策深頌莽功德，上于是征莽。

始莽就國，南陽太守以莽貴重，選門下掾宛孔休守新都相。休謁見莽，莽盡禮自納，

休亦聞其名，與相答。后莽疾，休侯之，莽緣恩意，進(jìn)其玉具寶劍，欲以為好。休不肯受，

莽因曰：“誠見君面有瘢，美玉可以滅瘢，欲獻(xiàn)其?耳。”即解其?，休復(fù)辭讓。莽曰：

“君嫌其賈邪？”遂椎碎之，自裹以進(jìn)休，休乃受。及莽征去，欲見休，休稱疾不見。

莽還京師歲余，哀帝崩，無子，而傅太后、丁太后皆先薨，太皇太后即日駕之未央宮

收取璽綬，遣使者馳召莽。詔尚書，諸發(fā)兵符節(jié)，百官奏事，中黃門、期門兵皆屬莽。莽

始，風(fēng)益州令塞處蠻夷獻(xiàn)白雉，元始元年正月，莽白太后下詔，以白雉薦宗廟。群臣

因奏言太后：“委任大司馬莽定策定宗廟。故大司馬霍光有安宗廟之功，益封三萬戶，疇

其爵邑，比蕭相國。莽宜如光故事。”太后問公卿曰：“誠以大司馬有大功當(dāng)著之邪？將

以骨肉故欲異之也？”于是群臣乃盛陳：“莽功德致周成白雉之瑞，千載同符。圣王之法，

臣有大功則生有美號，故周公及身在而托號于周。莽有定國安漢家之大功，宜賜號曰安漢

莽欲以虛名說太后，白言：“新承前孝哀丁、傅奢侈之后，百姓未贍者多，太后宜且

衣繒練，頗損膳，以視天下。”莽因上書，愿出錢百萬，獻(xiàn)田三十頃，付大司農(nóng)助給貧民。

于是公卿皆慕效焉。莽師群臣奏言：“陛下春秋尊，久衣重練，減御膳，誠非所以輔精氣，

育皇帝，安宗廟也。臣莽數(shù)叩頭省戶下，白爭未見許。今幸賴陛下德澤，間者風(fēng)雨時(shí)，甘

露降，神芝生，?莢、朱草、嘉禾、休征同時(shí)并至。臣莽等不勝大愿，愿陛下愛精休神，

闊略思慮，遵帝王之常服，復(fù)太官之法膳，使臣子各得盡歡心，備共養(yǎng)。惟哀省察！”莽

又令太后下詔曰：“蓋聞母后之義，思不出乎門閾。國不蒙佑，皇帝年在襁褓，未任親政，

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，懼于宗廟之不安。國家之大綱，微朕孰當(dāng)統(tǒng)之？是以孔子見南子，周公居攝，

蓋權(quán)時(shí)也。勤身極思，憂勞未綏，故國奢則視之以儉，矯枉者過其正，而朕不身帥，將謂

天下何！夙夜夢想，五谷豐熟，百姓家給，比皇帝加元服，委政而授焉。今誠未皇于輕靡

竊見安漢公自初束?，值世俗隆奢麗之時(shí)，蒙兩宮厚骨肉之寵，被諸父赫赫之光，財(cái)

饒勢足，亡所牾意，然而折節(jié)行仁，克心履禮，拂世矯俗，確然特立；惡衣惡食，陋車駑

馬，妃匹無二，閨門之內(nèi)，孝友之德，眾莫不聞；清靜樂道，溫良下士，惠于故舊，篤于

師友。孔子曰：“未若貧而樂，富而好禮”，公之謂矣。

及為侍中，故定陵侯淳于長有大逆罪，公不敢私，建白誅討。周公誅管、蔡，季子鴆

叔牙，公之謂矣。

是以孝成皇帝命公大司馬，委以國統(tǒng)。孝哀即位，高昌侯董宏希指求美，造作二統(tǒng)，

公手劾之，以定大綱。建白定陶太后不宜在乘輿幄坐，以明國體。《詩》曰“柔亦不茹，

剛亦不吐，不侮鰥寡，不畏強(qiáng)圉”，公之謂矣。

深執(zhí)謙退，推誠讓位。定陶太后欲立?號，憚彼面剌幄坐之義，佞惑之雄，朱博之疇，

懲此長、宏手劾之事，上下一心，讒賊交亂，詭辟制度，遂成篡號，斥逐仁賢，誅殘戚屬，

而公被胥、原之訴，遠(yuǎn)去就國，朝政崩壞，綱紀(jì)廢馳，危亡之禍，不隧如發(fā)。《詩》云

“人之云亡，邦國殄?，”公之謂矣。

當(dāng)此之時(shí)，官亡儲主，董賢據(jù)重，加以傅氏有女之援，皆自知得罪天下，結(jié)仇中山，

則必同憂，斷金相翼，借假遺詔，頻用賞誅，先除所憚，急引所附，遂誣往冤，更懲遠(yuǎn)屬，

事勢張見，其不難矣！賴公方入，即時(shí)退賢，及其黨親。當(dāng)此之時(shí)，公遠(yuǎn)獨(dú)見之明，奮亡

前之威，盱衡厲色，振揚(yáng)武怒，乘其未堅(jiān)，厭其未發(fā)，震起機(jī)動，敵人摧折，雖有賁、育

不及持剌，雖有樗里不及回知，雖有鬼谷不及造次，是故董賢喪其魂魄，遂自絞殺。人不

還踵，日不移晷，霍然四除，更為寧朝。非陛下莫引立公，非公莫克此禍。《詩》云“惟

師尚父，時(shí)惟鷹揚(yáng)，亮彼武王，”孔子曰“敏則有功，”公之謂矣。

于是公乃白內(nèi)故泗水相豐、?令邯，與大司徒光、車騎將軍舜建定社稷，奉節(jié)東迎，

皆以功德受封益土，為國名臣。《書》曰“知人則哲”，公之謂也。

時(shí)，各竭所有，或入金錢，或獻(xiàn)田畝，以振貧窮，收贍不足者。昔令尹子文朝不及夕，魯

公儀子不菇園葵，公之謂矣。

開門延士，下及白屋，婁省朝政，綜管眾治，親見牧守以下，考跡雅素，審知白黑。

《詩》云“夙夜匪解，以事一人”，《易》曰“終日乾乾，夕惕若厲”，公之謂矣。

比三世為三公，再奉送大行，秉冢宰職，填安國家，四海輻湊，靡不得所。《書》曰：

“納于大麓，列風(fēng)雷雨不迷”，公之謂矣。

此皆上世之所鮮，禹、稷之所難，而公包其終始，一以貫之，可謂備矣！是以三年之

間，化行如神，嘉瑞疊累，豈非陛下知人之效，得賢之致哉！故非獨(dú)君之受命也，臣之生

亦不虛矣。是以伯禹錫玄圭，周公受郊祀，蓋以達(dá)天之使，不敢擅天之功也。揆公德行，

為天下紀(jì)；觀公功勛，為萬世基。基成而賞不配，紀(jì)立而褒不副，誠非所以厚國家，順天

心也。

高皇帝褒賞元功，相國蕭何邑戶既倍，又蒙殊禮，奏事不名，入殿不趨，封其親屬十

有余人。樂善無厭，班賞亡遴，茍有一策，即必爵之，是故公孫戎位在充郎，選繇旄頭，

初，莽欲擅權(quán)，白太后：“前哀帝立，背恩義，自貴外家丁、傅，撓亂國家，幾危社

稷。今帝以幼年復(fù)奉大宗，為成帝后，宜明一統(tǒng)之義，以戒前事，為后代法。”于是遣甄

豐奉璽綬，即拜帝母衛(wèi)姬為中山孝王后，賜帝舅衛(wèi)寶、寶弟玄爵關(guān)內(nèi)侯，皆留中山，不得

至京師。莽子宇，非莽隔絕衛(wèi)氏，恐帝長大后見怨。宇即私遣人與寶等通書，教令帝母上

書求入。語在《衛(wèi)后傳》。莽不聽。宇與師吳章及婦兄呂寬議其故，章以為莽不可諫，而

好鬼神，可為變怪以驚懼之，章因推類說令歸政于衛(wèi)氏。宇即使寬夜持血酒莽第門，吏發(fā)

覺之，莽執(zhí)宇送獄，飲藥死。宇妻焉懷子，系獄，須產(chǎn)子已，殺之。莽奏言：“宇為呂寬

等所詿誤，流言惑眾，與管、蔡同罪，臣不敢隱，其誅。”甄邯等白太后下詔曰：“夫唐

堯有丹朱，周文王有管、蔡，此皆上圣亡奈下愚子何，以其性不可移也。公居周公之位，

輔成王之主，而行管、蔡之誅，不以親親害尊尊，朕甚嘉之。昔周公誅四國之后，大化乃

復(fù)，官屬宜皆置。《?梁傳》曰：‘天子之宰，通于四海。’臣愚以為，宰衡官以正百僚

平海內(nèi)為職，而無印信，名實(shí)不副。臣莽無兼官之材，今圣朝既過誤而用之，臣請御史刻

宰衡印章曰‘宰衡太傅大司馬印’，成，授臣莽，上太傅與大司馬之印。”太后詔曰：

“可。?如相國，朕親臨授焉。”莽乃復(fù)以所益納征錢千萬，遺與長樂長御奉共養(yǎng)者。太

保舜奏言：“天下聞公不受干乘之土，辭萬金之幣，散財(cái)施予千萬數(shù)，莫不鄉(xiāng)化。蜀郡男

子路建等輟訟慚怍而退，雖文王卻虞、芮何以加！宜報(bào)告天下。”奏可。宰衡出，從大車

前后各十乘，直事尚書郎、待御史、謁者、中黃門、期門羽林。宰衡常持節(jié)，所止，謁者

代持之。宰衡掾史秩六百石，三公稱“敢言之”。

是歲，莽奏起明堂、辟雍、靈臺，為學(xué)者筑舍萬區(qū)，作市、常滿倉，制度甚盛。立

《樂經(jīng)》，益博士員，經(jīng)各五人。征天下通一藝教授十一人以上，及有逸《禮》、古

不受賞，賞即加不敢當(dāng)位。方制作未定，事須公而決，故且聽公。制作畢成，群公以聞。

究于前議，其九錫禮儀亟奏。”

于是公卿大夫、博士、議郎、列侯張純等九百二人皆曰：“圣帝明王招賢勸能，德盛

者位高，功大者賞厚。故宗臣有九命上公之尊，則有九錫登等之寵。今九族親睦，百姓既

章，萬國和協(xié)，黎民時(shí)雍，圣瑞畢溱，太平已洽。帝者之盛莫隆于唐、虞，而陛下任之；

忠臣茂功莫著于伊、周，而宰衡配之。所謂異時(shí)而興，如合符者也。謹(jǐn)以《六藝》通義，

經(jīng)文所見，《周官》、《禮記》宜于今者，為九命之錫。臣請命錫。”奏可。策曰：

惟元始五年五月庚寅，太皇太后臨于前殿，延登，親詔之曰：公進(jìn)，虛聽朕言。前公

宿衛(wèi)孝成皇帝十有六年，納策盡忠，白誅故定陵侯淳于長，以彌亂發(fā)奸，登大司馬，職在

內(nèi)輔。孝哀皇帝即位，驕妾窺欲，奸臣萌動，公手劾高昌侯董宏，改正故定陶共王母之?

坐。自是之后，朝臣論議，靡不據(jù)經(jīng)。以病辭位，歸于第家，為賊臣所陷。就國之后，孝

哀皇帝覺寤，復(fù)還公長安，臨病加劇，猶不忘公，復(fù)特進(jìn)位。是夜倉卒，國無儲主，奸臣

充朝，危殆甚矣。朕惟定國之計(jì)莫宜于公，引納于朝，即日罷退高安侯董賢，轉(zhuǎn)漏之間，

忠策輒建，綱紀(jì)咸張。綬和、元壽，再遭大行，萬事皆舉，禍亂不作。輔朕五年，人倫之

本正，天地之位定。欽承神?，經(jīng)緯四時(shí)，復(fù)千載之廢，矯百世之失，天下和會，大眾方

輯。《詩》之靈臺，《書》之作雒，鎬京之制，商邑之度，于今復(fù)興。昭章先帝之元功，

明著祖宗之令德，推顯嚴(yán)父配天之義，修立郊?宗祀之禮，以光大孝。是以四海雍雍，萬

國慕義，蠻夷殊俗，不召自至，漸化端冕，奉珍助祭。尋舊本道，遵術(shù)重古，動而有成，

事得厥中。至德要道，通于神明，祖考嘉享。光耀顯章，天符仍臻，元?dú)獯笸ｗ滕P龜龍，

眾祥之瑞，七百有余。遂制禮作樂，有綏靖宗廟社稷之大勛。普天之下，惟公是賴，官在

宰衡，位為上公。今加九命之錫，其以助祭，共文武之職，乃遂及厥祖。於戲，豈不休哉！

‘太皇太后圣明，安漢公至仁，天下太平，五谷成熟，或禾長丈余，或一粟三米，或不種

自生，或繭不蠶自成，甘露從天下，醴泉自地出，鳳皇來儀，神爵降集。從四歲以來，羌

人無所疾苦，故思樂內(nèi)屬。’宜以時(shí)處業(yè)，置屬國領(lǐng)護(hù)。”事下莽，莽復(fù)奏曰：“太后秉

統(tǒng)數(shù)年，恩澤洋溢，和氣四塞，絕域殊俗，靡不慕義。越裳氏重譯獻(xiàn)白雉，黃支自三萬里

貢生犀，東夷王度大海奉國珍，匈奴單于順制作，去二名，今西域良愿等復(fù)舉地為臣妾，

昔唐堯橫被四表，亦亡以加之。今謹(jǐn)案已有東海、南海、北海郡，未有西海郡，請受良愿

等所獻(xiàn)地為西海郡。臣又聞圣王序天文，定地理，因山川民俗以制州界。漢家地廣二帝、

三王，凡十三州，州名及界多不應(yīng)經(jīng)。《堯典》十有二州，后定為九州。漢家廓地遼遠(yuǎn)，

州牧行部，遠(yuǎn)者三萬余里，不可為九。謹(jǐn)以經(jīng)義正十二州名分界，以應(yīng)正始。”奏可。又

增法五十條，犯者徙之西海。徙者以千萬數(shù)，民始怨矣。

泉陵侯劉慶上書言：“周成王幼少，稱孺子，周公居攝。今帝富于春秋，宜令安漢公

行天子事，如周公。”郡臣皆曰：“宜如慶言。”

冬，熒惑入月中。

逸《嘉禾篇》曰：‘周公奉鬯立于阼階，延登，贊曰：假王蒞政，勤和天下。’此周公攝

政，贊者所稱。成王加元服，周公則致政。《書》曰：‘朕復(fù)子明辟’，周公常稱王命，

專行不報(bào)，故言我復(fù)子明君也。臣請安漢公居攝踐祚，服天子?冕，背斧依于戶牖之間，

南面朝群臣，聽政事。車服出入警蹕，民臣稱臣妾，皆如天子之制。郊祀天地，宗祀明堂，

共祀宗廟，享祭群神，贊曰‘假皇帝’，民臣謂之‘?dāng)z皇帝’，自稱曰‘予’。平?jīng)Q朝事，

常以皇帝之詔稱‘制’、以奉順皇天之心，輔翼漢室，保安孝平皇帝之幼嗣，遂寄托之義，

隆治平之化。其朝見太皇太后、帝皇后，皆復(fù)臣節(jié)。自施政教于其宮家國采，如諸侯禮儀

故事。臣昧死請。”太后詔曰：“可。”明年，改元曰“居攝”。

居攝元年正月，莽祀上帝于南郊，迎春于東郊，行大射禮于明堂，養(yǎng)三老五更，成禮

而去。置柱下五史，秩如御史，聽政事，侍旁記疏言行。

三月己丑，立宣帝玄孫嬰為皇太子，號曰孺子。以王舜為太傅左輔，甄豐為太阿右拂，

甄邯為太保后承。又置四少，秩皆二千石。

四月，安眾侯劉崇與相張紹謀曰：“安漢公莽專制朝政，必危劉氏。天下非之者，乃

于是莽大說。公卿曰：“皆宜如嘉言。”莽白太后下詔曰：“惟嘉父子兄弟，雖與崇

有屬，不敢阿私，或見萌牙，相率告之，及其禍成，同共讎之，應(yīng)合古制，忠孝著焉。其

以杜衍戶千封嘉為師禮侯，嘉子七人皆賜爵關(guān)內(nèi)侯。”后又封竦為淑德侯。長安為之語曰：

“欲求封，過張伯松；力戰(zhàn)斗，不如巧為奏。”莽又封南陽吏民有功者百余人，污池劉崇

室宅。后謀反者，皆污池云。

群臣復(fù)白：“劉崇等謀逆者，以莽權(quán)輕也。宜尊重以填海內(nèi)。”五月甲辰，太后詔莽

朝見太后稱“假皇帝。”

冬十月丙辰朔，日有食之。

十二月，群臣奏請：“益安漢公宮及家吏，置率更令，廟、廄、廚長丞，中庶子，虎

賁以下百余人，又置衛(wèi)士三百人。安漢公廬為攝省，府為攝殿，第為攝宮。”奏可。

莽白太后下詔曰：“故太師光雖前薨，功效已列。太保舜、大司空豐、輕車將軍邯、

王邑等還京師，西與王級等合擊明、鴻，皆破滅，語在《翟義傳》。莽大置酒未央宮

白虎殿，勞賜將帥，詔陳崇治校軍功，第其高下。莽乃上奏曰：“明圣之世，國多賢人，

故唐、虞之時(shí)，可比屋而封，至功成事就，則加賞焉。至于夏后涂山之會，執(zhí)玉帛者萬國，

諸侯執(zhí)玉，附庸執(zhí)帛。周武王孟津之上，尚有八百諸侯。周公居攝，郊祀后稷以配天，宗

祀文王于明堂以配上帝，是以四海之內(nèi)各以其職來祭，蓋諸侯千八百矣。《禮記?王制》

千七百余國，是以孔子著《孝經(jīng)》曰：‘不敢遺小國之臣，而況于公、侯、伯、子、男乎？

故得萬國之歡心以事其先王。’此天子之孝也。秦為亡道，殘滅諸侯以為郡縣，欲擅天下

之利，故二世而亡。高皇帝受命除殘，考功施賞，建國數(shù)百，后稍衰微，其余僅存。太皇

太后躬統(tǒng)大綱，廣封功德以勸善，興滅繼絕以永世，是以大化流通，旦暮且成。遭羌寇害

西海郡，反虜流言東郡，逆賊惑眾西土，忠臣孝子莫不奮怒，所征殄滅，盡備厥辜，天下

咸寧。今制禮作樂，實(shí)考周爵五等，地四等，有明文；殷爵三等，有其說，無其文。孔子

曰：‘周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。’臣請諸將帥當(dāng)受爵邑者爵五等，地四等。”

司威陳崇奏，衍功侯光私報(bào)執(zhí)金吾竇況，令殺人，況為收系，致其法。莽大怒，切責(zé)

光。光母曰：“女自視孰與長孫、中孫？”遂母子自殺，及況皆死。初，莽以事母、養(yǎng)嫂、

撫兄子為名，及后悖虐，復(fù)以示公義焉。令光子嘉嗣爵為侯。

莽下書曰：“遏密之義，訖于季冬，正月郊祀，八音當(dāng)奏。王公卿士，樂凡幾等？五

聲八音，條各云何？其與所部儒生各盡精思，悉陳其義。”

是歲，廣饒侯劉京，車騎將軍千人扈云、太保屬臧鴻奏符命。京言齊郡新井，云言巴

郡石牛，鴻言扶風(fēng)雍石，莽皆迎受。十一月甲子，莽上奏太后曰：

陛下至圣，遭家不造，遇漢十二世三七之厄，承天威命，詔臣莽居攝，受孺子之托，

任天下之寄。臣莽兢兢業(yè)業(yè)，懼于不稱。宗室廣饒侯劉京上書言：“七月中，齊郡臨淄縣

昌興亭長辛當(dāng)一暮數(shù)夢，曰：‘吾，天公使也。天公使我告亭長曰：“攝皇帝當(dāng)為真。即

不信我，此亭中當(dāng)有新井。’亭長晨起視亭中，誠有新井，入地且百尺。”十一月壬子，

直建冬至，巴郡石牛，戊午，雍石文，皆到于未央宮之前殿。臣與太保安陽侯舜等視，天

風(fēng)起，塵冥，風(fēng)止，得銅符帛圖于右前，文曰：天告帝符，獻(xiàn)者封侯。承天命，用神令。”

騎都尉崔發(fā)等視說。及前孝哀皇帝建平二年六月甲子下詔書，更為太初元將元年，案其本

事，甘忠可、夏賀良讖書臧蘭臺。臣莽以為元將元年者，大將居攝改元之文也。于今信矣。

《尚書?康誥》“王若曰：‘孟侯，朕其弟，小子封。’”此周公居攝稱王之文也。《春

王莽字巨君，是孝元皇后的侄子。元后的父親和兄弟們都在漢元帝、漢成帝時(shí)封侯，

擔(dān)任要職，輔佐朝政。全家共有九人封侯、五位大司馬，這些話記載在《元后傳》裹。?

有王莽的父親王曼去世較早，沒有封侯。王莽的叔伯兄弟們都是將軍、侯爺?shù)膬鹤樱麄?/span>

趁著父輩有權(quán)勢的時(shí)候，生活奢侈糜爛，相互以車馬高大，歌妓多才，姬妾漂亮，游戲新

穎夸耀攀比。?有王莽一個(gè)人孤獨(dú)貧窮，也因而待人謙恭，生活儉樸。他拜沛郡人陳參為

老師，學(xué)習(xí)《儀禮》、《周禮》，勤奮不懈，廣泛學(xué)習(xí)，衣著像普通的書生一樣。他侍奉

母親和守寡的嫂子，撫養(yǎng)失去父親的侄兒，行為十分謹(jǐn)慎檢點(diǎn)。另外，他在外面交結(jié)才智

杰出的朋友，在家族中侍奉各位伯父叔父，都委婉周詳，彬彬有禮。陽朔年間，他伯父大

將軍王鳳病了，王莽侍候他，親自嘗藥，不梳頭，不洗臉，以致蓬頭垢面，接連幾個(gè)月不

王莽輔政一年多，漠成帝去世，漢哀帝繼位，尊稱皇太后為太皇太后。王太后命令王

莽辭官回家，讓權(quán)給哀帝的外家。王莽遂呈上奏章請求辭官，哀帝就派尚書令韶命王莽說：

“先帝把朝政托付給您而拋棄了臣屬們，朕能夠接掌江山，實(shí)在盼望跟您同心同德。現(xiàn)在

您上書說有病要求辭官，從而顯得朕不能順從先帝的意旨，朕對此十分悲傷。已經(jīng)命令尚

書等待您入朝奏事。”又派遣丞相孔光、大司空何武、左將軍師丹、衛(wèi)尉傅喜稟告太后說：

“皇帝聽到太后的詔命，非常難過。大司馬如果不出來做官，皇帝就不敢處理朝政。”王

太后又命王莽任職理事。

王莽稟告說：“大司馬高安侯董賢年紀(jì)太輕，不符合大家的心意，收繳他的印信。”董賢

當(dāng)天就自殺了。王太后韶命王公大臣推薦適合接任大司馬的人，大司徒孔光和大司空彭宣

推薦王莽，前將軍何武、后將軍公孫祿互相推薦。王太后任命王莽為大司馬，和他商議選

立皇位繼承人。安陽侯王舜是王莽的堂弟，他為人謹(jǐn)慎，是王太后所信賴的人，王莽提出

讓王舜擔(dān)任車騎將軍，叫他去迎接中山王來繼承成帝，造就是孝平皇帝。平帝剛剛九歲，

王太后臨朝代理朝政，把政務(wù)委托給王莽。土莽提出以前趟氏害死了皇子，傅氏驕傲僭越，

于是廢掉孝成趟皇后、孝哀傅皇后，命令她們倆自殺，這些話記載在《外戚傳》中。

王莽因?yàn)榇笏就娇坠馐侵娜迨浚o佐過成帝、哀帝和平帝三位皇帝，是太后所尊

敬的人，為全國人所信任，于是非常恭敬地對待孔光，推薦孔光的女婿甄邯擔(dān)任侍中兼奉

車都尉。對哀帝的各位外戚和平素不喜歡的身居要位的大臣，王莽都羅織他們的罪名，寫

作為他的稱號。王莽有穩(wěn)定國家、安定漢朝的莫大功勛，應(yīng)當(dāng)賜封稱作安漠公，增加封戶，

規(guī)定他死后子孫繼承爵位時(shí)封邑戶和他一樣，遠(yuǎn)的符合周公在周成王時(shí)的成例，近的如同

霍光的先例，給王莽同等的封賞，以求順上天的旨意。”王太后就詔令尚書備辦這件事。

王莽上書說：“臣和孔光、王舜、甄豐、甄邯共同商定擁立新帝的大計(jì)，現(xiàn)在希望?

列出孔光等人的功勞和應(yīng)得的賞賜，撇開臣王莽，不要和他們相提并論。”甄邯稟奏太后

下韶書說：“‘不偏不袒，先王所行的正道寬闊廣平。’對于有親屬關(guān)系的人，按理不能

有所偏私。您有安邦定國的功勞，不能因?yàn)槭侵劣H的緣故就隱諱不予褒揚(yáng)。希望您不要推

的爵位和收取賦稅的封邑，所有在職的王公大臣，各按等級封賞。對上尊敬祖宗，增加祭

祖時(shí)的禮儀和樂隊(duì)規(guī)模；對下施恩惠給士人、平民以及鰥寡者等無依靠的老人，凡是施恩

布德的政策沒有不實(shí)行的。這些話記載在《乎帝本紀(jì)》裹。

王莽在取得了大眾的好感之后，又想要專權(quán)獨(dú)斷，知道王太后厭棄政務(wù)，就暗示王公

大臣們上奏章說：“以往的官吏憑著功勞升遷到二千石，以及州部所薦舉的優(yōu)異秀才出身

的官吏，多不稱職，應(yīng)該讓他們都來拜見安漢公，接受考核。再者太后不宜親自過問細(xì)微

瑣事。”讓王太后下詔書說：“皇帝還年幼，朕暫且執(zhí)掌朝政，等到皇帝成年加冠為止。

現(xiàn)在許多政務(wù)繁雜瑣碎，朕年歲已高，精神體力不能勝任，這恐怕不是保養(yǎng)自己的身體從

而教育培養(yǎng)皇帝的辦法。所以要選擇忠誠賢能的人，設(shè)立四輔，使百官都忠于職守，永保

國家的安定和平。孔子說：‘多么偉大啊，虞舜、夏禹治理天下，都是委任賢臣以成其功，

而不親身參與其事！，從今往后，惟有封爵位的事可以上報(bào)，其他事務(wù)由安漢公和四輔評

以表示仰慕遵從中原的制度。”又派遣王昭君的女兒須b居次來侍奉王太后。為了欺騙、

迷惑和向王太后獻(xiàn)媚，直到她身邊的隨從宦官、侍女，王莽的手段竟是如此的變化多端。

王莽在位高權(quán)重之后，想把女兒給平帝作皇后，以便鞏固他的權(quán)力，就上奏說：“皇上登

基三年了，尚沒有立皇后，妃妾沒納足。以往國家的危難，本起因于沒有繼承人，婚娶不

當(dāng)。請察考運(yùn)用《五經(jīng)》的理論，制定嫁娶禮儀、端正十二女的原則，以期較多生育繼承

人。廣泛選取商、周王族的后代和周公、孔子時(shí)代在長安的列侯的正妻所生的后人許配給

子女。”

這件事下交主管官吏，上報(bào)眾多女子的名單，王氏家族的女兒有許多在候選名單中。

王莽恐怕她們和自己的女兒競爭，就上奏書說：“臣自身沒有德行，女兒相貌下等，不宜

與眾女子同時(shí)被選。”王太后認(rèn)為他是出于至誠之意，就下韶書說：“王氏家族的女兒，

父們顯赫的榮光，家財(cái)豐饒，權(quán)勢很大，沒有人能違背他的心意，然而他卻能降低身份，

推行仁愛，約束私欲，遵行禮制，違背世風(fēng)，矯正習(xí)俗，剛毅地特立獨(dú)行；他穿的是粗制

的衣服，吃的是粗劣的飯萊，坐的是簡陋的車子，駕車用的是劣馬，配偶沒有第二人，在

家門之內(nèi)，孝敬長輩、友愛同輩的美德。大家沒有不知道的；他淡泊名利，以守道為樂，

溫和善良，謙恭地對待士人，給老朋友以恩惠照顧，對老師、朋友非常忠厚。孔子說過

“不如貧窮而快樂，富有而愛好禮儀”，這稱贊的就是安漠公啊。

到他做了侍中，原定陵侯淳于長犯了大逆不道之罪，安漢公不敢偏愛私親，稟奏建議

增加封地，成為國家的著名臣子。《書經(jīng)》上說“能識別人才就是智慧”，這稱贊的就是

安漢公啊。

王公大臣們都贊嘆安漢公的德行，共同盛譽(yù)宣漢公的功勛，都把他和周公相媲美，應(yīng)

當(dāng)賞賜封號安漢公，增加兩個(gè)縣的封地，安漢公都不接受。古書上說申包胥不接受保存楚

厘的報(bào)酬，壘芒健不接受輔佐齊基公的封賞，孔子說“能夠用識禮謙讓的態(tài)度治理國家，

還會有什么困難的呢”，稱贊的就是安漠公啊。

將要給皇帝選定后妃，主管部門送上名冊，安漠公的女兒列在首位，安漠公一再推辭，

迫不得已才接受了詔令。父親和子女的親情，是人先天具備的秉性，是自然產(chǎn)生的，想要

子女享受榮華富貴的心情比對自己還迫切，皇后地位之尊貴和天子等同，當(dāng)時(shí)的機(jī)會千載

難逢，可是安漢公想到的是國家的大統(tǒng)，辭謝不接受大福的恩寵，他事事謙恭退讓，動不

動就堅(jiān)決推辭。《書經(jīng)》上說“舜帝讓位給大禹，認(rèn)為自己德行淺薄，不足以繼承堯帝的

事業(yè)，”稱贊的就是安漢公啊。

自從安漠公接受策命一直到現(xiàn)在，勤勤勉勉，恭恭敬敬，德行天天進(jìn)步；他進(jìn)一步改

丫郊祀的禮遇，這是上天降賜賢才佐助君王，君王當(dāng)申達(dá)其才能，不敢貪天之功。考察安

漢公的道德和品行，可以做天下的典范；觀察安漢公的功勛，奠定了子孫萬代的基業(yè)。成

就了基業(yè)而賞賜不相當(dāng)，典范樹立了而褒揚(yáng)不相符，這確實(shí)不是重視國家順應(yīng)天意的做法

啊。

高皇帝褒揚(yáng)賞賜首功之臣，相國蕭何封邑的民戶已經(jīng)增加了一倍，又受到特殊的禮遇，

他奏事不必報(bào)名，進(jìn)殿見駕不用小步快走，封賞他的親屬共十多人。喜歡與人為善，從不

確實(shí)不是治國的辦法。愚臣認(rèn)為應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大安漢公的封國，讓他和周公一樣，給安漢公的長

子封國建王，讓他和伯禽一樣。賞賜他的物品，也都像周公那樣。安漢公其他兒子的封賞，

都應(yīng)像周公的六個(gè)兒子一樣。那么群臣就會明顯地受到鼓勵，獻(xiàn)出忠誠，老百姓就會明顯

地受到教化，感恩戴德。如果群臣真的效忠朝廷，老百姓真的感恩戴德，那么對朝政來說

還有什么難辦的呢？望陛下深刻感念祖宗的厚托，恭敬地服從上天的告誡，效法舜帝和周

成王的盛舉，完備地給予像伯禽所得一樣的賞賜，不吝惜像對待周公那樣的賞賜，使國家

太保王舜等人上奏說：“《春秋》列舉功德的大義，最高的是樹立德行，其次是建立

功業(yè)，再次是著書立說，?有德行最高尚的大賢人才能做到這些。對于作臣子的，就是生

前得到最大的賞賜，死后成為人們景仰的大臣，殷商的伊尹，周朝的周公就是這樣的人。”

一時(shí)之間百姓上書的有八干多人，都說：“伊尹做阿衡，周公做太宰，周公享有七個(gè)兒子

的封爵，得到了超過上公的賞賜。應(yīng)該按陳崇所說的辦。”奏章下發(fā)主管官員，主管官員

請求“歸還以前加封的二縣以及黃郵聚、新野縣的田地，用伊尹和周公的稱號，給安漢公

加封宰衡的稱號，位居三公之上。屬吏的俸祿是六百石。三公上書衡奏事，開頭要說‘冒

昧地說’。官員們不得與安漠公同名。外出時(shí)隨從期門親兵二十人，羽林騎兵三十人，前

后各十輛大車。他的母親封為功顯君，賞賜封地二千戶，佩戴黃金印章系著紅色絲帶。賜

他的兒子二人，王安做襄新侯，王臨做賞都侯。增加皇后的聘禮三千七百萬，合成一億，

以表明禮儀的隆重。”王太后來到前殿，親自賜封。安漢公在前拜謝，兩個(gè)兒子在后拜謝，

期門護(hù)衛(wèi)親兵和羽林軍。宰衡常常手中拿著符節(jié)，在停留的地方，由謁者代拿。宰衡的屬

員俸祿六百石，三公向宰衡奏報(bào)時(shí)自稱“冒昧地說”。

這年，王莽提議興建明堂、國立太學(xué)、御用天文臺，給學(xué)生修建宿舍一萬余間，修建

市場、常滿倉，規(guī)模很壯觀。在太學(xué)開設(shè)《樂經(jīng)》課，增加博士名額，每一種經(jīng)書各有五

人講授。征召全國精通一門經(jīng)學(xué)的教授十一人，以及收藏有散佚的《澧經(jīng)》、古文《尚

書》、《毛詩》、《周官》、《爾雅》、天文、圖讖、音樂、月令歷法、兵法、《史籀篇》

文字，通曉它們意義的人，都前往公車衙門。收羅天下有特殊才能的學(xué)生，來的人前后數(shù)

以千計(jì)，都讓他們在朝廷上記錄下自己的見解，打算用他們來糾正荒謬，統(tǒng)一各種不同的

后，將其昭示全國，讓天下人來品評。如果有受到非議的地方，那么臣王莽就當(dāng)承擔(dān)牽累

皇上貽誤朝廷的大罪；如果沒有其他責(zé)備，得以保全性命，賜準(zhǔn)臣退休回家，給賢德的人

讓路，這是我的個(gè)人愿望。希望陛下同情憐憫才好！

甄坯等人稟告玉立后，下詔書說：“可以。?是安漠公的功德光照全國，因此諸侯王、

三公九卿、列侯、皇族、儒生、官吏和平民意見一致，連續(xù)守候在宮庭前，所以交下了他

們的奏章。諸侯、皇族離去的那天，再次到宮門、宮殿前鄭重上奏，雖然已經(jīng)明確告知解

到好的供奉。光輝照耀、燦爛輝煌，上天的符命多次降臨，全國人民精神振奮，共享太平。

麒麟、鳳凰、神龜、黃龍，眾多吉祥的征兆，出現(xiàn)了七百多次。于是制定禮制，創(chuàng)作樂教，

有安邦定國的重大功勛。普天之下，把希望都寄托在您身上，您官居宰衡，爵位列于上公。

現(xiàn)在給予九錫的賞賜，應(yīng)當(dāng)用來參加祭祀，設(shè)置文武百官，您所得到的殊榮終于光宗耀祖。

嗚呼，豈不美哉？因而王莽再次磕頭拜謝，接受了綠色的圍裙、禮服、禮帽和日常穿的衣

裳，鑲著玉的佩刀，歧頭靴子，帶響鈴的輅車和四匹馬，懸垂九束絳子作裝飾的大龍旗，

皮革做的武冠和白色戰(zhàn)袍，戎車和四匹戰(zhàn)馬，紅色弓箭，黑色弓箭，府門左邊豎著紅色的

斧鐵，右邊豎著金色斧鐵，盔甲各一領(lǐng)，香酒兩卣，玉勺兩只，象征最高級官爵的九命青

玉圭兩枚，允許安裝紅漆大門和營造檐內(nèi)臺階。設(shè)置宗官、祝、卜官、史官，虎賁三百人，

家令、家丞各一人，宗、祝、卜、史等官都設(shè)嗇夫，輔佐安漢公。在官署和私宅，虎賁勇

山’。I形勢和民風(fēng)來劃定州界。漢朝的版圖比唐堯、虞舜二帝和夏、商、周三王還要廣

闊，共有十二州，州名和州界多不符合經(jīng)書的記載。《堯典》說有十二州，后來定為九州。

漢朝開拓疆土達(dá)到極遠(yuǎn)的地方，州牧定期巡察轄區(qū)，最遠(yuǎn)的有三萬多里，不可以?分為九

州。謹(jǐn)請用經(jīng)書規(guī)定的原則訂正十二州的名分和州界，以求合乎禮法。”奏章被認(rèn)可了。

又增設(shè)法規(guī)五十條，違犯的人就把他們流放到西海郡去。被流放的人以千萬計(jì)，人民開始

怨恨了。

泉陵侯劉慶上書說：“周成王少年時(shí)，稱作孺子，周公代理朝政。當(dāng)今皇帝年紀(jì)還小，

應(yīng)該讓安漢公代行天子之事，像周公當(dāng)年一樣。”眾位大臣都說：“應(yīng)該按劉慶說的做。”

冬季，火星經(jīng)過月球背面。

平帝生病，王莽寫了策書，到泰時(shí)，替平帝祈禱平安，保住性命，他佩戴玉璧，捧著

玉圭，愿意用自己的性命代替平帝。他把策書收藏在保險(xiǎn)柜裹，放在前殿，告誡大臣們不

要說出去。十二月間，平帝去世，宣布大赦天下。王莽征召通曉禮儀的宗伯鳳等人參與決

定讓全國六百石以上的官吏一律服喪三年。奏報(bào)太后，尊稱孝成帝廟為統(tǒng)宗，平帝廟叫作

地侍奉天地，繼承和發(fā)展周文王和周武王的事業(yè)。周公權(quán)衡當(dāng)時(shí)的形勢，居位攝政，于是

周朝的治國之道得以確立，王族得到了安全；如果不居位攝政，就恐怕周朝會違背上天的

旨意。《書經(jīng)》說：‘我們的繼承事業(yè)的子孫，很不能恭敬地服事天地，斷絕失去先王的

光大之道，卿大夫的家臣不知承受天命的不容易。天應(yīng)輔助誠信的人，才不會失去天命。，

行，這都是為了維護(hù)漢朝，輔佐漢室皇族。修建太學(xué)，設(shè)立舉行會典的明堂，頒布上天的

法則，流傳圣人的教化，讓全國的王侯來朝拜，顯揚(yáng)文治圣德，對皇族諸侯，都增加封地。

天下景仰，伸頸遙望贊嘆，頌者塞途頌聲充耳。國家之所以能獲得這樣的佳譽(yù)，得到這樣

的美名，享受這樣的洪福，贏得這樣光榮的原因，難道不是太皇太后H夜的思慮，陛下朝

夕的思慮嗎！為什么這樣說呢？遇到紛亂就整頓朝綱使它太平，遇到危險(xiǎn)就讓它得以平安，

遇到災(zāi)禍就使它引來幸福，遇到皇統(tǒng)中斷就擁立新皇帝來繼承，遇到幼主就替他承擔(dān)責(zé)任，

從早到晚忙忙碌碌，從冬到夏勤勤懇懇，沒時(shí)間休息，孜孜不倦，都是為了天下人，為看

重劉氏江山。我們臣下不論聰明的和愚鈍的，老百姓不論男女，全曉得您的良苦用心。

然而安眾侯劉崇卻獨(dú)自懷著謬亂的心思，從事叛逆的謀劃，興師動眾，打算危害帝室

和國家，他的惡行令人耳不忍聞，罪過大到殺了他都不能抵其罪，確實(shí)是臣子的仇人，皇

族的敵人，國家的蟊賊，天下的禍害。因此親屬震驚而控告他的罪行，百姓潰敗背叛而拋

十二月，群臣上奏請求道：“增加安漢公的官署和家吏，設(shè)置率更令，廟長、廟丞、

廄長、廄丞、廚長、廚丞，中庶子，和虎賁勇士以下一百多人，又設(shè)置衛(wèi)士三百人。稱安

漢公的官署為攝省，官衙為攝殿，宅第為攝宮。”奏章被認(rèn)可了。

王莽稟明太后下詔書說：“原太師孔光雖然已經(jīng)薨逝，他的功績已得到排列。太保王

舜、大司空甄豐、輕車將軍甄邯、步兵將軍孫建都為招進(jìn)單于出謀劃策，又主持修建觀天

象的靈臺、行大典的明堂、中央太學(xué)和四郊祭壇，定立制度，開通子午道，與宰衡同心，

同德，齊心合力，功德卓著。賜封王舜的兒子王匡作同心侯，王林作說德侯，封孔光的孫

子孑L壽作合意侯，甄豐的孫子甄匡作并力侯。加賜甄邯、孫建封邑各三千戶。”

這一年，西羌龐恬、傅幡等人怨恨王莽奪走他們的土地作為西海郡，就反攻西海郡太

守程永，程永逃跑了。王莽殺了程永，派遣護(hù)羌校尉實(shí)況進(jìn)擊西羌。

居攝二年春季，竇況等人打敗了西羌。

五月，鑄造新貨幣：錯(cuò)刀，一枚值五千錢；契刀，一枚值五百錢；大錢，一枚值五十

錢，與五銖錢同時(shí)流通。民間有很多人私鑄貨幣。于是下禁令從列侯以下的人不準(zhǔn)私自攜

帶黃金，送交御府的可以得到相等的代價(jià)，可是交出黃金的人卻始終沒有得到同等代價(jià)的

王邑等人回到京師長安，向西與王級等人合兵攻打趟明、霍鴻，把他們?nèi)即驍∠麥?/span>

了，這些話記載在《翟義傳》裹。王莽在未央宮白虎殿大擺酒宴，犒賞眾將軍。韶令陳崇

審核軍功，區(qū)分他們的高低等級。王莽便上奏章說：“圣明的時(shí)代，國家賢人輩出，所以

唐堯、虞舜的時(shí)候，可以挨家挨戶封賞，等到功業(yè)和大事完成，就要按功勞加以封賞。至

于傳說夏禹在涂山大會諸侯，攜帶玉帛等禮物參加的就有萬國，諸侯拿著玉，附屬國拿著

帛。周武王大會諸侯于孟津之上，還有八百諸侯參加。周公攝政，舉行郊祀讓后稷配享上

紀(jì)幼小，周公維護(hù)成王而居位攝政，來完成周朝的道統(tǒng)。因此殷商有整齊肅穆的教化，周

朝有刑罰不用，囹圄空虛的功業(yè)。現(xiàn)在太皇太后接連遭遇皇室處于逆境，委任安漢公主管

監(jiān)督百官，公平治理天下。遇上孺子年少，不能恭敬地事奉天地，蒼天降下祥兆，出現(xiàn)了

丹書白石的符命，因此太皇太后奉天法、明天意，詔令安漠公居位攝政、代行皇權(quán)，將要

靠他來完成大漢朝的偉業(yè)，和唐堯、虞舜、夏、商、周媲美。代皇帝于是開放秘府，召集

揚(yáng)，天昏地暗，等到風(fēng)停了，在兩石之前看到銅制的符信和用縑帛書寫的圖畫文字，內(nèi)容

是：‘上天通告皇帝的符命，進(jìn)獻(xiàn)的人可以封侯。承受天命，執(zhí)行神令。’騎都尉崔發(fā)等

人看了全文并解說它的含義。以及從前孝哀皇帝建平二年六月甲子曰下詔書，改為太初元

將元年，考察孝哀帝改元的經(jīng)過情形，甘忠可、夏賀良的神秘預(yù)言預(yù)兆書藏在蘭臺。臣王

莽認(rèn)為元將元年的意思，就是大將居位攝政改元的預(yù)兆，到今天應(yīng)驗(yàn)了。《尚書。康誥》

記載‘王周公這樣說道：“諸侯之長，朕的弟弟，小子姬封。”’這是周公居位攝政時(shí)被

稱為王的記錄。《春秋》描述魯隱公不說即國君位，因?yàn)樗谴眙斁＿@兩部經(jīng)書是周

公、了L子所編定，都被后人效法。孔子說：‘怕天命，怕地位尊貴的人，怕圣人之言。’

臣王莽怎敢不秉承執(zhí)行呢！我請求在恭敬地事奉神?和祖宗神廟，奏報(bào)太皇太后、孝平皇

后時(shí)，都自稱假皇帝。而在向全國發(fā)號施令，天下臣民陳奏或議政時(shí)，都不說是‘代理’。

把居攝三年作為初始元年，計(jì)時(shí)的漏刻改為一百二十度，用以順應(yīng)天命。臣王莽一定日夜

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