高等教育自學考試真題:美學 2017年4月

美學自考真題2017年4月

單項選擇題

第1題、“美學的根本問題是研究人對現(xiàn)實的審美關(guān)系”這一命題出自蔣孔陽的

______

A.《美學新論》

B.《美的歷程》

C.《美學散步》

D.《新美學》

參考答案：A

答案解析：

[解析] 中國著名美學家蔣孔陽先生在他晚年的著作《美學新論》中，提出美學

的根本問題是研究人對現(xiàn)實的審美關(guān)系。他認為，人對現(xiàn)實的審美關(guān)系就是美學

研究的出發(fā)點和根本問題，但主要是通過藝術(shù)來進行研究的。

第2題、“寧可食無肉，不可居無竹”，這說明______

A.肉體享受高于精神享受

B.精神享受高于肉體享受

C.精神享受與肉體享受密不可分

D.肉體享受與精神享受毫不相干

參考答案：B

答案解析：

第3題、美學中貫穿始終的理論基石是______

A.審美形態(tài)

B.審美經(jīng)驗

C.審美關(guān)系

D.審美活動

參考答案：D

答案解析：

[解析] 美學的主要研究對象是審美活動，審美活動是美學中貫穿始終的理論基

石。

第4題、審美發(fā)生的“生物本能說”中影響最大的理論家是______

A.席勒

B.達爾文

C.康德

察和研究，提出動物也有美感能力的觀點。

第5題、主體在審美活動中的精神存在特征主要體現(xiàn)在______

A.呈現(xiàn)、構(gòu)成、評價三個階段

B.呈現(xiàn)、創(chuàng)造、評論三個階段

C.驚異、體驗、澄明三個基本環(huán)節(jié)

D.驚詫、感受、澄明三個基本環(huán)節(jié)

參考答案：C

答案解析：

第6題、最具有人的本質(zhì)性的存在方式是______

A.審美活動

B.審美經(jīng)驗

C.審美關(guān)系

D.審美評價

參考答案：A

答案解析：

[解析] 審美作為人類一種基本的活動方式，它就存在于人類豐富的現(xiàn)實生活中，

從根本上說，審美的需要就內(nèi)在于人類特殊的生命活動中，審美活動就是人之所

以為人的一種最具本質(zhì)性的存在方式。

第7題、提出“勞動先于藝術(shù)”的理論家是______

A.格羅塞

B.泰勒

C.畢歇爾

D.普列漢諾夫

參考答案：D

答案解析：

[解析] 普列漢諾夫曾經(jīng)提出過一個十分著名的觀點，即“勞動先于藝術(shù)、功利

先于審美”。在他看來，一個事物首先是因為它對人有用，然后才變得對人具有

審美的意義，他把“功利性的觀念”作為審美在勞動基礎上產(chǎn)生的一種中介性因

素。

第9題、對荒誕審美范疇的形成產(chǎn)生重要影響的哲學派別是______

A.人本主義

B.存在主義

C.結(jié)構(gòu)主義

D.實用主義

參考答案：B

答案解析：

第10題、美育作為一門獨立學科在人類文化史上正式形成于______

A.17世紀

B.18世紀

C.19世紀

D.20世紀

參考答案：B

答案解析：

[解析] 1795年，席勒發(fā)表《美育書簡》，美育作為一門獨立學科在人類文化史

上正式出現(xiàn)，在書中，席勒第一次提出了“審美教育”的概念，并對美育的性質(zhì)、

特征和社會作用作了系統(tǒng)的闡述。故應選B。

第11題、孔子主張“興于詩，立于禮，成于樂”，說明他把樂的感化作用看成

是育人的______

A.最高境界

B.現(xiàn)實途徑

C.基本手段

D.根本目的

參考答案：A

答案解析：

[解析] 孔子將禮、樂并重，將樂的感化放在人的最高境界造就的位置上，與禮

相輔相成。他提出“興于詩，立于禮，成于樂”，把“樂”提高到至高無上的地

位。

第12題、中國古代詩論中提到的“不著一字，盡得風流”，所涉及的審美理解

A.謝林

B.馬克思

C.胡塞爾

D.德里達

參考答案：C

答案解析：

[解析] 胡塞爾對直觀活動的內(nèi)在機制進行了深入的研究，從而提出自己的本質(zhì)

直觀理論。他認為，本質(zhì)直觀可以不借助于抽象思維和理性概念而直接把握到事

物的本質(zhì)。

第14題、藝術(shù)品是______

A.精神產(chǎn)品

B.自然產(chǎn)品

C.物質(zhì)產(chǎn)品

D.抽象產(chǎn)品

參考答案：A

答案解析：

[解析] 藝術(shù)品是人工制品中一種審美的精神產(chǎn)品，它以創(chuàng)造非現(xiàn)實的意象世界

來傳達人類的審美經(jīng)驗。

第15題、下列不屬于意象基本特征的是______

A.情感性

B.想象性

C.目的性

D.虛擬性

參考答案：C

答案解析：

參考答案：C

答案解析：

[解析] 形式符號層的重要作用在于它直接指示、負載著藝術(shù)的意象世界，在藝

術(shù)品的整體結(jié)構(gòu)中，形式符號層指示、負載意象的功能遠大于其獨立的審美價值。

第18題、從存在方式說，藝術(shù)只能存在于藝術(shù)品的______

A.外觀形式中

B.內(nèi)在結(jié)構(gòu)中

C.審美構(gòu)思中

D.意象世界中

參考答案：D

答案解析：

第19題、意象的產(chǎn)生過程是一種______

A.由此及彼的過程

B.從無到有的過程

C.由表及里的過程

D.從小到大的過程

參考答案：B

答案解析：

第20題、藝術(shù)技巧的操作在質(zhì)料上留下的痕跡就是______

A.藝術(shù)的形態(tài)

B.藝術(shù)的形象

C.藝術(shù)的形式

D.藝術(shù)的形成

參考答案：C

答案解析：

第22題、在西方美學史上，對悲劇理論的發(fā)展做出重要貢獻的有______

A.亞里士多德

B.博克

C.黑格爾

D.尼采

E.馬克思

參考答案：ACDE

答案解析：

第23題、席勒在《美育書簡》中第一次明確提出了“美育”的概念，其貢獻主

要在于______

A.解釋了美育的目的

B.揭示了美育的價值

C.提出了美育的任務

D.說明了美育的復雜性

E.分析了美育與德育的差異

參考答案：ABC

答案解析：

[解析] 席勒的《美育書簡》對美育的性質(zhì)、特征和社會作用作了系統(tǒng)的闡述，

其貢獻主要體現(xiàn)在：第一，從哲學的高度解釋審美教育不同于其他教育形式的獨

特目的；第二，明確揭示審美教育的價值是完滿人性；第三，回答完滿人性的方

式——人性統(tǒng)一的根據(jù)就在于自身。

第24題、關(guān)于審美經(jīng)驗的性質(zhì)表述正確的有______

A.審美經(jīng)驗是人在與對象的審美關(guān)系中，構(gòu)成并評價審美對象的過程

B.審美經(jīng)驗構(gòu)成了人生實踐的一種重要形式

C.審美經(jīng)驗具有濃厚的非理性色彩

D.審美經(jīng)驗具有濃厚的理性色彩

E.審美經(jīng)驗是一種低層次的認識活動，帶有神秘主義色彩

參考答案：ABC

答案解析：

參考答案：

(1)審美趣味是個人在審美活動和審美評價中所表現(xiàn)出來的主觀愛好和傾向。

(2)能力或鑒賞力是審美趣味的內(nèi)在方面，興趣和品位是審美趣味的外在表現(xiàn)。

(3)審美趣味呈現(xiàn)明顯個性差異，后天因素或社會條件是影響審美趣味的主要因

素。

答案解析：

第27題、凈化說

參考答案：

(1)是亞里士多德在分析悲劇時提出來的。 (2)他認為，悲劇能引起人的憐憫與

恐懼之情，并使這種情感得到凈化，也就是使情感得到陶冶。

答案解析：

第28題、意境

參考答案：

(1)中國古典美學的獨特范疇。 (2)指運用藝術(shù)意象，在主客體交融、物我兩忘

的基礎上，將接受者引向一個超越現(xiàn)實時空，富有形上本體意味的境界中。

答案解析：

第29題、意象的生產(chǎn)

參考答案：

(1)意象的生產(chǎn)意味著藝術(shù)家心中的意象得到物態(tài)化和物化的表達。 (2)這里的

生產(chǎn)既有生命孕育分娩的意思，即事物的從無到有，存在的由隱到顯。 (3)同

時又有工藝制作、生產(chǎn)之含義。

答案解析：

簡答題

第30題、簡述自由是美學與實踐存在論之間的中介。

(2)巫術(shù)活動獨特的儀式化功能，推動了人的文化心理結(jié)構(gòu)的形成。 (3)巫術(shù)活

動的操演過程直接孕育著原始藝術(shù)的發(fā)生。

答案解析：

第32題、簡述梁啟超的美育觀。

參考答案：

(1)梁啟超是中國近代最早倡導美育的先驅(qū)之一，他的美育思想因他本人的社會

地位和思想影響力而頗受時人重視。 (2)他認為，美育是一種“趣味教育”。

拿趣味當手段，是教育的一種方法；拿趣味當日的，才是真正的美育。 (3)他

認為，美育是通過情感去感化別人的。他把小說對人的感化作用概括為熏、浸、

刺、提四種力，強調(diào)其潛移默化的作用，正是他趣味教育觀的補充。

答案解析：

第33題、簡述藝術(shù)品與非藝術(shù)品的聯(lián)系。

參考答案：

(1)經(jīng)過審美的加工和創(chuàng)造，非藝術(shù)的自然物和人工制品可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)品。 (2)

藝術(shù)在發(fā)展過程中不斷向非藝術(shù)品領域滲透，拓寬藝術(shù)品的領地，增添藝術(shù)的門

類和品種，并使人類物質(zhì)和精神生活富有藝術(shù)情趣和審美意味。

答案解析：

第34題、簡述獨特的藝術(shù)意象與客觀對象的原型的區(qū)別。

參考答案：

(1)客觀對象的原型轉(zhuǎn)變?yōu)橹X表象。 (2)表象上滲透著主體的主觀情感因素。

(3)表象與表象的關(guān)系依主體自身的規(guī)律發(fā)生轉(zhuǎn)變。 (4)表象本身作為主體的心

理形式與原型完全不同。

答案解析：

論述題

第35題、魯迅說：“喜劇是將那人生無價值的東西撕破給人看”。請舉例分析

喜劇的特點。

參考答案：

(1)喜劇中包含著深刻的社會現(xiàn)實內(nèi)容，這種對現(xiàn)實生活內(nèi)容的反映是以與現(xiàn)實

錯亂的形式表現(xiàn)出來的。喜劇有兩種形式，即諷刺與幽默。 (2)喜劇具有不和

參考答案：

審美經(jīng)驗的超越性主要體現(xiàn)在三個方面： (1)從物質(zhì)世界向精神世界的超越。

(2)從現(xiàn)實世界向理想世界的超越。 (3)從經(jīng)驗世界向超驗世界的超越。

答案解析：

9