從《百家講壇》看受眾心理

從《百家講壇》看受眾心理

宋雯雯

【摘 要】《百家講壇》欄目開播以來,欄目的滿意度逐年提升,2005年欄目改版之

后,綜合競爭力進一步增強,收視率日創(chuàng)新高,影響力也日益擴大。《百家講壇》已經

成為科教頻道的品牌欄目。節(jié)目從遭遇末位淘汰的尷尬到后來的收視率攀升,進行

了一系列的改革。本文將從受眾的心理角度對這一現(xiàn)象進行分析。

【期刊名稱】《新聞傳播》

【年(卷),期】2010(000)002

【總頁數(shù)】1頁(P52)

【關鍵詞】百家講壇;受眾心理

【作 者】宋雯雯

【作者單位】河北大學新聞學院

【正文語種】中 文

【中圖分類】G222.3

《百家講壇》是中央電視臺第十套（CCTV-10）2001年7月9日開播的匯集名家

名師的講座式欄目，欄目宗旨為建構時代常識，享受智慧人生。選題范圍包括大學

專業(yè)課、選修課精華；名校有影響的專題講座、主題演講；社會各界學者、名流的

精彩演講。但是，《百家講壇》的發(fā)展并不是一帆風順，甚至曾經有遭遇“末位淘

汰”的尷尬。開播伊始，走高端專業(yè)路線的央視“百家講壇”廣納名家主講，囊括

自然科學、人文歷史、養(yǎng)生保健，當時的收視率并不高，不過是一檔隨時會被人遺

忘的夜間節(jié)目，收視率最低時只有0.02%。2004年前后，節(jié)目制作和策劃人達成

共識：主講人文，并偏重史學。節(jié)目調整思路，主要集中在人文歷史領域，才贏得

了關注。以清史專家閻崇年主講“清十二帝疑案”為轉折點，然后是劉心武“解析

紅樓”的爭議,易中天的“品三國”的火暴,于丹以“心得說論語”的討論等等,《百

家講壇》收視率迅速攀升至央視10套的冠軍寶座。為什么講座以人文歷史為主題

后節(jié)目收視增高，這和電視節(jié)目受眾心理有何關系？

從本質上說，傳播活動的終極目標是通過傳播活動對受眾產生影響以實現(xiàn)傳者的傳

播意圖，那么，如何更為清晰地了解受眾的需求，如何對受眾作出更為全面、深刻

的分析就顯得尤為重要。分析受眾的一個重要的切入點就是分析受眾的心理，只有

對受眾的心理需求有了更為深入的了解，大眾傳媒才能更好地調整傳播策略，以達

到更好的傳播效果。《百家講壇》以受眾為王的做法為自己找到了良好的生存方式。

《百家講壇》的成功，正是滿足了受眾需求信息的四種心理模式。

一、求真心理

信息的傳播所要滿足的第一大要素便是真實。只有真實地反映客觀事物本來面貌，

才能吸引受眾、感染受眾、打動受眾。受眾的心理系統(tǒng)又具有一種偏向性，那就是

國歷史悠久、文化繁榮，文史知識大多具有趣味性、新奇性，所以受眾樂于接受。

中國的封建社會特別漫長，王朝更迭、權力爭斗、宮廷政變、血腥殺戮，眾多史實

可以信手拈來。這些遠比那些深奧難懂的自然科學知識更有吸引力，人們對于它又

充滿天生的好奇，但由于種種原因受眾大多不了解歷史的真相和細節(jié)，所以閻崇年

的《正說清十二帝疑案》才會一炮走紅。

三、求短心理

孔子的《論語》深不可測，必須仰視它。再加上文言文的深奧難懂，使很多人望而

卻步。但就是這樣的一部著作，通過《百家講壇》的重新解碼，而獲得了新的生命。

雖然對電視學術講壇類節(jié)目，反對者和支持者幾乎勢若冰炭。但是《百家講壇》的

熱播毋庸置疑。總結歸納我們不難發(fā)現(xiàn)，迎合受眾心理是欄目成功的法寶。因為

《百家講壇》貼近生活，所以它拉近了歷史、媒體和觀眾的距離，贏得了不同凡響

的好評和令人瞠目的觀眾群。■

[參考文獻]

① 張健著《李澤厚：他們是精英和平民之間的橋梁》《南方周末》D28版批評文

章2007年3月22日出版第1206期

② 陳曉青《淺析〈百家講壇〉對受眾心理的把握》《海峽科學》2007年第09期

③ 劉珺《〈百家講壇〉:受眾的現(xiàn)實選擇》中國新聞研究中心

④ 馬意翀《從傳播心理學角度看〈百家講壇〉》中國新聞研究中心