2023年11月23日發(作者：培訓活動方案)元朝是中國歷史上的一個重要朝代,其海外政策同唐宋相比,更具有開放性。那你知道元朝的歷史小故事有哪些嗎?下面是小編給大家分享的元朝的歷史小故事，歡迎大家閱讀。
元朝的歷史小故事：內亂不斷的元廷
忽必烈奠定了元朝這個前所未有的多民族王朝的制度框架，但也為后代遺留下了諸多問題。
例如汗位的繼承問題，多民族和諧相處的統治 問題，貨幣制度與稅收制度的完善等等。而在忽必烈以后，從成宗到順帝繼位這三十九年里，汗位的轉移往往伴隨著陰謀、弒奪，甚至發展為大規模的內戰。元朝政 局動蕩，帝位更迭九次，在位最長者十一年，最短不過五十三天，使得元朝中后期，缺乏一位真正的守成之君來解決忽必烈遺留的眾多問題，將元朝引入長治久安的 道路。
忽必烈逝后的三十九年里，蒙古的制度與中原儒學思想不斷發生沖突。蒙古人將天下視為成吉思汗子孫的共同財產，新帝即位常常都要 花費巨額的錢財賞賜宗親貴族，造成了元朝財政的重大負擔。武宗海山即位后，就因大肆賞賜宗親貴族，出現了賞賜“未及一半”而兩都(大都與上都)府庫盡空的 局面。這就出現了政府大量印鈔，彌補虧空的事情。亂發紙幣的結果，又導致了財政系統紊亂，成為元朝后期農民起義的一個原因。在這種情況下，伯顏加深了民族 分化政策的力度，更使得蒙古、色目人與漢族人民之間始終存在的巨大的鴻溝愈加明顯。元朝的最高統治階層，與他們所依賴的統治基礎經常發生沖突。在中原地 區，占優勢的儒家思想與回族以及游牧文化間的沖突，形成了貫穿元末始終的矛盾。
順帝十三歲即位，在二十歲前，他受權臣的控制，不能親 政。二十多歲時，順帝在脫脫的幫助下鏟除了權臣伯顏。掌握朝政的最初九年，他勵精圖治，應該還算是一個不錯的君主。而后期，順帝卻生活腐化墮落，在天災人 禍不斷、九州大亂的情況下他不理朝政，只知淫樂，最終加速了元朝的滅亡，成為了一個不折不扣的昏君。元朝宮廷也終于沒能擺脫忽必烈以后內亂不斷的局面。
元朝的歷史小故事：元朝末年的天災人禍
順帝即位七年后，于1340年追究了其父明宗被文宗謀害的事，將文宗廟主撤出了太廟，安置文宗后于東安州，將文宗子(即先前的太子)流放到了高麗，到 這個時候，“帝位之爭”才算告一段落。在同一年，順帝在脫脫的幫助下擊敗了權臣伯顏，將統治權力真正掌握到了手中。而在這一時期，元朝積弊已深，順帝要想 力挽狂瀾，每一步都要小心，都不能出錯。
從1344年順帝親政，至1349年間重新起用脫脫，這時期
順帝面對連年的天災和愈演愈烈的 社會動亂采取了一系列的措施。但是成效并不明顯，問題反而越來越多。1344年5月，黃河暴漲，先是白茅堤潰決，6個月后，金堤又被沖垮。黃河中下游，即 今天的河南省東北部，安徽、江蘇兩省的北部，山東省南部和河北的部分地區，都被洪水淹沒，成為萬里澤國。黃河泛濫不僅嚴重妨礙了漕運，更威脅到了鹽場的安 全，直接扣住了元朝的財政命脈，使本來就處于緊張狀態下的元政府財政更加入不敷出。而水災過后，就是嚴重的饑荒與瘟疫，這對元政府來說就更是雪上加霜。不 過二十多歲的元順帝必須積極主動地解決一切問題。于是他在1349年7月，召回了稱病在家的脫脫，重新任命他為右丞相。
脫脫的這次改 革并不能說是成功的。為了緩解元朝政府的財政問題，他在1350年底，印行了沒有準備金的“至正交鈔”，鑄造新銅錢進行流通。因為沒有準備金，新的貨幣如 同廢紙一樣。形成了以濫發新鈔搜刮民間至元寶鈔的態勢，造成了更大的經濟危機。導致老百姓避虛就實，先是舍鈔用錢，最后連錢都不用，回到了以物易物的原始 狀態。給百姓帶來更多苦難的是脫脫對黃河的治理。1351年5月，脫脫動用民工15萬，監工的軍隊2萬，開始了他龐大的修河工程。脫脫將黃河水由哈只口引 入黃河故道，再東引到徐州，入淮河最后流進大海。盡管脫脫治理住了洪水，但卻在這次治理黃河的過程中引發了比洪水更可怕的、大規模的農民起義。造成起義的 原因很多。首先民眾是被強征為河工的，而不是出于自愿。而工程中元朝政府發放的工資貨幣——“至正交鈔”更是毫無用處的廢紙，即使這樣還多被監工貪污克 扣。在修河道的過程中，眾多民工因饑餓和繁重的體力勞動致死，民怨沸騰。在這關鍵時刻，他們的怨恨與憤怒被白蓮教利用、點燃，最終成為了一場無法遏制的大 起義。
脫脫對起義始料未及，他被迫率領百萬元軍，南征北討，經過幾年的應對，到1354年，才基本控制住了局勢。1354年冬，脫脫 率軍圍攻高郵張士誠。高郵戰役是元朝走向滅亡的真正開始。1354年11月，脫脫率元軍抵高郵，大敗張士誠。張士誠寡不敵眾，只好退入高郵城中進行堅守。 于是脫脫命元軍分兵，破六合、鹽城、興化等地，使高郵成為孤城。當時張士誠守在城中，和將領們每天所談論的都是投降的事，可又怕投降后不能被脫脫赦免，最 后只能硬著頭皮堅持。12月，脫脫突然被元順帝削去了兵權。失去主帥，百萬元軍不戰自潰，高郵形勢發生了戲劇性的變化。張士誠不僅因此得救，還收編了大量 元軍，將地盤不斷擴大，成為了
一方霸主。
高郵兵敗完全是元廷自己制造的動亂，是元朝政治腐敗、元順帝喪失治國志向，生活走向墮落的必 然結果。在脫脫復相之前，康里人哈麻、雪雪兄弟向順帝多次為脫脫美言。因此脫脫復相后為表示感激，升哈麻做了中書右丞。可不久，脫脫與哈麻就發生矛盾，哈 麻被脫脫降為了宣政院使。這以后哈麻懷恨在心，他知道要報復脫脫就得讓元順帝聽自己的話。哈麻偷偷地找來西天僧人，教元順帝學習運氣術。西天僧人教給元順 帝的運氣術名為“演揲兒”，漢語稱“大喜樂”。大喜樂既是一種宗教舞蹈，也是一種氣功。哈麻利用這種氣功的一些特點誘導元順帝進行淫樂。從此以后元順帝與 推行至正新政時判若兩人，全然不顧皇帝尊嚴，整天尋歡作樂。脫脫對哈麻的舉動深惡痛絕，打算除去哈麻。哈麻知道后，就在皇后、皇太子面前挑唆。脫脫出征高 郵時，哈麻趁機讓監察御史彈劾脫脫，結果就出現了上面的那場鬧劇。脫脫被彈劾解職后，被調回了大都，隨后又被流放到了云南，最后哈麻假傳圣旨，在云南貶所 中毒死了脫脫。
高郵兵敗，使元朝喪失了鎮壓農民起義軍的最有利時機。以后元政府再也沒有能力集結大規模的軍隊對付起義軍了。不久起義勢力復振。到1355年以后，元朝陷入了起義者和鎮壓起義的軍閥各自為政、割據一方的局面，中央政府在全國范圍的統治實際已經瓦解。
元朝的歷史小故事：白蓮教與紅巾軍
說到發起元末農民起義的白蓮教，這確實是一個歷史悠久的宗教團體。白蓮教得名于5世紀時中國的白蓮社，源于佛教凈土宗，在自身的發展傳播過程中，又糅合了道教和摩尼教(即明教)的眾多思想，形成了一種獨特的民間宗教。
在元代，由于元朝對宗教采取寬容政策，所以最初對白蓮教也較為尊重。這使得白蓮教的組織遍布大江南北，支派甚多。因此，元朝政府對這個具有一定政治實體 的宗教開始禁絕。武宗時曾以“燒香惑眾”為由，將北方白蓮教教主韓學究自趙州欒城謫徙到廣平永年縣。韓學究以后，他的孫子韓山童繼為教主，宣傳天下大亂， “彌勒佛下生”、“明王出世”，將反元定為明確目標。
元末，黃河泛濫成災。韓山童、劉福通、杜遵道等人就利用民工挖掘河道時的不滿情 緒，準備發動起義。當時脫脫派工部尚書賈魯負責疏通河道。賈魯征發了15萬民工日夜勞作，而朝廷派發的口糧又經常被監工們克扣，修河所用的物資也很少能發 到民工手上。結果將一項本來利國利民的好事，變成了禍國殃民的壞事，弄得天怒人怨。韓山童和劉福通兩人為了能使起義成功，進行了
周密的計劃。他們先散播流 言說“明王即將出世”，然后造了一個獨眼石人，在石人背上刻上了“莫道石人一只眼，此物一出天下反”的字樣，再悄悄地將石人埋在了河道中。沒多久，民工們 疏通河道時，果然挖出了此物，一時間人心惶惶，于是韓山童等人決定在白鹿莊聚義。韓山童則自稱是“宋徽宗八世孫”，而劉福通也冒充是宋朝大將劉光世的后 裔。韓、劉兩人的這種做法是在學當年“陳勝吳廣”大澤鄉起義的方法，利用迷信思想和人民對前朝的懷念進行鼓動，以達到師出有名的目的。他們還打出了恢復宋 朝統治的旗幟，計劃在1351年5月初起事。
可是起義的消息卻走漏了出去，元朝派兵鎮壓，韓山童被捕身亡，劉福通、杜遵道沖出重圍。 劉福通等人沖出后，于當年陰歷五月初三，在今安徽阜陽再次起兵，氣勢如洪水一般的元末農民大起義就在這一刻正式爆發了。因起義軍頭裹紅巾，所以歷史上稱他 們為紅巾軍，而又因他們的前身是一個宗教組織，在打仗前總要燒香拜佛，所以也稱為香軍。
從紅巾軍起義的這一刻起，元朝的喪鐘也就此敲響了。
