文獻綜述1

文獻綜述

一、譯介

中國大陸對村上春樹作品的譯介起步較晚，大致可以分為兩個階段。

第一階段為1989—2000年。這一階段翻譯村上的作品比較少，類型也比較

單一，主要包括《挪威的森林》（1989年）和《青春的舞步》（即《尋羊冒險記》、

《象的失蹤》、《世界鏡頭與冷酷仙境》和《舞舞舞》的合集）。

第二階段為2001年至今。2001年上海譯文出版社開始大量翻譯村上的作品，

包括小說、隨筆、游記、童話和紀實文學等。2006年村上憑《海邊的卡夫卡》

獲得捷克的卡夫卡文學獎，該獎被譽為諾貝爾文學獎的敲門磚。這個獎令村上作

品的商業價值得到不小的提升，版權費也水漲船高。所以，村上2007年以后的

作品，包括《當我談跑步時，我談些什么》、《1Q84》、《無比雜蕪的心緒》等，都

由南海出版公司出版，譯者也從林少華換成了施小煒。在這個階段，村上的作品

在中國一路暢銷，并且已經顯露出長銷之態。

二、研究概況

國內對村上春樹的研究可以分為三個階段。第一階段為1989至2000年。這

一階段研究村上的作品較少，且視角相對單一，主要集中于對“村上春樹現象”

的分析和以村上春樹為代表的日本后現代文學的研究。第二階段為2001年至

2008年。隨著村上作品被大量地翻譯到中國，并在中國一路暢銷，學術界開始

重視起村上春樹來。研究作品數量呈逐年遞增的趨勢，研究角度亦是豐富多樣，

取得了相當大的成果。另一方面，國內開始出現關于村上的專著。第三階段為

2009年至今。2009年村上的集大成之作《1Q84》出版，成為諾貝爾文學獎的熱

門人選，從這一年開始，國內每年發表的關于村上的論文總數超過100篇，其中

碩博論文的數量明顯增多。研究的角度較上一階段更加豐富，研究也更加深入細

化。許多學者開始注意到國內村上研究與國外的差距，開始引進國外的研究方法

和研究專著。這個階段可稱為村上研究的繁榮期。

（一）第一階段

這一階段對村上的研究較少，主要是分析“村上春樹現象”和研究以村上春

樹為代表的日本都市文學的后現代性。

在對“村上春樹現象”的研究上，具有代表性的文章是孫樹林的《論“村上

春樹現象”》（《外國文學》1998.08）。在這篇文章中，作者對“村上春樹現象”

產生的原因進行了分析。他認為，村上春樹之所以走紅日本文壇，原因有三：一

是讀者被村上作品的“情緒”所牽引；二是獨特的故事性；三是小說中男女平等

的意識。此外，作者認為村上獨樹一幟的文體，小說強烈的寓意性、作品中的流

行文化元素、作者特立獨行的人格魅力甚至書本的裝幀等等，都是“村上春樹現

象”形成的原因。

林少華《村上春樹作品的藝術魅力》（《解放軍外國語學院學報》1999.03）

從村上春樹作品本身的特點分析村上春樹熱的現象。他認為，村上春樹的作品之

所以暢銷，原因有四：一是作品現實性與非現實性的交叉；二是獨特的文體和語

言風格；三是準確而含蓄地傳達了時代的氛圍；四是點化出人們心中的田園與青

春之夢。

在后現代性的研究上，這一時期的文章主要把村上春樹放在日本戰后文學當

中，討論日本戰后文學的后現代性。何少賢的《試論日本的后現代主義小說》（《國

外文學》2000年第1期），將村上春樹視為后現代主義作家。他在文章中從語言、

結構、故事、人物、思想等方面總結了日本后現代小說的特點。

總的看來，這一時期國內只是將村上春樹看做一名異域的流行小說作家，并

未給予足夠的重視。因而只對其流行的現象加以討論。研究的角度少，且不夠深

刻。

（二）第二階段

隨著《挪威的森林》在亞洲的暢銷，村上春樹作品的影響力迅速上升。2001

年以后，中國內地開始大量翻譯村上春樹的作品，“村上春樹現象”也在中國內

地迅速擴散開來。這一時期，國內村上作品研究迅速豐富了起來，研究角度非常

多樣，除了繼續對“村上春樹現象”和村上小說的后現代性的研究外，從比較文

學、存在主義、女性主義、精神分析、文化身份等方面入手的文章比比皆是，分

析村上春樹小說的藝術特色也是研究熱點。這一時期研究者們對村上《挪威的森

林》和《海邊的卡夫卡》這兩部作品格外感興趣，研究這兩部小說的文章數量很

大。

值得一提的是，開始出現一批村上的研究專著，主要有雷世文的《相約挪威

的森林——村上春樹的世界》、林少華《村上春樹和他的作品》和岑朗天的《村

上春樹與后虛無時代》。除了國內專著之外，外文專著也開始被譯介到國內，主

要有美國杰·魯賓的《洗耳傾聽——村上春樹的世界》和日本學者小森陽一的《村

上春樹論——精讀<海邊的卡夫卡>》。

這一時期對“村上熱”現象的研究偏重于村上作品在中國的傳播與本土化。

視角豐富，成果豐碩。邢靈君的《村上春樹在中國——當代中國文學思潮下的村

上熱初探》（《西北大學學報》2005.03）認為村上春樹的小說之所以在中國走紅，

是因為他的現實主義作品（即《挪威的森林》）凸顯了生活的真實面，迎合了當

代中國“新寫實”的文學思潮。林少華在《村上春樹在中國——全球化和本土化

進程中的村上春樹》（《外國文學評論》2006.03）中談到了村上春樹的作品在亞

洲，尤其是在中國的傳播情況。他認為，中國讀者對村上春樹作品的喜愛表現在

四個方面：傾心文字、情系孤獨、追問隱喻和領悟深刻。王志松的《消費社會轉

型中的“村上現象”》（《讀書》2006.11）從書籍的裝幀、編輯、排版宣傳等方面

的變遷分析村上春樹小說在中國從俗文學到雅文學的消費轉型。作者認為村上的

小說消費在中國的轉型對打破雅文學和俗文學的界限起到一定的作用，也影響了

中國一批青年作家的文學創作。馬軍和胡雪的《中國的“村上春樹熱”》將村上

歸入純文學作家行列。他們認為，村上的小說呈現出強烈的西化特征。他的作品

之所以在中國走紅，是因為其西化思想引起了中國青年一代的共鳴。村上在中國

的流行說明中國當代文學已經開始接近西方現代藝術的潮流。

關于村上春樹作品的后現代性研究也步上了一個新的臺階，趙薇在《<挪威

的森林>與后現代語境下文學主題的探討》（《學術交流》2007.10）中通過分析《挪

威的森林》中的人物形象，探討后現代語境下文學的主題。他認為《挪威的森林》

深刻揭示了信息承載崩潰的時代，人的孤獨與病態。李玉娜的《后現代主義文化

視野中的村上春樹》（《棗莊學院學報》2005.06）以村上的小說《斯普特尼克戀

人》為對象，從后現代文化的角度分析小說的孤獨與自我喪失的主題。任鳳云《向

后現代主義過渡的村上春樹》（《安徽文學》2008.08）認為，村上小說的創作技

巧、敘事方式都帶有后現代主義的傾向。作者反對將現代主義與后現代主義割裂

開來看待，認為應該將村上定義為一名向后現代主義過渡的作家。李步浩的《村

上春樹小說創作的后現代主義傾向》（南京師范大學）論述在日本后現代主義文

學背景下村上小說的創作及其特點，如小說人物獨特的個性和生存方式、情節和

內容要點、雅俗共賞的美學特征等等。

村上春樹一開始就以與日本傳統文學迥然不同的面貌登上文壇，他的小說呈

現出濃重的西化色彩，因此很多研究著關注村上小說的文化身份。高文慧在《西

方現代視域中的村上春樹》（《德州學院學報》2005.05)中指出了村上小說諸多的

西方特色。吳雨平的《村上春樹：文化混雜現象的表現者》（《外國文學研究》

2003 .05）認為村上是具有“雙重寫作身份”的作家，他的作品體現了“多元文

化的混融與共生”，村上作品的流行反映了西方文化對當代日本文化的巨大影響。

尚一鷗的《美國情結與村上春樹的小說創作》（《外國社會科學》2008.07）看到

美國文化與村上小說千絲萬縷的關系，將村上小說譽為“‘后戰后’時期的精神

史”。作者認為，由于村上沒有將美國文化與日本傳統文化的關系當做問題來看

待，村上的小說未能實現“時代人格化的品位”。

許多研究者從存在主義哲學的角度分析村上春樹的作品。吳玉芬、周延松《詩

意、悲憫與救贖——存在主義視界中的村上春樹<青春三部曲>》（《咸寧師專學報》

2002.05）從存在主義的角度分析村上的“青春三部曲”（《且聽風吟》、《1973年

的彈子球》和《尋羊冒險記》的合稱）對人的生存困境的終極關懷。楊書平《<

海邊的卡夫卡>之存在主義闡釋》（《赤峰學院學報》2008.01）認為村上將一些存

在主義哲學命題植入小說，通過人物故事對這些命題進行表現和思考。作者認為

《海邊的卡夫卡》超越了虛無，“顯示了存在主義崇尚‘行動’、‘自由選擇’、‘自

主存在’觀的全部深度和積極意義。”朋騁的《哲學性自殺的悲歌——存在主義

視閾中的村上春樹小說》（《韓山師范學院學報》2008.04）從村上小說中的自殺

情節出發，認為村上小說中人物的自殺屬于一種形而上的哲學性自殺。作者將村

上定位為一個不折不扣的存在主義作家，認為作品中人物的自殺皆是源自現實的

荒謬與人追求意義的沖突。

女性主義、精神分析等西方文學批評理論也開始被引入對村上的研究。吳永

恒的《當代日本女性自我主體意識的失落與復蘇》（《長江大學學報》2008.12）

從村上的幾部以女性為主人公的短篇小說為對象，分析日本女性在以家庭為中心

的生活中逐漸失落自我，在某一個人生階段又開始重新尋找自我的現象。余嬌娜、

朱建軍的《日本的死亡文化心理研究》以川端康成、三島由紀夫和村上春樹三位

作家為例，從精神分析的角度分析日本文化中的死亡。

比較研究也是這一時期村上研究的一個熱點。謝志宇的《從安部公房到村上

春樹》（《日語學習與研究》2007.08），徐克芃的《村上春樹與菲茨杰拉德——<

挪威的森林>與<了不起的蓋茨比>的比較》（《華東師范大學學報》2006.07），曹

志明的《村上春樹與日本“內向代”文學的異同》（《解放軍外國語學院學報》

2006.07），吳永恒的《村上春樹對F·S·菲茨杰拉德的接受》（廣西師范大學碩

士學位論文2005.04），金蕾的《張揚與隱晦——試析<挪威的森林>與<紅樓夢>》

(《安徽文學》2009.08），李蘇晉的《<挪威的森林>與<紅玫瑰與白玫瑰>兩性模

式比較》等，將村上春樹的作品與西方文學、與日本本土文學、與中國文學進行

比較。

值得注意的是，這一時期研究者們相當重視《挪威的森林》和《海邊的卡夫

卡》這兩部作品。一部在亞洲創造了銷售神話，也是在中國影響力最大的一部村

上的小說；另一部獲得了弗蘭茨·卡夫卡文學獎。葉崗的《<挪威的森林>的象征

色彩》（《四川外語學院學報》2002.11），李力的《試論村上春樹<挪威的森林>

的主題意蘊及藝術獨步》（吉林大學碩士論文 2004.03），郭勇的《穿越生與死的

界線——論村上春樹的<挪威的森林>》（《外國文學》2006.11）等，分別從藝術

手法、主題意蘊、藝術特色等方面對《挪威的森林》進行分析和闡釋。劉青梅的

《一部充滿隱喻的成長小說——解讀<海邊的卡夫卡>》（《綏化學院學報》

2007.02），秦剛的《<海邊的卡夫卡>現象及其背后》（《讀書》2007.08），張青的

《試析<海邊的卡夫卡>的命運意識》（《西北大學學報》2006.07）和《村上春樹

的敘事藝術——試析<海邊的卡夫卡>》（《外語教學》2006.11)分別從象征及隱喻、

作品的療愈效果、命運觀和敘事藝術等方面闡釋小說文本。

（三）第三階段

由于村上熱在中國持續升溫，這兩年國內出現不少的研究村上的專著，如楊

照的《永遠的少年：村上春樹與<海邊的卡夫卡>》（新星出版社.2013）、林少華

的《為了靈魂的自由》（中國友誼出版社.2010）、尚一鷗的《村上春樹小說藝術

研究》（商務印書館.2013）、楊炳菁的《后現代語境中的村上春樹》（中央編譯出

版社.2009）、王光波《不時髦的村上春樹》（西苑出版社.2012）、言恍的《午夜

文庫·1Q84年的空氣蛹》（新星出版社.2014）、楊永良的《并非偶然的尋羊冒險：

村上春樹<尋羊冒險記>的哲學解讀》（山東友誼出版社.2012）和《并非可逆的世

界盡頭<村上春樹世界盡頭與冷酷仙境>的哲學解讀》（山東友誼出版社.2012）。

這段時間出現的專著建立在前一階段村上研究的基礎上的集大成之作，研究成果

是對前一階段研究的高度概括與總結。

隨著國內對村上作品研究程度的加深，研究者們注意到國內村上研究與國外

存在的差距，開始大量引入外文專著。如鈴村和成的《村上春樹·貓》，日本洋

泉社編纂的《村上春樹的文學迷宮》，河出書房編纂的《村上春樹，<1Q84>縱橫

談》，黑古一夫《村上春樹：轉換中的迷失》和內田樹的《當心村上春樹》等。

2009年村上的集大成之作《1Q84》出版，迅速在亞洲走紅。他自己也成為

諾貝爾文學獎的熱門人選。在國內對村上的研究持續升溫和《1Q84》在亞洲產生

巨大影響力的環境下，國內對村上的研究步入了一個新的階段。村上在國內成了

當仁不讓的學術熱點，從2009年到2013年五年的時間內發表的論文數量超過之

前兩個階段文章的總數。這一階段的研究視野更加開闊。研究者不再執著于村上

的幾部富有影響力的長篇小說，而是將目光轉向村上早期的“青春三部曲”、《舞

舞舞》、《世界盡頭與冷酷仙境》和一些短篇小說。在研究角度上，引入了身體化

寫作、原型批評等西方理論。在村上作品意蘊的發掘上，研究者開始注重村上小

說中的歷史敘事、暴力和體制等問題。

王大亮的《對日本作家村上春樹“青春三部曲”的心理意象研究》（北京林

業大學碩士論文.2008）將心理分析和對話技術理論結合起來，從象征的角度分

析闡述村上“青春三部曲”中的心理意象，并揭示這些意象背后的社會心理因素。

孫大偉的《現實與魔幻中構筑的四度空間——論村上春樹魔幻小說的藝術風格與

思想內涵》（遼寧師范大學碩士學位論文.2008）將村上小說的空間分為過去、未

來、現實和虛幻四個維度，認為村上在魔幻的世界幫助現代人派遣內心的孤獨、

恐懼等情感，體現出高度的人文關懷。王玥的《單一神話視角下的村上春樹作品

解讀》（中國海洋大學碩士論文.2012）引入坎貝爾的原型批評理論，從“單一神

話”視角剖析村上小說中的神話原型，從而揭示村上“再造神話”的創作意圖，

并以此說明村上小說的魅力所在。紀瞳瞳的《從<1Q84>看村上春樹的“身體”化

寫作》認為村上的小說呈現出東西方文化交融的“身體”化特征，從對“身體”

化寫作的研究中揭示作家的自我意識與社會歷史訴求。王麗在《關于村上春樹文

學中的暴力與惡——以<1Q84>為中心》（中國海洋大學碩士論文.2011）一文中論

述村上小說中暴力與惡的普遍性，認為村上將一切的暴力與惡都歸結于“體制”。

卜瑞曉在《村上春樹戰爭觀研究》（中國海洋大學碩士論文.2011）中分析村上小

說中的重大戰爭事件，并總結村上的戰爭觀。他認為村上的戰爭觀是自省式的，

村上意圖通過對戰爭等社會歷史書寫“思考現實以及當今日本人的出路問題”。

同時，作者批判村上僅僅賦予戰爭基本的人道主義認識對亞洲其他民族來講是遠

遠不夠的。龍芳的《村上春樹長篇小說創作歷程研究》（湖南大學碩士論文.2013）

將村上的長篇小說創作分為三個階段，分析了其小說主題從“孤獨”到“異化”

再到“追求自我完善”的過程。

從整體上說，這一時期對村上作品的研究主要有兩個特點：一是研究視野更

加開闊，二是研究更加深入細化。研究成果較前一階段有很大的進步。

三、總結

總體來看，國內對村上春樹的研究正出于一個上升期。我們對村上作品研究

的視野在不斷拓寬，研究程度也在不斷地加深。目前也取得了一些可喜的成績，

為我國的讀者更好地理解村上的作品提供了可能。

同樣值得注意的是，國內對村上的研究還有一些不足。第一，村上的小說中

經常穿插一些文學、電影文本，這些文本與小說文本交織在一起，形成一個巨大

而且復雜的文學網絡。因此，從文本的互文性的角度解讀村上成為一種可能。但

國內在這方面的研究相對較少。第二，對村上作品跨領域的研究較少。村上本人

是個爵士和古典音樂的愛好者，他的作品中常出現一些音樂文本，他自己還寫過

兩本關于音樂的隨筆（《爵士群英譜》和《沒有意義就沒有搖擺》）。從音樂文本

入手，闡釋音樂在小說中起到的效果，甚至通過對音樂的分析揭示小說的主題也

成為一種可能。第三，村上小說中的女性形象非常富有魅力，但她們幾乎都帶有

一些非現實的色彩，在小說中扮演一些重要角色。所以，分析村上小說中的女性

形象也很重要。第四，村上小說在國內流行的版本很多，港臺版本的翻譯在內地

也有一批粉絲，各個版本之間存在或大或小的差異。因此，對村上小說翻譯和版

本的研究也是必不可少的。第五，村上的小說中常出現一些動物形象，如貓、狗、

鳥、羊等，這些動物中許多都帶有一定的人格化色彩，如《海邊的卡夫卡》里會

講話的貓，《奇鳥形狀錄》里擰動世界的發條的擰發條鳥。因此，分析動物形象

也是一條可行之路。第六，國內對村上的研究熱點集中在他的長篇小說，對短篇

小說雖有所涉及，但研究還很少很淺。村上的短篇小說中不乏精美制作，且內容

比長篇小說更為豐富。我們應當對村上的短篇小說投入更多的注意力。最后，村

上是一名出色的小說家，也是一名優秀的翻譯家，在寫小說的間隙常翻譯一些歐

美文學作品。對村上翻譯文本的研究也應當重視起來。國內的對村上作品的研究

與國外的研究還存在一定的差距，我們要正視這一點。在將來的研究當中，應當

增強問題意識，不斷尋找新的研究點。

參考文獻：

[1]王玥. “單一神”話視角下的村上春樹作品解讀. 中國海洋大學. 2012

[2]村上春樹. 林少華譯. 且聽風吟. 上海：上海譯文出版社. 2007

[3]村上春樹. 林少華譯. 1973年的彈子球. 上海：上海譯文出版社. 2008

[4]村上春樹. 林少華譯. 尋羊冒險記. 上海：上海譯文出版社. 2007

[5]村上春樹. 林少華譯. 奇鳥形狀錄. 上海：上海譯文出版社. 2009

[6]村上春樹. 林少華譯. 世界鏡頭與冷酷仙境. 上海：上海譯文出版社.

2007

[7]村上春樹. 林少華譯. 挪威的森林. 上海：上海譯文出版社. 2007

[8]村上春樹. 林少華譯. 海邊的卡夫卡. 上海：上海譯文出版社. 2007

[9]村上春樹. 施小煒譯. 1Q84 BOOK1. 海口：南海出版公司. 2010

[10]村上春樹. 施小煒譯. 1Q84 BOOK2. 海口：南海出版公司. 2010

[11]村上春樹. 施小煒譯. 1Q84 BOOK3. 海口：南海出版公司. 2011

[12]村上春樹. 施小煒譯. 沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年. 海口：南海

出版公司. 2013

[13]林少華. 為了靈魂的自由. 北京：中國友誼出版公司. 2010

[14]杰·魯賓. 馮濤譯. 洗耳傾聽——村上春樹的世界. 南京：南京大學出

版社. 2012

[15]小森陽一. 秦剛譯. 村上春樹論：精讀《海邊的卡夫卡》. 北京：新星

出版社. 2007

[16]約瑟夫·坎貝爾. 朱侃如譯. 千面英雄. 北京：金城出版社. 2012

[17]榮格. 馮川譯. 榮格文集·集體無意識的原型. 北京：改革出版社.

1997

[18]榮格. 盧曉晨. 《人、藝術與文學的精神》. 北京：工人出版社.1988

[19]《1Q84》之后——村上春樹兩天一夜長訪談. 北京：大方. 2011.3