《唐之韻——第8集》解說詞

《唐之韻——第8集》解說詞

第八集

一代詩仙（下篇）

以詩人的身份，昂首挺胸走進皇宮，成為皇帝的嘉賓，在中國詩歌史上，李白是唯一的

一個。詩人能受到這樣的禮遇，也真算皇恩浩蕩了。然而，“安能摧眉折腰事權貴，使我不

得開心顏”，李白是何等人物，豈能把這種過眼云煙的榮耀看在眼中。于是他毫無顧忌地臥

在這里，是醉了，還是疲憊了呢？

興慶公園這里的沉香亭，就是當年唐玄宗與楊貴妃賞牡丹的地方。臥在這里的李白正閉

目養神，等待著噴發靈感。唐玄宗賞牡丹來了。名花盛開，美人相伴，當然需要有音樂助興。

玄宗嫌舊詞聽膩了沒意思，一時高興，就頒下圣旨叫李白創作新詞。李白不是醉臥在這里嗎！

快起來吧！于是他被人用涼水激醒了，于是一揮而就寫成了著名的《清平調》詞三首。第三

首說“名花傾國兩相歡，長使君王帶笑看。解釋[識]春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。”這樣

的詩，有高度藝術修養的唐玄宗能不欣賞嗎？皇帝一聲喝彩，于是眾聲迎合，都來助興。可

是對李白來說，陪著皇帝尋歡作樂，干這種御用文人干的事，那是卑屈的。他不明白，只有

詩人屈從政治家，斷沒有政治家屈從詩人的。他就是不肯明白這番道理，才永遠都是那個“黃

河之水天上來”的不可一世的李白。

李白在長安待了三個年頭總共一年多的時間，就痛苦的叫喊著“君王雖愛娥眉好，無奈

宮中妒殺人”（《玉壺吟》）。后人就此認為他在朝廷遭到了讒毀，處境險惡。這話其實信不得。

玄宗認為他不是擔負朝廷重任的人才，應當說這是非常準確的評價。按中國傳統的價值觀來

衡量，讀書就是為了出仕，出仕只有成為將相，成為方面大員，才算不虛此生。后人就是用

這種心態來看李白，為李白鳴不平的。他們不知道，如果李白不以出將入相、一身系天下安

危的政治家自詡，沒有這種狂傲的自信，他就成不了偉大的詩人。可如果他真的當宰相當大

將軍去了，他也就不會再想到要當詩人。因此，李白離開朝廷，主要原因絕不是遭到了讒毀，

而只是因為他根本不想去適應處處都必須約束自己的政治環境。唐玄宗善于鑒識人物，認為

不如給他自由，讓他去寫詩。應當說這是最好的處理方法。只有唐代，能接受李白這個狂人；

也只有李白的狂放，能舉起詩歌的火炬，來照亮輝煌壯麗的唐代文明。

李白一路向前，來到洛陽，在這里遇見了杜甫。比李白小十二歲的杜甫當時三十三歲，

兩人的交情自然是由詩人氣質的相近而引發的，但杜甫對李白有晚輩對先輩的崇拜，加上為

人比較忠實厚道，因此后來給李白寫了十二首情真意摯的詩。

“安史之亂”爆發后，李白正在廬山隱居。永王李璘奉命征討叛賊，李白只知道為國家

效力，就投在李璘的帳下。他斗志昂揚的歌唱著“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用

東山謝安石，為君談笑靜湖沙。”（《永王東巡歌》）他以為這回該輪到他大顯身手了。誰知李

璘野心膨脹，不聽調遣，結果發生內訌，被唐肅宗消滅。李白這一回可是真惹下彌天大禍了，

在古代，像李白這樣在卷進爭奪皇室寶座的斗爭中失敗了，是必死無疑的。然而唐朝畢竟是

唐朝，經人營救，皇帝竟也沒有堅持要殺他，只判他永遠流放，最后遇赦又不了了之。這也

成了后世貶低李白的把柄。其實這件事什么也不說明，只說明他不懂政治。

李白有一顆天真爛漫的赤子之心，無時無刻不用真情去擁抱生活，隨便遇上一個什么人，

他就能坐下來與人對飲，歡快的唱著

兩人對飲[酌]山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。（《山中與

幽人對飲》）他喝得醉醺醺的，陶然自得地睡下了。

望著敬亭山，他會像老朋友促膝談心一樣，心緒悠然地吟誦著

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。（《獨坐敬亭山》）他能這么呆呆

的坐著看山，像孩子一樣透著傻氣。

他一路流浪來到安徽涇縣，在一個叫桃花潭的村子里住下了。村里有個叫汪倫的人常釀

造美酒來招待他。臨別時他吟詩相贈“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，

不及汪倫送我情。”（《贈汪倫》）這就像老朋友分別時隨便說的話。一個名動中華的大詩人，

竟然也沒有故弄姿態的矯飾，輕松自然，洋溢著深情。

然而，李白又是個極為狂傲的詩人，自稱“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”（《廬山謠寄盧侍

御虛舟》）。狂，是自信的外現，是對人格尊嚴的充分肯定，是對束縛人的社會習慣勢力的蔑

視。他大聲疾呼“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”（《憶舊游寄譙郡元參軍》），昂首天外，

根本不屑以世俗的價值為標準；“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風

流肯落他人后”（《長流夜郎贈辛判官》），他是那樣不可一世。

最可貴的，是他用時代的最強音，驚天地泣鬼神的吼出了一聲

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！（《夢游天姥吟留別》）

這一聲吶喊，使千百年來被封建制度壓得喘不過氣來的人，不愿被踩進泥坑卻又無力抗

爭的人，敢悄悄的直一直腰，在心靈深處扶起最后的一絲人格尊嚴，在無可奈何中聊堪自慰，

找到一點心理平衡。

他追求自由，追求理想，追求沒有被人的心智造成阻隔的天地，追求完美的不容有絲毫

卑屈的人格，因而在他筆下，一切高山大川都像是他這種內心世界的外化。

他眼里的黃河，是“黃河之水天上來，奔流到海不復回”；他眼里的長江，是“登高壯

觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）；

算不得多么高峻的天姥山，在他筆下卻是“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”（《夢游天姥

吟留別》）；未必真有那么險峻的蜀道，竟是“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之難難于上青天”（《蜀

道難》）；根本談不上壯觀的廬山瀑布，也是“飛流直下三百尺，疑是銀河落九天”（《望廬山

瀑布》）。

總之，他處處都以自己吞吐宇宙的豪氣，賦予自然景物以崇高的審美價值。

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔

五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾??云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹

靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開??忽魂悸以魄動，恍[怳]驚起而長嗟。惟覺時之枕席，

失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須

行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！(《夢游天姥吟留別》)

這里埋葬著李白（當涂李白墓），埋葬著中國的詩魂，這顆永不降低身份，永不安于現

狀，永不停止追求的巨星，終于在安徽當涂這里隕落了。而據傳說，他是從采石磯這里的捉

月臺，為捉到月亮跳人長江而死的。我們寧愿相信這美麗的傳說。他乘著酒興，要把發光的

生命交與浩闊的長江，站在這捉月臺上，以詩人的天真和狂放，完成了生命中最后的一次追

求。于是他化成了朗朗的明月，滾滾的波濤，永遠在中華大地上照耀著，奔流著??