非遺傳承視域下學校桃花塢木刻年畫特色課程的開發

2023年12月21日發(作者：大公無私)

非遺傳承視域下學校桃花塢木刻年畫特色課程的開發□馬小芹摘

要：文化遺產是人類彌足珍貴的財富，它彰顯了一個城市的文化魅力和歷史特色。蘇州作為歷史悠久的文化名城，桃花塢木

刻年畫是其代表性名片之一。該文探討將非遺文化融入校園的意義，基于學生視角開發有主題、有項目的活動課程，創編大單元、分

領域的校本課程,創作具有濃郁生活氣息和文化氣質的跨界融合視覺作品，在基礎美術教育階段傳承文化、踐行美育、浸潤童心。關鍵詞:桃花塢木刻年畫學校課程非遺基礎教育階段的美術課程是落實立德樹人根本任務、實現

認知；將學生視為傳承桃花塢木刻年畫的參與者，傾聽、接納、運

用好學生對傳統文化表現出的感受和評價；明確以文育人的出

教育改革的重要載體。教師要精選能夠充分體現美術學科育人

價值的優秀傳統文化資源，用體現中國精神、文化自信的視覺圖 發點和歸宿都要聚焦學生的生活經驗，進而讓學生對自己生長

的環境、文化、藝術有深刻的體會，并投注持續關注的目光，達到

像滋養學生的心靈[1]o桃花塢木刻年畫作為國家級非物質文化遺產，是中國四大

以文育人的價值。3.活態傳承，以文傳人年畫之一,是蘇州本土文化的精神符號，蘊含著勞動人民樸素的

情懷和至真至善的感受。桃花塢木刻年畫具有驅邪、祝福與企

活態傳承區別于以現代科技手段如文字、音像、視頻等記錄

非遺項目的靜態保護方式，其強調人是非遺保護中的重要因素，

盼吉祥的寓意，體現著勞動人民的聰明智慧和藝術才能。把桃

花塢木刻年畫的文化基因帶進校園，基于學生的視角開發桃花

塢木刻年畫特色課程，是傳承文化、踐行美育、浸潤童心的重要

途徑。強調人參與的重要性，以及在保存文化精髓和核心要素的前提

下，以活躍、可持續的方式延續非遺文化形態。在校園里開展非

遺的活態傳承，不是讓學生對桃花塢木版年畫的認識還停留在

傳統藝術藏品的層面上，或者讓學生學習技法、了解歷史，而是

一、寄情“民俗+年味”的文化自信年畫，即是過年時貼的畫。每逢過年，家家戶戶辭舊迎新、

除塵貼彩，用年畫表達對新一年的寄托和企盼。桃花塢木刻年

畫是蘇州人精神信仰、文化心理及理想追求的象征，具有多層次

讓學生了解桃花塢木版年畫的藝術風格、文化現象、藝術價值，

讓學生成為桃花塢木版年畫活態傳承的參與者和傳承人。二、依托“活動+單元”的特色課程文化與課程存在著密切的內在聯系，課程是文化積累和發

的文化信息，是重要的民俗藝術。當下“年味”被多元時尚、信息

科技沖淡，原本樸素真摯、富有民俗視覺文化符號的年畫發展面

展的重要途徑，文化又是課程的重要內容和載體，離開了文化，

課程就會成為無源之本，各種各樣的教育目標也將難以達成。

因此，學校系統、科學、專業的課程設置和時間保障對非遺特色

臨一定的困境。傳承就是讓傳統文化能與現代生活同頻共振，

教師需要通過對本土文化遺產的項目性保護和活態性傳承，重

拾先民的文化創造力，使文化遺產走進學生的心田，提升學生的

課程的開展具有獨特的優勢，學校課程需要承擔起保存、傳承及

文化自信。1利用傳統文脈以文化人發展非遺的重任。以桃花塢木刻年畫為文化內核，開設富有文

化深意、學校特色，符合兒童特質的“活動+單元”的特色課程，能

夠讓非遺文化在校園煥發新的生命。1.開發有主題、有項目的活動課程桃花塢木版年畫構圖對稱飽滿，色彩絢麗，基本全用套色制

作，刻工、色彩及造型具有精細秀雅的江南地區民間藝術風格，

主要表現民俗生活、戲文故事、花鳥蔬果等中國民間傳統審美內

所謂“主題+項目”就是利用好中國傳統民俗節日和學校文

化藝術節等活動，開展相關的項目活動課程[1]o容。教師從學生的視角出發，將桃花塢木版年畫的非物質文化

屬性特質帶進學生的生活，用學生易于解讀的方式將其融入課

堂，能夠推動學生對桃花塢木版年畫的主動認同和多樣化傳承。2.基于學生視角以文育人(1)傳統節日的主題活動課程非遺文化多與傳統節日里人們的美好祝福有關，在大力提

倡學生素養生成、品德培育的校園里，學?？山柚一▔]木刻年

畫的傳統技藝和色彩，依托桃花塢木刻年畫的吉祥寓意和文化

美育一旦上升到“育”的層面，往往是具有終身性質的?；?

于學生圖像識讀、美術表現、創意實踐、審美判斷以及文化理解

五大美術學科核心素養的提升需求，教師應將學生視為具有自

主性的個體，意識到學生對桃花塢木版年畫會有不同的理解和

內涵組建版畫社團，結合清明節、端午節、中秋節、春節等傳統節

日開發主題活動課程，通過社團工作坊、學生集市、作品展覽等

主題活動，在校園里營造濃郁的節日氣氛。48

非物質文化遺產大概念基本問題學生需要理解什么學生可以做什么1通過資料了解桃花塢木刻年畫的題

評價要素開設學段桃花塢木

單元一1?桃花塢木刻年畫有哪些豐

富的題材和內容2.這些題材和內容寄托了人

材和內容，并進行分類2.

依據自己的生活經驗解釋桃花塢木

“年”味兒刻年畫的

吉祥寓意刻年畫中的吉祥寓意3.

依托桃花塢木刻年畫的''年”味兒能

圖像識讀、

低中高學段文化理解2課時們怎樣的精神追求給現代生活的'‘年”味兒帶來怎樣的新

的啟發1.

根據素材包、資料包思考桃花塢木

單元二“色”味兒桃花塢木

1.

桃花塢木刻年畫在不同時

刻年畫的色彩變化特點刻年畫的

期呈現出怎樣的風貌2.

試著解釋色彩變化的原因圖像識讀、

中高學段審美判斷2課時藝術風格2.

產生這種變化的原因3.

說出喜歡哪種色彩風格，并說出自己

的理由1.

桃花塢木刻年畫的工具、

桃花塢木

單元三媒介材料具有怎樣的特殊性1.

思考當下制作年畫可以用什么工

具、材料替代“匠”味兒刻年畫的

匠心技藝2.

桃花塢木刻年畫的制作工

藝如何2.

思考桃花塢木刻年畫的現代發展境

審美判斷況與其工藝是否有關系中高學段2課時3.

桃花塢木刻年畫的匠心體

現在哪里3.

提出建議表1(2定期展演的項目活動課程鳥朝鳳”“城市風雅頌”共十六個課時的“造型?表現”領域的單元

校本課程，幫助學生把握桃花塢木刻年畫的表現形式，提煉造型

特點，轉化美術語言。木刻年畫的獨特之處在于其豐富的民間文化內核，也在于

其匠心品質與精細的材質工藝。學校要尋找實用性材料和工

具，開展具有校本特色的桃花塢木刻年畫藝術活動，依托區級

“六一”藝術工作坊展演、十二月國粹主題文化展、季度版畫聯盟

女P,在識讀《福字圖》時，教師從整體的“福”字的毛筆字書體

入手，引導學生思考一系列問題，如“從畫中能看到什么”“畫中

物象的造型動態如何”“畫中的物象有什么寓意”“如何帶著自己

聯誼等項目，創設具有學校獨特文化符號、視覺元素、藝術品質

的項目活動課程。2.創編大單元、分領域的校本課程的美好祝福和心愿設計’?！帧钡取Ｒ贿B串的問題能夠讓學生

在思考中不斷深入對畫面的識讀，進而創作出具有全新意義、飽

含自己情感的“福”字。又如，在識讀門神年畫作品時，教師通過

隨著基礎美術教育改革的不斷推進，一課時、單課式的課程

模式已經難以落實對學生美術學科核心素養的培育?！皢卧?系

提問，引導學生由表及里地觀看、表達、理解以及創造。學生在

這個過程中能夠逐步將桃花塢木刻年畫中的形象分解、重組為

列”的校本課程圍繞大概念開展教學，創設單元情境，以探究式

教學促進學生能力的生成，讓學生能夠在系統的課程中產生對

桃花塢木刻年畫的感悟與理解。自己筆下的新形象。三、創新創作“跨界+融合”的視覺作品對非遺傳承的評價標準是要見人、見物、見生活。教師可讓

學生創作桃花塢木刻年畫“跨界+融合”的衍生品，將學生的作業

變成作品用于舉辦藝術展覽，或變成產品用于居家裝飾擺放，推

(1)

聚焦文化理解的“欣賞?評述”領域的單元校本課程桃花塢木版年畫的題材與種類、風格及特色、寓意及藝術特

點等蘊含著多層次的文化信息和藝術符號，教師需要為學生提

供全面的圖像資料,幫助學生探究其內在邏輯。為此，學校開發

動學生參與非遺文化的活態傳承1

■多元展呈，賦予桃花塢木刻年畫生活化的全新表達三個單元、六個課時的“欣賞?評述”校本課程，以學定教，幫助學

生深入理解桃花塢木刻年畫的文化內涵(表1)。(2)

基于圖像識讀的“造型?表現”領域的單元校本課程植根于民俗生活之上的文化藝術行為要能夠有人參與其

間、創設出符合當下人們審美新樣態的視覺作品。在“活動+單

非物質文化遺產往往由多種技藝構成，制作一幅年畫，至少

元”的特色課程和校本課程的系統學習下，學生對桃花塢木刻年

畫有了全新的解讀和理解，形成了獨立的審美判斷，在此基礎上

要掌握繪稿、刻板、印刷等工序，每一道工序有一套行之有效的

傳統技法。在學校開展非遺文化傳承，更多的是給技法“做減

法”，引導學生重點識讀年畫作品中表現的內容，進而借鑒其造

型特點。為此，學校開發了八大單元，即“我和門神有個約會”

“福到我家”“花開富貴”“年年有余”“一團和氣”“五子奪魁”“百

制作出具有桃花塢木刻年畫文化特質、兒童氣息、現代意味的立

體、平面、視頻等不同形式的視覺主題作品。女P,春節期間的主

題活動課程是《“鼠你最棒”生肖小版畫》創作體驗展，每名學生

需要設計一只小老鼠造型，并運用木刻方法進行創作，再結合桃

(下轉第52頁)49

吳血做青*1?兗連當時的野獸派成員都難以接受這怪誕的結構分析與刻畫，所

結語圖像學作為權威性的藝術史分析方法,對于傳統性強、有延

以這幅作品一直沒有參展，在很長時間以后才得到認可。但畢

加索做的，正是從印象派發展而來的對繪畫形式語言的思考與

續性歷史文化背景的藝術作品的解讀是科學、全面的。人們在

觀看一幅作品時，運用有步驟、有條理的研究方法加以解讀，對

重構,他在這條現代道路上所作的貢獻恰恰體現在這幅《亞威農

少女》中。他深度挖掘繪畫怎么畫、畫什么等問題，在豐富和完

善現代繪畫理論方面，也有非同凡響的意義。而且在創作的過

深入觀看、了解一幅作品是大有裨益的。將作品置于其產生的

特定歷史文化背景之下解讀，無疑有助于還原作品的原處境，使

程中，畢加索又受到弗洛伊德潛意識學說的影響，在表現女性裸

體題材時或許也有關于無意識的性成分的思考，這一點與之前

分析更加客觀、科學?！秮喭r少女》表現出的既有當時顛覆傳統

的特殊性,又有西方繪畫的延續傳統性，它更像是畢加索在立體

主義道路上探索的成功實驗品，在此之后，立體主義便走向了更

為成熟和嚴謹的道路。另外，這幅作品并沒有完全擺脫傳統的

身份，如裸女這類題材的選擇、頗具維納斯意味的暗示性的動

人神同性的維納斯圖式表現又有一定程度的相互觀照之處。維納斯圖式作為古典傳統美的代表，完全符合文藝復興時

期對完美女人體的塑造，而畢加索選擇這樣一種具有主題性的

姿態加以表現，也許在一定意義上是對傳統的反叛。畫面中，做

著維納斯經典動作的女子夾雜在怪異的變形女子之間，下方還

態、靜物元素的出現等，這些均顯示出這是一幅傳統與革新交織

的偉大作品。運用圖像學分析方法解讀這幅作品，是具有意義

的一次嘗試。參考文獻：[1韓士連，賀萬里.圖像學及其在中國美術史研究中的應用問題J.

有變形的靜物出現，筆者認為這種組合很可能是創作者的有意

為之。創作者運用主題的特殊性刻意表現繪畫形式的顛覆反叛

性。這幅作品徹底告別了文藝復興時期和古典主義時期畫家對

于三維空間的追求，也放棄了當時傳統意義上對美的定義，人體

的塑造與雕琢完全被立體化的結構分析取代，作品中充斥著對

南京藝術學院學報(美術與設計版),2011(5):48-55,177.傳統和現代架上繪畫沖突的思考,在創作手法和繪畫意義上展

開了革命式的顛覆。從以塞尚為代表的后印象派開始，藝術便

告別了模仿自然的任務，走向探索繪畫語言的方向，繪畫和雕塑

[2]

范景中.《圖像學研究》中譯本序新美術,2007,28(4):4-12.[3]

蘇新平.母題與空間一繪畫的表現意義和表現語言美術,

1989(11):41-44,38.(作者單位:華東師范大學)區分開，這影響了后期表現主義、構成主義等藝術流派，開啟了

探索心靈、充滿表現性的繪畫方向，在藝術史上開創了一個新的

紀元，相關作品的實驗性價值也彌足珍貴。(上接第49頁)編輯楊婷花塢年畫的色彩要素采取手繪或木板套色的方法，將自己的作

品印制好統一裝框展覽。除展覽外，教師還可以讓學生根據生

肖主題作品進行衍生再創作。女P,學生可將作品印在練習本的

封面上送給朋友，也可以將作品印在自制賀年卡片上寄給遠方

和尊重，也能讓桃花塢木刻年畫因學生的傳承與參與煥發出新

的生命之光。非物質文化遺產傳承的模式多種多樣，基礎教育

階段的美術課程還將繼續思考不同學段的傳承路徑、跨學科融

合的模式、舉辦傳統元素與現代時尚的主題設計展覽、探尋從校

的朋友，還可以將作品掃描為電子稿定制在玻璃杯、帽子、春聯

上。教師可鼓勵有條件、有能力的學生利用信息技術，將生肖作

園延伸到家庭、輻射到社區的策略等。文化的精華積淀著中華民族深層的理想追求，代表著中華

民族獨特的精神標志。正如馮驥才所說：“我們有數不盡的吉祥

品變成可動、可觀、可對話的動漫產品。這樣，小小的生肖版畫

作品變得更加富有生活氣息和人情味，通過作品影響身邊更多

的人，讓人們認知和了解桃花塢木刻年畫。符號，它們都是非常美麗的圖案。”教師應當堅持傳遞中國傳統

文化視覺符號，堅持立德樹人、以美育人，讓課程從文化走來，向

這樣的多元化視覺作品呈現可激發學生對桃花塢木版年畫

學生邁進，讓非遺文化在學校呈現出鮮活、生動的面貌”參考文獻：[1李瀅.新時代新教材新篇章一(2719)人美版高中美術教材和

活態呈現方式的多元思維，讓傳統文化在當下校園里獲得全新

的藝術表達。2.場所精神，賦能校園文化內涵生活化的特質發展校園文化是學校內涵的生長點，學校在歷久彌堅的文化根

基之上確立辦學特色，才能獲得深入、持久發展，才能夠有生機

高中生一起走進新美育時代2J.中國中小學美術,2727(Z1)：12.27華黎靜.蘇州年畫傳承人創新培養的“桃花塢模式”

J.蘇州工藝美

勃勃的內驅力。教師要充分利用學生創作出的各類具有桃花塢

木刻年畫藝術氣息的視覺藝術作品，在校園里建設桃花塢木刻

術職業技術學院學報,2717(4):86.23張適.蘇州桃花塢木刻年畫南京：江蘇鳳凰美術出版社,2717：

年畫活動基地；創建桃花塢木刻年畫作品展示臺、展示屏、展示

74-82《墻、展示館，以點帶面，營造濃郁的桃花塢木刻年畫的文化氛圍，

展現學校非遺傳承成果,助推學校內涵發展。桃花塢木刻年畫是蘇州傳統文化的寶藏，基于學生的視角

(作者單位:蘇州工業園區東沙湖小學)編輯繆健開發有主題、有項目的活動課程，創編大單元分領域的校本課

程,制作具有濃郁生活氣息和文化氣質的跨界融合視覺作品，能

夠讓學生受到桃花塢木刻年畫的文化浸潤，對非遺多一絲敬畏52